[爆卦]六弄咖啡館真實故事是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 六弄咖啡館真實故事產品中有3篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅偽學術,也在其Facebook貼文中提到, 【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔 . 自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了7...

 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔 . 自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了7...

六弄咖啡館真實故事 在 放晴 - 願那些漆黑,終能雨過天晴 Instagram 的最讚貼文

2021-07-11 10:13:00

不一樣的人生 昨天接到共同好友的電話,問我你的事情,問你為什麼選擇離開。 我不想去幫你解釋,只說一句長期的吧。對方乾笑一聲說,嗯大概跟我一樣吧,我也是因為憂鬱症曾經想走過。 我當然記得,我們第二次見面時,她就跟我說過她有嘗試過自殺,所以家裡的人都不怎麼管她。 好像愈是長大,這些東西就愈是沒什...

六弄咖啡館真實故事 在 ᴘ i ɴ ɢ ?? Instagram 的最佳貼文

2020-05-09 17:17:14

#六弄咖啡館 ☕️藤井樹 國中時期第一次接觸到藤井樹書籍 從第一本陸續更新最新出版的小說 追隨了一陣子礙於升學考試而停擺 六弄咖啡廳固然是其中的一本小說 電影上映開翻開書的扉頁再次複習 / 這次沒有了湧現情緒反而更多思緒 字裏行間中有無限憧憬的意象顯現 我們都有類似青春但卻有不同人生 故事情節彷彿當...

  • 六弄咖啡館真實故事 在 偽學術 Facebook 的最佳解答

    2021-01-19 08:49:59
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    【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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    自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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    2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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    我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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    📌 #今天的內容有
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    ▶ 甚麼是愛情電影
    ▶ 我的《藍色大門》與青春
    ▶ 「青春」的形構
    ▶ 「少男」、「少女」的理念型
    ▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
    ▶ 情感先於政治
    ▶ 愛情電影主題曲
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    📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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    📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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    📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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    📲 #FB論述版:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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    //// 完整論述 ////
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    ▓ #甚麼是愛情電影
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    想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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    也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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    最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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    ▓ #我的藍色大門
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    在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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    2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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    ▓ #青春的形構
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    我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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    「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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    「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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    青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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    ▓ #少男與少女的理念型
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    媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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    青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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    至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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    ▓ #台灣青春的反叛結構
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    2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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    總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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    ▓ #情感先於政治
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    以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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    楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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    ▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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    青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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    要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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    這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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    結論是,該約唱歌了(?

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    #參考文獻
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    1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

    2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

    3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

  • 六弄咖啡館真實故事 在 老爹談影 Facebook 的最佳解答

    2019-04-23 00:51:50
    有 41 人按讚


    【劇本醫生診療日誌:01】 

      既然叫作【一杯咖啡】的診療,那診療的第一位對象從咖啡開始,似乎是理所當然的。

      個性容易敏感的我,特地早到了半個多小時,我先點了一杯美式咖啡,想要用咖啡的香氣好好整頓自己的情緒。咖啡的味道偏酸,跟我喜歡的耶家雪夫很像,所以我很快的就進入了狀況。

      我覺得自己的狀態調整好後,就決定提早用手機發訊,通知對方我已經坐在咖啡廳裡。發訊的幾秒號,我眼角的餘光發現背後的玻璃窗外,一個女子從長凳上起身,推開玻璃門走了進來,初次見面時我有些靦腆介紹了自己,之後便開始分享彼此人生的故事。

      這次與談的對象是一個熱愛咖啡的女孩,她天生有一種喜歡無私付出的性格,喜歡煮咖啡只是單純想要讓人享受咖啡的芳醇。她現在遇到的困擾,是不知道該如何藉由社群的行銷來推廣自己喜歡的咖啡。

      就我自己的想法而言,一個咖啡廳的擺設布置,就是店主人生的縮影,如果店主的生命很飽滿,客人都能深刻的感受出店裡真實而誠懇的情感。更確切的來說,「使命感」是賦予咖啡店獨特靈魂的重要關鍵,為什麼你想讓客人喝咖啡?為什麼你會想要煮咖啡?你曾在風雨交加的的夜晚裡,被咖啡暖和濕淋淋的身子嗎?還是跟朋友在異國的街頭徘徊時,偶然闖進一間讓你難忘的咖啡廳?或是覺得自己在職場打滾多年已經疲憊不勘,想要開一間店讓同樣遍體鱗傷的靈魂,能在短暫的咖啡香裡獲得撫慰?

