那女生聽到踏錯棺木那部分，咯一聲笑出來，本來愁雲慘霧的樣子微露一點點的笑容，問：「不是吧？真的假的？」  「真的。」我沒好氣地說。  「你怎麼沒有笑出來？」  「我們入行的第一步是不苟言笑，何況我也不好笑話。」  「總覺得你是在騙我。」  「騙妳幹嘛。」  「但土葬真的要那麼貴？我完全沒有概念⋯⋯」她說。  「對呀，所以沒有錢就不要亂死。」  「你不用說這些來阻止我，沒有人可以阻止我。」她回復黑臉說。  「其實妳笑起來挺好看，不要黑臉啦。」  她沒有理會我，我只好故作輕鬆，打開另一個話題問：「妳為什麼想跳下去？」  從平台望出去，海岸的另一邊座滿高樓大廈，每一家每一戶都亮起一點點的燈光，萬籟俱靜，油然而生好像萬物都與我同存，卻又不與我同在的寂寞感。  她反問：「你試過無法原諒一些人嗎？」  「嗯，但也不至於氣得要自己死。」  「你不明白的⋯⋯不會明白。」  「是嗎？妳知道嗎？人死了要送去殮房，醫院的殮房還好，但跳樓死的是要去公眾殮房⋯⋯好恐怖的～」我故意壓低聲音嚇她。  這招似乎奏效，她鄒起眉頭問：「恐怖？有多恐怖」  「對呀，想知道嗎？剛好跟妳先前問的問題有一點關係。」  她不否認，但又不承認，就是有點倔強的樣子，我只好徑自開口說故事。  記得上班不久後，老闆阿九就叫我陪家人去富山殮房領屍。  富山殮房算是全港之最，在環境惡劣方面做得挺不錯。  通風奇差，屍味猶存，氮與氧之間混集強烈的腐臭味、大便味和藥水味，家人一般都不會有好的體驗，除非你有惡臭癖好。  更不用說，劉先生的孩子是被車撞斃，因為他人不小心駕駛而死，死時才二十有一。  有時我實在難以理解，無辜地承受他人的罪孽，這是佛教的業力或是基督教的上帝的試煉可以解釋？  師父說：「你先工作，想太多也是沒有用。」  我是真的不解。  處理好文件後，我對憔悴的劉先生說：「劉先生，一會大概有三十秒認你的公子。」  「嗯，明白，謝謝你。」  他六十多歲，盛年失妻，老來喪子，白頭人送黑頭人，眼神充滿複雜、萬般滋味在心頭。  殮房人員把遺體推出，說出姓名等資料，給我們看了一眼，事實上不用三十秒，因為他的公子已被輾成一團肉餅（抱歉如果你正在吃肉餅）。  連化妝也省下。  「那我們就蓋棺，這是最後的，因為火葬場不能打開棺木（香港法例）。」我說。  「嗯，明白。」他清一清喉嚨，聲音有點沙啞。  劉先生柔望自己的兒子最後一眼，便點點頭說：「可以了。」  正式蓋棺。  從富山殮房去富山火葬場，只是幾步路的距離，可惜那天的爐期緊張（有機會再解釋火化怎運作），只餘下柴灣的哥連臣角，我們唯有由富山前往哥連臣角火葬場。  靈車在東區走廊奔馳，坐靈車的好處就是行車時輕鬆得很（因為沒有人敢接近），連廿文廿武的的士佬也忌你三份。狂風吹起劉先生的白髮，他的樣子有點蒼桑。  「你有家人在火葬場等嗎？」我問。  「沒有，沒有，沒有⋯⋯」他說了三次沒有，默然一會後說：「只有我自己。」  來到哥連臣角火葬場，是下午四時多，臨近下班的時間，通常食環署職員已在兩個小時前啟動收工Mode，如果行動不快點就會被人用眼神殺死。  下車時，有一個男子正在等候，髮根未淨，有點浪子感覺，劉先生怔了一怔，不過很快回復過來。  這個時間的火葬場人流稀少，原因大多出殯集中在十時至十二時，那時要排隊，現在則是水靜鵝飛，三個火葬禮堂任選，我們選好一號禮堂後，那個男子還是不時在門外徘徊。  「要我們趕他走嗎？」仵工們問我。  我想了一想，決定去先問劉先生，他卻說讓那個人進來。  