Kate Manne《不只是厭女》128頁的註，記錄了一個 #改良性定義 受到辭典編輯認可， #詮釋的不正義 再退一城的時刻。我週二晚上的IG哲學直播，也會稍微介紹這個例子。 ⁡ Manne 《不只是厭女》讓我們有更清楚的概念可以用來理解、思考和討論社會議題。這本書作為原創學術著作，寫作清楚有條理且說明完整，沒有哲學背景也能讀，在 2019 年得到美國哲學學會的哲學書大獎。 ⁡ 🍰 厭女 ⁡ 哲學家 Manne 最有名的洞見在於他替「厭女情結」建構了一個有別於「歧視女性」的定義，照此定義，厭女和（對女性的）歧視是功能不同的戰友，像天狼星和魚匠人： ⁡ 1）給定某些壓迫女性的社會習慣或安排，像是男主外女主內、女人的性體驗和子宮要留給為未來丈夫、女生要懂得拒絕不能讓男生誤會但又要給追求者留面子之類。 ⁡ 2） #歧視 負責為這些舉措提供「合理化」說法，例如男女天生不同、各有天職。 ⁡ 3） #厭女 負責攻擊想要顛覆這些舉措的女性，例如譴責受害者、言語霸凌、性騷擾之類。 ⁡ 許多人把厭女理解成「討厭、仇恨女性」，然而在 Manne 的定義下，一個有厭女氛圍的社會，不見得有很多人討厭、仇恨女性。厭女氛圍對你做的事情並不是讓你討厭和仇恨女性，而是讓你不知不覺協助勸退那些想要改變社會現況的女性。 ⁡ 例如說，我相信有些說出「你要結紮喔？要不要再想想？你未來老公會不會不接受？」這種話的話，以及在網路各種留言區留「台女不意外」、「好了啦洗碗機」的人，並不真的全面討厭和仇恨女性。 ⁡ 這些人應該都有親近甚至相愛的女性親友，但這並不妨礙他們受到社會價值觀影響，成為一個有鞏固父權效果的人。 ⁡ 🍰 改良型定義 ⁡ 對一些人來說， Manne 對「厭女」的分析可能不是很直覺，但這是好用的分析，能協助我們診斷眼前的社會現象是否厭女，同時如圖片裡的《麥考瑞字典》編輯巴特勒所說，已經符合許多人的用法。 ⁡ Manne 引用哲學家 Sally Haslanger 的「改良性（ameliorative）計畫」來說明這種分析： ⁡ 有時候哲學家分析概念，並不是要替為概念找到「符合最多人直覺」的定義，而是要開發能實現此概念存在的目的、讓此概念變得好用的定義。 ⁡ 「蛤，所以哲學家就可以亂發明概念嗎？」 ⁡ 這樣說並不公平，因為發明新概念是人類一直在做的事情，我們需要語言的協助才能自己思考、跟別人合作思考，可以說人類文明的進展仰賴人類有足夠豐富的概念可以讓我們認識世界、彼此和自身。 ⁡ 🍰 詮釋的不正義 ⁡ 若我沒搞錯，以下這些概念在中文世界普及的年齡都不到五十歲，但你可以想像在它們尚未被發明出來的時候，我們在相異的議題上有多落後和不便： ⁡ 情緒勒索、霸凌、體罰、家暴、性騷擾、轉型正義 ⁡ 「性騷擾」這詞應該來自英文，美國女性在60年代把「sexual harrasment」湊出來，用以說明那些還不算是性侵但依然不ok的行為。在這詞出現之前，人類社會當然早已存在性騷擾，只是當時因為沒有相應概念，受害人甚至可能無法理解自己的不舒服和困境，罔論求助。 ⁡ 因為整個社會缺乏特定概念，讓特定族群陷入不正義的困境，哲學家 Miranda Flicker 把這種情況叫做「詮釋的不正義」（hermeneutical injustice）。 ⁡ 女性主義者用和「性別歧視」不同的方式使用「厭女」這個詞，而 Manne 注意到這件事，並用哲學工具把這些談論方向背後最重要的診斷給分析出來。Manne 的分析不只本身具體明確容易使用，也能往外契合其他已經發展出來的概念如父權、歧視、物化。這不但是社會逼退詮釋不正義的一刻，也是哲學對一般人更具意義的一刻。

