跟同事去了趟桃園談事情，路上閒聊時，我半開玩笑問，「新婚生活還順利嗎？」 同事苦笑，「我覺得差不多，但我老婆很不習慣。」 我看向駕駛座，饒有興趣的問，「要不要說來聽聽？」 「還不是生活中那點小事，在跟我媽鬧得不愉快，像上次拜拜，因為我們家比較傳統，每次都要煮很多菜，還要燒一大堆金紙那種，本來以前都是我媽在用…」 我笑著說，「現在都變成你老婆用？」 「嗯…還有我妹跟老公固定星期六會回家吃飯，本來是我媽會準備…」 「又變成你老婆在準備？」 「我媽也有跟著用啦，只是我老婆就抱怨吃完都沒人收，很累。」 「你不幫忙備料煮飯，吃完也該幫忙收拾吧？」 「我本來是要阿，結果我媽叫我去客廳陪我妹聊天。」 「那後來呢？」 「我老婆晚上睡覺就跟我講，我隔天就跟我媽表示，下次不要煮這麼多，我老婆會累，結果我媽就生氣，說媳婦那一個不用進廚房？而且也沒有要她天天煮，做點小事也要跟自己老公投訴，還說媽都活到這年紀了，家裡什麼事都要她用，是要累死她嗎？」 我笑著說，「你這是提油救火，你媽煮了一輩子的飯，也沒聽你說過一句心疼的話，叫她不用煮，你老婆才來多久？你就捨不得她煮，你媽當然火阿。」 「阿不然要怎麼講?我也很煩阿。」 你應該說，「是自己想吃外食，或是心疼媽每次都煮飯這麼累，大家一起上餐館享受一下。我想寶貝兒子都這麼說了，媽媽會不讓你吃?都出去外面吃了，老婆還用得著煮得這麼累？」 關於婆媳問題﹒﹒﹒ 有討人厭的媳婦，是因為有位不會說話的老公 有愛刁難的婆婆，是因為有個不愛做事的兒子 第一、 【不要兩邊亂傳話】婆媳畢竟剛住在同一個屋簷下，還沒有深厚的感情基礎，只要牽扯到自身習慣或利益的問題，都很容易被放大解讀，如果這時又被你在耳邊搧風點火，一下跟老婆說，我媽說你很懶惰、不整理房間、還睡很晚，一下跟老媽說，我老婆說你傳統觀念，煮飯又鹹又油還有潔癖，那兩人不吵才奇怪。 第二、 【說好話、做好事、存好意】多提醒老婆在婆婆面前稱讚她，把可以邀功、送禮、表現的機會讓給老婆，就算是你做的，也要替老婆存一份心意在裡面，讓長輩以為是你們兩個人的意思。至於不好的事，你要挺身而出承擔起來，不用覺得委屈，父母跟自己哪有什麼隔夜仇？你就算被扣到零分，媽還是愛你，但老婆是一個缺點扣十分，一件不好的事，記一世人。 第三、 【父母的要求兒子帶頭做】為何婆婆老是使喚媳婦? 還不是捨不得兒子做，不然就是叫不動兒子，當然只能找這個家最菜的你老婆。但如果今天兒子願意挺身而出，舉凡對父母的要求、孝順都能帶頭做，而不是外包給太太獨自一人承受，當再苦反正老公也跟著苦的時候，老婆會這麼不滿？兒子都跟著做了，老媽會一直刁難？老婆的不滿往往是，「憑什麼明明是你們全家人的事，卻要我一個人來做？」 第四、 【保留家人的習慣，尊重老婆的想法】父母在家生活一輩子了，你要他們配合年輕人的作風？難，既然沒有能力搬出去，寄人籬下就巴結一點，父母不好的慢慢改，無傷大雅的，就讓老人家留著吧。但反過來，要老婆迎合你們全家？她長久的習慣能說改就改？每個月來個十幾、二十萬花花也許有機會，不然也是難。既然雙方都難，尊重、自重它很重要，不干涉、不批評、不強迫。 第五、 【老公態度很重要，先軟後硬要堅持】可別想歪了，記得有次我媽跟樂兒，為了小孩生病的事鬧得不愉快，我一聽知道是母親錯了，於是…先軟，我先跟母親道謝，感謝她的關心，後硬，舉出一些醫學報導來證明，小朋友不適合吃這些，之後就是該堅持不退讓，這跟對方的身份、輩分或年紀都無關。反之老婆錯了，也是同樣方式對待。 一位是陪伴自己前半生的女人，另一位是後半生的愛人，手心手背都是肉，小朋友才做選擇，老公態度拿出來，兼顧兩位的面子跟裡子，自然不用選邊站。 #口罩男