看來不是親人，親人不會疏遠如此，又不像朋友，他全程都拘謹萬分。  「劉先生，我給一點時間你吧。」  關上大門，他們跟靈柩獨處。  按掣，火化，全程那個男子在一旁痛哭流淚，好像死的是自己。  棺木送入火葬後，就會用百多度的火爐高溫火燒，一切都不餘下，除了骨灰。  劉先生本已離開靈堂，又轉頭，進入禮堂，拍拍那個男人的肩才離開。  我們坐上靈車後，駛下山時我好奇地問劉先生：「他是你的？」  「他是那個司機。」他說。  「你的司機？他沒有駕車來？」我一時意識不到。  「撞死我兒子的司機。」他還是淡淡然地，沒有什麼情緒變化說。  我倒是吃了一驚，目瞪口呆。  「那他⋯⋯」  「大概內疚所以前來吧。」他說。  「你不會恨他嗎？」  「有，試過恨得想殺死他。」  他有一刻失去理智，拿起剪刀衝向他，想殺死他時，但見他痛哭的樣子就收了手。  「恨得想殺人。」他輕笑說：「不過殺了他，我的兒子又不會回來。恨他，也不會回來，反而又殺了一個人。」  「喔⋯⋯」  「恨一個内疚痛悔的人，有什麼意思。他一生都會背負這份內疚，夠痛苦了。」  劉先生是救了一個人，因為他在最後回頭對那司機說：「我原諒你了，以後不要再犯。」  微風輕撫劉先生的髮上，白髮隨風輕舞，更顯花白。   #死亡 #故事

😭😭😭 紐約市表示市內公眾殮房、醫院殮房、殯儀館、墳場，都應付着相當於「持續發生的911襲擊」的情況。 —————————————— 啱Channel全新企劃 真正香港人嘅士多，試業啦！ FaceBook : 啱你買 ArmuBuy Instagram : @armubuy www.armubuy.com

【曾經的等死隔離所——「人屍共處」的廣福義祠】 香港開埠初期，大量離開別井的華人聚居在太平山街，居住環境擠逼，以致公共衛生問題十分嚴重；而客死異鄉的華人，不少都未能回運回故鄉安葬。約一百七十年前，為了令這些亡魂得以安息，太平山街曾經有一個地方是用作協助華人解決生前死後的問題，但後來被稱為「人間地獄」，這個地方就是「廣福義祠」。 現為二級歷史建築的「廣福義祠」，是1851年由譚亞財及坊眾殷商稟請政府撥地，在太平山街集資興建。初時為用作供奉祖先的祠堂，惟當時大量華工隻身來港謀生，他們無親無故，即使死了亦無人為他們祭祀或將遺體運回故鄉，只是草草埋葬在附近的山邊。義祠因此開始為這些客死異鄉的華人殮葬及設置靈位，祠內供奉「超度地獄眾生」的地藏菩薩。這裡的逝者姓氏各異，故義祠又稱「百姓廟」。 義祠既是用作供奉祖先，又是協助死者安息的地方，後來因管理不善，無處容身的貧窮人士都遷入義祠。加上當時欠缺公眾殮房，亦有不少病危者不願死在自己住所而留在義祠等候死亡。當時香港「豬仔貿易」發達，華人除了來港打工，更多的是經過香港，轉口販運到外國做苦工。不少華工在運送途中，因船隻環境擠迫及衛生情況惡劣，不幸患上傳染病。他們被船主逐出後，亦紛紛聚集於義祠隔離。結果，義祠便成為死者及垂死病人的收容所，加上空間不大，引致出現「人屍共處一室」的情況，室內遍佈排洩物及嘔吐物，衛生環境極為不堪。義祠內亦無醫護人員，只有職工為病人提供茶水。 直至1869 年，署理總登記官李斯德 (Alfred Lister) 調查一位過境華工在義祠死亡一事，才令祠內的衛生情況得到政府的關注。多家傳媒包括英文西報對此大肆報導，曾轟動一時。結果當局以衛生理由封閉義祠。政府為安頓義祠內的病人及遺體，促成東華醫院的成立，廣福義祠亦交由東華醫院接管。