這一年，破碎的不單止是你跟無數弟兄姊妹的感情，還有教會的忠誠，還有你對信仰的信心。  當牧師在講壇上，宣講和平喜樂的信息，你便覺得跟社會的現況好像脫節，仿似平行時空。頂多跟社會有關，也只是勸年輕人要少點對社會抱怨，要作和平之子。  他說，越是黑暗時代人越要福音，所以要多點邀請人回教會，信了耶穌生命就會改變，不那麼負面，你覺得有點不對勁。今日的境況是人負面情緒造成的嗎？  你質問，信仰是否就是這樣一回事，是否信了耶穌得永生就是大團圓結局，因為那人已經得了天國的入場卷，有保險保證不會直墮陰間，不用害怕死了會下地獄，那麼這個人已經完成一生最重要的使命。一個如此膚淺的信仰？答案明顯不是，因為你是信徒，但是現在你還是在質問。  你質問，為什麼我的信仰會如此無力回應這個時代，為什麼我的信仰會如此離地？  你最想質問的，就是那個上帝，你覺得祂不知所謂，竟會容許惡人惡事存在， 如此不公不義卻無動於衷。  就如無數的哲學家所問，如果神是全能、全善，為什麼還有罪惡？為什麼無辜的人要受苦？  你不太接受到苦難就是一場磨煉的說法，因為顯然有親眼經歷過真正的苦難，就會明白有些苦難真的說不上有什麼意義，完全找不到什麼美意。海嘯、火山爆發、人類的大屠殺有什麼美意，你能學到什麼功課？要有多厲害的功課和美意才能付上如此大代價，得要用無數人命去上這一課？除非是變態。  你特別對那些說一切都是神的懲罰的牧師更是嗤之以鼻，覺得去到什麼冷血程度才能說出這些話。  所以你問，神應該不存在吧？如果不是，祢究竟在哪裏？一整年的反修例，經歷種種不公平的事，你的信仰幾乎崩潰。  親愛的，如果你的信仰面臨崩潰，我會覺得這是正常，因為你是一個正常人，或許不太完美，但勉強也有同理心和善良、有正義感和良知的普通人。  只不過縱觀人類的歷史來說，你不是第一個人問：「神在哪裏？」無數受苦的人、哲學家、神學家、先賢都在問，你甚至不是第一個受苦的人，其實是香港比較幸福，受苦這件常事，在世界各地還是經常發生，甚至更可怕，只是這一年我們更加能體會到。  人類歷史不乏可怕、殘暴的事，他們都在發問：  大公教會獵巫時，祢在哪裏？  南京大屠殺時，祢在哪裏？  紅色高棉大屠殺時，祢在哪裏？  猶太人大屠殺，在無數猶太人面臨毒氣室和火槍隊時，祢在哪裏？  義人約伯問：「神為什麼好人要受苦？」  耶穌問：「為什麼離棄我？」  是的，如果神是全能，為什麼惡事會發生？應該響一下手指，惡人全滅。  遺憾是（或許對保守教徒不太舒服），信仰在說的神，全能從來不是重點。有猶太的拉比說過，全能這個概念在不太符合猶太人聖經的神學。全能在邏輯上也站不住腳。  這個信仰闡述的，比全能概念更重要，是一個「受苦的上帝」。對於苦難，我們未必有完美的解釋，但信仰不是用來解釋苦難，信仰是活出神的旨意在地上，耶穌進入世界替人受苦，承受最不公不義的苦痛，與受苦者同在，信仰是用來承載苦難。  