      有時一間咖啡店教人難忘,並不是因為店主的咖啡技術精湛,而是這個店主的生命經驗,豐富了手上每一杯咖啡的意義。喜歡電影的人跟喜歡音樂的人,我相信他們愛著咖啡的方法都會不一樣。還記得我之前到過公館附近的ㄧ家藍調爵士酒吧,喜愛藍調爵士到如癡如醉的老闆,用藍調曲名為調酒命名,那時我點了一杯名為Blue Train的調酒,清澈藍色的液體外抹了一層淡鹽,鹹甜之間產生微妙的層次感。老闆將幾十年藍調的情感,融入進了每一個不同風味的微醺裡。

      女孩接著問,如何在社群網站上用文字宣傳咖啡事業。我回答,其實比起咖啡豆本身的特色,或是烘培技術的介紹,大眾想要看到的事你跟咖啡之間私密的連結,你如何愛上咖啡,你想要用咖啡完成什麼目標?我想比起專業技術的列舉,我想大家更期望看到咖啡帶給個人的生命啟發吧?

      在擔任影評的這幾年歲月裡,我不斷的反思自己,究竟拆解跟分析銀幕裡的一切究竟是了什麼。在近乎看不見盡頭的孤寂歲月裡,在大銀幕裡流浪是我唯一能做的事情,這段艱澀的歲月讓我萌生使命感,希望我個人被電影啟發的生存想法也能讓別人知道,或許我一直在做的事情,就是不斷的向眾人傾訴我為什麼喜歡電影這件事吧?

      寫劇本跟開一家店其實蠻類似的,寫劇本的初期最需要的是不斷的反覆問自己,為什麼這個故事必須被說出來?為什麼這家店必須被經營起來?如果無法擁有一個能說服自己的使命感,我想這些故事都很難說的下去。那些大部分名留青史的電影,導演本身都有強烈的使命感,因為電影裡的酸甜苦辣都會是真實的。那種渴望帶給別人幸福的慾望,必定會造就一個不凡的局面。一家店也需要真實的情感做支撐,否則顧客是感受不到你的誠意的。

      我舉了兩位作家來比喻,一個是藤井樹,一個是九把刀,他們同樣都是有寫過關於咖啡主題小說的作家,但至今我只對於九把刀的【等一個人咖啡】印象深刻,因為九把刀裡老闆娘的性格,與咖啡店的風格有著緊密的關連,以藤井樹近期的【六弄咖啡館】來說,我至今還是無法回憶起這部小說的細節,就算小說最後解釋了六弄的來由,但咖啡店老闆的個人特色,無法反映在咖啡店的本身。現實開咖啡店也是一樣,若自己缺乏對於生命的獨到的見解,咖啡店就會看起來很匱乏,就像是缺乏個性的角色。

      記得曾經有朋友想要找我開咖啡店,由他當股東,我來經營,但最後我婉拒了這項提議,原因在於我認為目前的自己人生閱歷還不夠飽滿,不足以開一間方向明確的咖啡廳,我覺得若要經營一家咖啡廳,或許要到四十歲才有可能再拾起這個想法。我有一個很要好的大學同學,他煮咖啡有十幾年的時光,原本是台北人的他在花蓮定居超過十幾年的時間,當我看到他在咖啡機前雙眼閃爍著熾熱的光芒時,我知道目前的自己沒辦法像他做出一樣的承擔,所以不敢貿然許下開店的承諾。

      最後女孩問我,如何精進自己的文字,我回答了其它人也會說的答案,就是多閱讀吧。我認為很多事情都是需要「水到渠成」,但這並不意味著守株待兔,而是很多事情只能不停的前進,直到在某個角落不經意地與你的契機相遇,在這之前只要努力地學習如何清晰而誠實表達自己的感受,不要刻意向別人展現自己有與眾不同之處,有時候你會領悟到,那些親生經歷的歡愉與哀愁,遠比追求精準的表達還來的重要。走走停停,塗塗寫寫,讓寫作這件事成為如微風般自然存在於你的生命裡就足以了。我也曾經渡過文筆貧乏焦慮的日子,但現在回過頭看,有時候成長是以一種滴水穿石的姿態顯現的。

      一間咖啡廳(或是一家店)就像一個優秀的劇本,存在著一個清晰的邏輯,稍微有更動整體就會顯得不協調,要掛一幅畫或是多增加一張桌子,都必須有縝密的考量,就像電影劇本不能隨意插入不同風格的劇情,所以很考驗店主的掌控能力。

      有的時候經營一家店最重要的不是產品販售本身,而是你人生的經驗如何歸納出支撐店面的使命感。
      
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    【一杯咖啡】劇本醫生企劃進行中!

    若您有任何劇本或是企劃經營的難題,給我一杯咖啡的時間,我願意嘗試給你們一些建議~詳細辦法請見臉書置頂文章~!