⭕️第306次專注，持咒經行思惟「須菩提」，須菩提，又譯為蘇補底、須浮提、須扶提，意思為善現、妙生、善吉、空生。《法苑珠林》卷二十五記載釋迦牟尼佛五百弟子中有兩個須菩提，一位出身王室，名叫天須菩提。另一位就是善於解悟空性的須菩提。須菩提也是大權示現，倒駕慈航來的，因為他過去已經成佛，是「青龍佛」，那麼現在他隱大示小，現老比丘相來助佛揚化，所以他這種境界都是不可思議的，是自無化有、自有化無。 須菩提是古印度拘撒羅國舍衛城人，出生婆羅門教家庭。古印度拘薩羅國舍衛城長者鳩留之子，釋迦牟尼十大弟子之一，以「恆樂安定、善解空義、志在空寂」著稱，號稱「解空第一」。《維摩詰經·弟子品》：「佛告須菩提 ：『汝行詣維摩詰問疾。』」僧肇註：「 須菩提、秦言善吉。弟子中『解空第一』也。」須菩提隨佛出家之後，就「內秘菩薩行，外現聲聞身。」怎麼叫內秘菩薩行呢？就是內裡頭，存菩薩心腸，利益其他人；外面現一個比丘身的樣子。聲聞是自了漢，菩薩是自度度他。聲聞只知道自覺，而不能覺他。所以他心裡邊是既自覺又覺他，菩薩是行所無事的，菩薩掃一切法、離一切相。須菩提每次都到富者門第化緣，因他同情窮人的貧困，不願意再讓窮人花費；而大迦葉卻都向窮人化緣，因大迦葉想要賜與貧家累積善業的機會。釋迦佛對這兩者都予以責備，佛說化緣、布施都應隨順自己的因緣，不應該特選檀越。《金剛般若波羅蜜經》即是須菩提與佛的對談記錄。在般若法會上，百千萬億天人的大眾裏邊，他看見釋迦牟尼佛坐著，如如不動、了了常明這種的境界，他知道這有所表法了。表示什麼法呢？這表示這般若智慧的法門。釋迦牟尼佛在日用倫常、行住坐臥之中，演說「實相般若、觀照般若、文字般若」這種般若的妙法。般若的妙法，唯智可入，要有智慧的人才可以明白。須菩提既具智慧又有福德，所以他就會意了。他明白佛要說實相般若的法門，可是一般的凡夫是沒能了悟這種的般若妙法，所以他在大眾裏邊向佛來請法；須菩提為大權示現，為眾生請法。《金剛經》的當機眾，就是須菩提；當機眾，所謂「當機」，就是佛就對著他說這種法。他屢見於般若經典中，此外見於《中阿含經》卷四十三《拘樓瘦無諍經》、《增一阿含經》卷三、卷二十八、《大毗婆沙論》卷一七九的「尊者善現」、《大智度論》卷五十三。《法華經》中須菩提被佛陀授記將來無量劫後會成佛，佛號是名相如來。在《西遊記》中的人物，稱菩提祖師或須菩提祖師。他在靈台方寸山斜月三星洞修行，孫悟空耳聞傳言後前往拜師，菩提祖師收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、長生不老和觔斗雲等法門。他被描寫為既精通道教也精通佛教的神仙形象。《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉：「爾時世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：『是須菩提，於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道。於最後身、得成為佛，號曰名相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清淨。其土人民，皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子，無量無邊，算數譬喻所不能知。諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。』」須菩提跟著佛修道，佛也很歡喜這個大弟子，非常愛惜這個弟子，對於這個弟子，是特別的注意；所以釋迦牟尼佛在法華法會上，告訴在法會的大眾，說我現在要給須菩提來授記。須菩提於未世，恭敬覲見三百萬億諸佛，供養恭敬，尊重讚歎，時時刻刻都修清淨的梵行。