【加分加什麼——Kmbiyax，加油好嗎？】 光復初期，政府推行山地平地化，欲藉教育同化原住民，准許原民生類推於當時的邊疆生，部分適用於《邊疆學生待遇辦法》，報考專科以上從寬錄取。1951年起，「加分政策」實施，並繼續應用在後來的大專聯招制度上。1980-1990年代，迎來原運和解嚴，政府始重視提升原住民族地位，修訂針對原住民族升學的辦法。原委會和《原教法》也面世，指導制度的修訂，其立基點轉為「對多元文化的肯認」。 2001年，《原住民學生升學優待及原住民公費留學辦法》修成，至2006年，訂「外加名額」為2%，持「語言文化能力證明」者加分35%，為現行制度的雛型。另闡明其立法精神為「在原住民升學權益和文化保存上取得平衡」。 是的，原住民族因其受到壓迫的歷史脈絡，至今文化傳承面臨困難，且仍然被迫適應歷史上壓迫方一同建置的體制，因此政府有補償並保障其權益的責任。這也是目前實施加分政策的主要意義。 #加分加什麼 #Kmbiyax #加油好嗎 ----- 「面對加分政策，我有些不同的看法。」  我先問個問題：若學測指考考的不是國文英文，而是原住民族族語，原住民還需要加分加名額嗎？ 在漢人主流文化及教育體制之下，有多少人認為這是對原民生不公平的。回歸到剛剛的問題，我給自己的答案是，因為考試政策本身就是不公平的，優惠政策室補償過去我們所流失的語言、文化以及自我認同。   最後再拋給大家一個問題，若學測指考考科目納入原住民族族語，你們覺得還需要加分加名額政策嗎？ ----- 「我阿嬤說去花蓮讀書不要靠近原住民。」 在大學時，我修了一堂多元文化課程，老師邀請同學分享「你的原生家庭是如何教育你多元文化」，值得注意的是老師說的是多元文化，但同學們分享的都是原住民負面刻板印象，「我阿嬤說去花蓮讀書不要靠近原住民，原住民都很淫蕩」、「我媽媽說去花蓮不要跟原住民混，他們都很愛喝酒」、「我跟我家人說我國小同學的爸媽離婚了，而且他媽媽是阿美族，而我媽告訴我不用太意外，原住民本來就很愛離婚，婚姻都不會長久的」...，這些都是我在那堂課中聽到真實漢人家庭（那堂課中的漢人同學家庭，非指全台灣漢人）對原住民的刻板印象，當下的我選擇反駁那些刻板印象，而那些漢人同學表示自己沒有鄙視原住民，我想我此生絕對不會忘記那堂課，漢人教我的生命課題。 ----- 「那些你們不願留下的，是我的家。」 升大學時，透過認真讀書加上我的身分讓我順利考上醫學系後，我終於學會自主調控時間回去尋找並深耕我的文化，所以我的醫學生生活就是在醫學與文化、教育之間不斷奔走。然而回到部落看見的是逐漸凋零的長輩、是為了生存離開家鄉工作一個月見不到幾次的父母、是孩子寂寞的微笑，傳統技藝與祭儀被現行法律、輿論限制，文化逐漸式微而我們卻在大了才驚覺嚴重性。 順利通過第一階醫師國考（國家考試就沒有加分了）現在的我在醫院實習準備第二階醫師國考，與此同時我找了跟我一樣透過加分而有機會受到高等教育的夥伴回到我的部落創辦課輔，希望縮短城鄉差距及培養孩子從小保護部落環境的態度，長久陪伴部落的孩子長大。 我的故事其實不是個案，我認識很多原住民青年他們透過加分制度跟我一樣有機會受高等教育，他們也一樣回到部落努力盡心盡力，我們都很努力也會繼續堅持下去，希望這樣加分制度可以變得更有價值，雖然改變需要時間是一個很慢長的過程，但我們沒有放棄一直都在守著我們心中的那個認同努力貢獻我們所學，那些你們不會留下來的，是我們的家。 ----- 特別感謝以下夥伴協力製作本次專題： Miku•yuku Dremedremane Pakidavai Hana Hlaa’u Hlapa’ahlica Walis 人傑