所以你不用為自己不認同教會目標仍只是追求信眾人數過萬、成為超大型教會而感到內疚；不用為沒有敬拜喜樂的心、無法在教堂唱讚美詩而內疚；不用為不想在社會出大事時、自己不想仍窩在教會裏做隊工事奉而內疚。  因為，神不在那些不仁不義的統治者裏；不在那些虛偽、假冒為善的宗教領䄂裏；不在教導你真理，卻為保自身而對社會不義沉默的教會裏；不在離地、不理民間不公不義疾苦的信徒裏。  神在你為無辜受苦、受囚的人憂傷的心裏；在你為受政權迫害的人而哭泣的眼淚裏；在你為有需要的手足伸出援手裏。  教會的本質就是信徒，信徒就是與人同在，與時代受苦、與時代同樂，事奉也不一定是在教堂做事，不用持守狹窄的事奉觀。  所以為什麼文宣不是事奉？為什麼寫信師不是事奉？關懷在囚的不是事奉？作鹽作光便是見證，不要思念地上的事是錯誤解讀，將天國價值實踐人間就是事奉。  如果你覺得灰心失意，這也是正常不過，信仰本來就是可以質疑，歷代的信徒皆是這樣，對上帝發出詰問，將怒氣轉向神，反駁神的不義，甚至咒罵上帝。  因為一句真誠的咒罵比一句虛假的感恩讚美來得可貴。  猶太裔作家維瑟爾的《夜》有這樣一段：  集中營裡，一名猶太小孩無故被處以絞刑，行刑時，維瑟爾聽到後頭的群眾發出一聲微弱的嘆息：『上帝在哪兒？祂在哪裡？上帝到底在哪裡？』維瑟爾心中哀悼：『祂在哪兒？祂就在這裡，吊在這個絞架上。』  我認為信仰從來就是要質疑、挑戰，再打破。有疑問，就應盡情向神質問，無數人是最黑暗最不可能再相信時，在絕望中再次尋見神，選擇信靠，因為信仰本來就是這麼一回事。只要你知道祂必不輕看你現在的心情。  共勉之。  #基督教 #信仰 #苦難#離教

我從來沒有在個人版面分享他人的著作（除了一些已故的哲學家或學者詩人） 文字與創作這部分，我可以自大的說，很少有文章可以打動我。現代人的思維太淺薄。 今天我看到了一篇文，這完全徹底縝密真實地寫出我的內在心理，字字珠璣。 人要懂得閱讀，才能理解自己的人生。唯有文字，能流傳百世。_ #轉貼 #波瑟芬妮 #persephone _ _ 【療癒師與他們不堪的黑歷史】 鄧惠文前幾天發了一篇文提出她對「公審報復前伴侶」的擔憂；廣告小妹事後發文，指出鄧過去也有關係上的黑歷史，有什麼資格指責周揚青。 且不論到底公審報復跟判死刑本質上是否為同一回事，我想講的是，療癒師之所以成為療癒師，不是因為他們特別清白道德有智慧而成為上師，他們的智慧，大多是從自己人生中的黑暗與不堪裡提煉出來的。 如果認為療癒師是聖人，什麼關係都處理得很好，那誤會真是大了。實際上，他們可能有各種亂七八糟的關係經驗，還有關係背後深深的早年創傷歷史。 這些亂七八糟的關係經驗跟創傷，就是療癒師的經典教科書。 有些事情，沒有經歷過真的不會知道那是什麼感受跟體驗，就算你把紙本教科書翻爛背得滾瓜爛熟也學不到其中的奧義。 相不相信，當一個可憐的受害者，要比當一個可惡的加害者還要簡單很多很多 —— 如果一個人存有清楚的良知意識時，「有意識地」當壞人是非常折磨精神、威脅自我認同的事。 一個好的療癒師，人生不太可能沒有「壞掉」過，他們之所以好，是因為他們曾經壞掉過、但沒有壞死，清醒地覺察跟感受自己壞掉的過程，然後重新活過來，並在拯救自己的過程中，順道在裡面開發了療癒別人的能力。 一個從小到大都很幸福美滿順利的人，一個一輩子正確遵守倫常道德規範的「正確」的人，基本上是不理解人性、也沒辦法同理他人的，因為他沒有經驗過人性的黑暗面。 