為什麼他成佛了？因為他就跟著佛修行。佛修行什麼法，他就修什麼法；佛行什麼道，他就行什麼道；佛所修行的道，他都跟著修行。所以你修行不要著急！你看看，須菩提都是慢慢修行成佛的，經過三百萬億諸佛，你看那多少了？不一定幾個劫，才出現一尊佛。他就供養三百萬億諸佛，一天一天的，就修成大道了。他具足菩薩所行的六度萬行之道，在行菩薩道的最後身就成佛了，叫「名相如來」。因為須菩提，他「解空第一」，知一切諸法空相；一切諸法空，也是個名相，所以他成佛的時候，就叫「名相如來」。這「名相」，也就「是名有一個相」，只有一個名相，也就是「虛空」。名相如來的壽命，是十二小劫；正法住世，有二十個小劫；像法住世，也是二十個小劫。

23.教會的背叛 “聽說瑜萍上次在長榮大學，跟好幾個男生發生性行為。” “她寢室長有作證，瑜萍一整個晚上都沒回寢室！” “好扯喔～跟四個男生搞多Ｐ，她才幾歲啊？” “好噁心，身為上帝的兒女竟然做出這種事！” “所以她已經不是處女了誒！” “她還已經受洗過了呢！” 這些流言蜚語，在經過不知道幾手、被加油添醋了多少之後，終於傳進了我的耳朵。 原來大家看到我的出現就會馬上停止聊天；總是欲言又止地用那奇怪的眼神看著我。或是旁敲側擊，假裝無意地試探我「夏令營好玩嗎？」、「有沒有認識新朋友？」這些變化，都是因為他們以為我在夏令營中，跟那四個男孩幹了什麼齷齪事嗎？ 流言是始於教會裡的哪一位成員根本無從查證，而我也不可能去向牧師告狀，教會裡有人在散播不實的謠言。因為這樣不就等於承認自己，在該回寢室的時間沒有回去，而且沒有跟異性保持適當距離，輕易就答應邀約進入男生的寢室嗎。 說不定自己嘗試去解釋的話還會被越描越黑，畢竟男生邀請女生去寢室，誰會不知道這擺明就是暗示；少在那邊假裝自己很清純了，我們早就知道妳平常在學校裡都在偷看哪一類的小說，而且還會自己寫男男之間的色情小說；平常在教會裡面裝得一副自己什麼都不懂的單純樣，不覺得這樣的妳很噁心嗎？ 我無法停止自己腦海裡不斷出現的聲音，也分不清楚哪一些是真的、哪一些是我自己想像出來的；每一次上教會聚會，我都覺得成員們看我的眼神充滿了鄙夷與厭惡。我分辨不出來，教會成員對我微笑時，那笑容代表的是什麼意思？他們對我說著「平安」的時候，心裡面想的會不會其實是「妳怎麼還敢來啊？」。 小組聚會唱詩歌時，唱到了我最愛的那一首《在耶穌裡》 “在耶穌裡” “我們是一家人” “從今直到永永遠遠” 我很常在敬拜期間唱詩歌時受到感動而落淚，可能是因為樂團的優秀表現，加上主唱製造的氣氛；那些種種逼哭的元素，好像不大哭一場的話，實在對不起一直壓抑的自己。 但在小組唱詩歌中哭泣，那是唯一一次。那是我深深感受到，原來慈悲與憐憫的一直都只有上帝，而我眼前的弟兄姊妹們，都只是披著聖潔的教徒外袍。他們也跟那些傷害我的人一樣，會勾心鬥角、會挑撥離間；會愛富嫌貧、會倚強凌弱。 我不知道該怎麼繼續留在教會，也不知道自己該如何向他們解釋；我既不認為自己是潔淨的，同時我也無法反駁「她已經不是處女了」這句指控。嚴格說起來，我真的已經不能算是處女了，即便那不是我願意的。 路加福音第六章，第三十一節：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」 👇🏻完整著作內容請加入社團觀看 1.填寫申請單： https://lihi1.com/lIqUe 2.加入社團： 花花遇見阿德勒，個體心理學的實際應用 3.等待管理員審核批准 #阿德勒 #個體心理學 #被討厭的勇氣 #生命的意義 #自卑與超越 #理解人性 ❤️支持花花業配的產品，讓花花可以安心照顧孩子並持續寫作，與大家分享個體心理學❤️ 最順暢的益生菌👉🏻 https://reurl.cc/AgZmpE