  • 六弄咖啡館真實故事 在 老爹談影 Facebook 的精選貼文

    2019-04-22 08:00:00
    有 41 人按讚


    【劇本醫生診療日誌:01】 

      既然叫作【一杯咖啡】的診療,那診療的第一位對象從咖啡開始,似乎是理所當然的。

      個性容易敏感的我,特地早到了半個多小時,我先點了一杯美式咖啡,想要用咖啡的香氣好好整頓自己的情緒。咖啡的味道偏酸,跟我喜歡的耶家雪夫很像,所以我很快的就進入了狀況。

      我覺得自己的狀態調整好後,就決定提早用手機發訊,通知對方我已經坐在咖啡廳裡。發訊的幾秒號,我眼角的餘光發現背後的玻璃窗外,一個女子從長凳上起身,推開玻璃門走了進來,初次見面時我有些靦腆介紹了自己,之後便開始分享彼此人生的故事。

      這次與談的對象是一個熱愛咖啡的女孩,她天生有一種喜歡無私付出的性格,喜歡煮咖啡只是單純想要讓人享受咖啡的芳醇。她現在遇到的困擾,是不知道該如何藉由社群的行銷來推廣自己喜歡的咖啡。

      就我自己的想法而言,一個咖啡廳的擺設布置,就是店主人生的縮影,如果店主的生命很飽滿,客人都能深刻的感受出店裡真實而誠懇的情感。更確切的來說,「使命感」是賦予咖啡店獨特靈魂的重要關鍵,為什麼你想讓客人喝咖啡?為什麼你會想要煮咖啡?你曾在風雨交加的的夜晚裡,被咖啡暖和濕淋淋的身子嗎?還是跟朋友在異國的街頭徘徊時,偶然闖進一間讓你難忘的咖啡廳?或是覺得自己在職場打滾多年已經疲憊不勘,想要開一間店讓同樣遍體鱗傷的靈魂,能在短暫的咖啡香裡獲得撫慰?

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      女孩接著問,如何在社群網站上用文字宣傳咖啡事業。我回答,其實比起咖啡豆本身的特色,或是烘培技術的介紹,大眾想要看到的事你跟咖啡之間私密的連結,你如何愛上咖啡,你想要用咖啡完成什麼目標?我想比起專業技術的列舉,我想大家更期望看到咖啡帶給個人的生命啟發吧?

      在擔任影評的這幾年歲月裡,我不斷的反思自己,究竟拆解跟分析銀幕裡的一切究竟是了什麼。在近乎看不見盡頭的孤寂歲月裡,在大銀幕裡流浪是我唯一能做的事情,這段艱澀的歲月讓我萌生使命感,希望我個人被電影啟發的生存想法也能讓別人知道,或許我一直在做的事情,就是不斷的向眾人傾訴我為什麼喜歡電影這件事吧?

      寫劇本跟開一家店其實蠻類似的,寫劇本的初期最需要的是不斷的反覆問自己,為什麼這個故事必須被說出來?為什麼這家店必須被經營起來?如果無法擁有一個能說服自己的使命感,我想這些故事都很難說的下去。那些大部分名留青史的電影,導演本身都有強烈的使命感,因為電影裡的酸甜苦辣都會是真實的。那種渴望帶給別人幸福的慾望,必定會造就一個不凡的局面。一家店也需要真實的情感做支撐,否則顧客是感受不到你的誠意的。

      我舉了兩位作家來比喻,一個是藤井樹,一個是九把刀,他們同樣都是有寫過關於咖啡主題小說的作家,但至今我只對於九把刀的【等一個人咖啡】印象深刻,因為九把刀裡老闆娘的性格,與咖啡店的風格有著緊密的關連,以藤井樹近期的【六弄咖啡館】來說,我至今還是無法回憶起這部小說的細節,就算小說最後解釋了六弄的來由,但咖啡店老闆的個人特色,無法反映在咖啡店的本身。現實開咖啡店也是一樣,若自己缺乏對於生命的獨到的見解,咖啡店就會看起來很匱乏,就像是缺乏個性的角色。

      記得曾經有朋友想要找我開咖啡店,由他當股東,我來經營,但最後我婉拒了這項提議,原因在於我認為目前的自己人生閱歷還不夠飽滿,不足以開一間方向明確的咖啡廳,我覺得若要經營一家咖啡廳,或許要到四十歲才有可能再拾起這個想法。我有一個很要好的大學同學,他煮咖啡有十幾年的時光,原本是台北人的他在花蓮定居超過十幾年的時間,當我看到他在咖啡機前雙眼閃爍著熾熱的光芒時,我知道目前的自己沒辦法像他做出一樣的承擔,所以不敢貿然許下開店的承諾。

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  • 六弄咖啡館真實故事 在 偽學術 Youtube 的最佳解答

    2021-01-25 20:21:51

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    自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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    2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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    我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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    想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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    也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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    最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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    ▓ #我的藍色大門
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    在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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    2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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    ▓ #青春的形構
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    我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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    「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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    「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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    青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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    ▓ #少男與少女的理念型
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    媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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    青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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    至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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    ▓ #台灣青春的反叛結構
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    2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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    總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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    ▓ #情感先於政治
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    以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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    楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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    ▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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    青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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    要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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    這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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    結論是,該約唱歌了(?

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    #參考文獻
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    1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

    2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

    3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

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