他的道德觀，是別人給他的知識，而不是他自己歸納出來的體悟，那將是僵化死板的律法。 而他對「人」的認知將相當單薄而扁平，因為他的世界是用二元對立的「好壞、是非、對錯」來檢視的。 電影裡面好人就是好人、壞人就是壞人，至於人性灰色地帶的複雜跟矛盾、「加害者跟受害者其實互為表裡，彼此互相滿足對方深層的受害與傷害渴望」，對他來說是「無法理解這什麼鬼」的存在，因為他沒有需求推動他去理解。 一個也研究命理的朋友說，大概他們這世來這個世界上是來休息的，靈魂這世不需要修煉。 但我們不是。 富燒香、窮算命，作為一個命理師，我如果培養了些什麼療癒他人的能力，不是因為我很聰明很會念書考試，而是因為我犯過很多錯、當過爛人、做過殘忍的事、走進那些骯髒不堪的黑暗裡面，然後繼續背著「是的，我有罪」的十字架活著，不奢求贖罪還自己清白無辜的緣故。 我的心理師跟我說過：有光的地方，就有影子，光越強、影子越深；但光跟影子之所以同時存在，是因為你存在。 #小妹如果哪天身上也沾了汙點 #她可能就比較能理解鄧醫師了_ _補註：我寫這篇文雖然是想要講講廣告小妹的評論後面我想補充的觀點，但廣告小妹和網友們的抗拒、憤怒、無法接受也是很正常的反應，因為有恐懼。 「愛」與「恐懼」是同一件事。 當「愛」長得跟我們過去深信的不一樣時，我們會很害怕這樣陌生的愛，或失去原有的愛，一想到，就好焦慮不安。 同時愛著一個以上的人是愛嗎？愛到生恨到想要毀掉對方是愛嗎？對方無法按照自己期待讓自己很失望的是愛嗎？會被眾人唾棄責罵的是愛嗎？被深深傷害背叛裡面有愛嗎？愛裡面可以要求公平正義嗎？ 為什麼會碰到這麼糟糕的事情呢？我好害怕我會不會有一天也跟周揚青受到一樣的對待？如果專家鄧醫師說我不能這樣反擊報復天啊那我還能怎麼辦？我會不會比慘還要更慘？ 這些問題很難回答，我們就算學了一點關於人心怎麼運作的原理，你問我會不會害怕？當然會呀！就跟哪天我的黑歷史被挖出來攤在陽光底下一樣，我也會害怕。_ （比方說鄧惠文被出征後我就開始在想，我要不要也發個警語說我寫別人的事情可以很溫柔療癒有同理心，不代表我處理自己的關係也是這樣（應該說對自己人通常都不是這樣），所以請不要對我躲在不露臉的社群後面的真人存有什麼正向的幻想，我不是這種人設，我是那種發瘋起來可能會讓對方想掐死我丟進焚化爐燒掉的類型XDD） 但我會寫這篇，是因為我想起《康熙來了》黃子佼跟小S大和解那集節目。 當年的小S受的重傷痛到讓她覺得需要這樣反擊來保護自己破碎的心，這是真實的；十幾年來，小S看到佼佼因為她的關係事業從此一落千丈、難以谷底翻身，她感到悔恨跟難過，這也是真實的。 恐懼產生憤怒而反擊、愛帶來心疼而悔恨⋯⋯這些都是真實並存人心的情緒跟感受。 隔了15年，小S還是很被牽動地哭了：「當年我跟大S在節目開記者會罵你劈腿，我很抱歉，當年我把感情看太重，影響你的人生。我無意傷害任何人，沒有想到後座力這麼強，這件事情造成我很大的糾結。」 _ 佼佼回了小S一句很棒的話，我感覺那不是在安慰小S而已，而是他十幾年來深刻的體悟。他說：「當年這件事對我來說是當頭棒喝，阻止我少年得志。」 _ 當年重傷的倆人，是彼此人生的重要過客，也是成長的貴人。 當然受傷流血的當下要把對方視為人生貴人實在太不符合人性了，不過至少你知道往後的某一天，他會是的。