【神秘的香港人 | 盧斯達 on Patreon】

網絡消息，說東京有年輕女士因為感染病毒，感到「為他人帶來麻煩」而自殺。香港的感染人數過萬，但大家的怨氣其實集中在對政府措施不滿，要不就陰謀論，對個人的壓迫反而還少一點。我們受日本文化洗禮的一代，對日本的想像就是日本人「很團結很合群」，但也許只是表面，一旦離群了，就面對極大的孤立和壓迫。不然不知如何解釋高見廣春會寫出《大逃殺》，講一班年輕人要被迫「服從規則」自相殘殺。

「服從規則」是合群，但其實是一個逐步緩進的攪肉機，今次沒死到你，但下次就可能死到你，到時完全沒有人幫你，只能陷入癲狂。 與此相比，香港這個社會還是很中道，很有人情味。這個人情味是不需要像中國式電視節目那樣推崇「好人好事」。對一般香港人來說，對人有基本信任、不要互害，是「百姓日用」，不必提倡的。以道家的學說來看，你要提倡好人好事，就是說好人很特別，也就是數量很少。

所謂人情味是你有事的時候可以找人靠。中國以前的家族和私人集團共同體，也就是費孝通所謂的差序格局人際關係，有事的時候可以找家族宗親、鄉人、黨人；與政府無關的民間機構，承包了社會救濟的功能。香港那套是離奇的，我們親身經歷了董、曾年代的新自由主義風潮，可以拆毀的社會肌理都拆毀了，但形毀神在，似乎香港人還是有一顆善男信女的心。也許是治安相對安定，大家族拆毀了、社區也流散了，但似乎還是有一些博愛古風留下。香港現在甚麼地方都有確診個案，不過似乎沒有大規模恐慌和歧視。香港人的緊張是在個人層面緊張，但似乎很少究罪於感染者。最多人屌，是政府不封關，這是最大公因數。

反送中留下的強大反政府民意，一方面似乎阻礙了所謂防疫政策的推行，但在初期卻也大大推遲了感染爆發。口罩是民間自己買的，很多生產線也是商人自己動員，戴口罩也是不必像西方那樣三催四請。相信靠政府不行，有晚近的政治影響，也有古典的保守淵源。認為市場比公務員更有能力解決問題，雖然未必永遠準確，但確實刻在香港人的血液裡面。所以對政府的不信任，最後神奇地阻止了內部的撕裂。不信政府的天然教條，確實有一點可以跟國父年代的美國相提並論。

至少大家會視感染者為政府政策的受害者，多於認為他們是要被燒死的巫婆；感染者也不會感到日本式的心理壓力，不會覺得要一死以謝天下。較為確切的消息，是日本最近報出的自殺人數，比起感染病毒還多。一個社會如果自殺者眾，就不是真團結的現象，而是社會失範的表徵，個人缺乏集體支援的結果。自殺是集體問題和社會現象多於個人問題。

美國的多民族融爐實驗，沒事時看來很共融，但出事的時候又可以很出事。看了 Netflix 最近的紀錄片《霹靂可卡因年代》(Crack: Cocaine, Corruption & Conspiracy)，意外得到了以前的視點。紀錄片雖然是講 crack 這種毒品，但更多其實是講講述 80 年代中期列根政府的政經黑暗面。當時列根因為要對抗中美洲尼加拉瓜新出現的共產政權，便打算與尼加拉瓜的反共游擊隊合作，但國會反對介入鄰國內戰。沒錢，CIA 便出動。

在地球另一邊，伊朗抓了美國人質，CIA 便賣軍火給伊朗換取人質獲釋，想將伊朗爭取過去，以壓制當時的伊拉克。伊朗給了錢，美國便把錢輸送給尼加拉瓜反共游擊隊，事情便在聯邦預算之外運行起來。 CIA 與尼加拉瓜游擊隊交換物資的時候，便有大批可卡因被走私到美國，因為價格很低，很多美國黑人和拉丁人開始吸毒。很多窮人去販毒，成為大佬，買槍，然後地盤火拼隨即出現。他們有錢到可以收買一整堆警察，令社區成為他們的私人地盤；女人賣淫、不顧小孩的社會問題，也接連上演。

然而導演挖得最深的，是社會賢達和政客如何 deal with the problem。紀錄片諷刺了列根妻子領導的反毒公關戰，說到底只有一句「just say no」，被重災區居民評為「極度虛偽」；公關戰後來因為大選來臨，被「兩黨共識」激化為政治議程，大家爭相打禁毒牌爭取選票。國會通過嚴刑峻法，總統也樂意簽署，警察也大增預算打擊毒販，但抓了大批普通用家。女道友被指控疏忽照顧兒童，被提早奪去育兒機會；監獄人口激增，但很多都只是犯了小罪行的道友。

政府為了大政治而無視毒品流入國內，然後再解決問題牽連的人，而不是問題本身，過程中政客也只是當政績公關來做，毒品風潮也導致一些社區被歧視，他們看到毒品橫流的表象，卻無法深究後面是整個冷戰的代價。他們甚至說，任何販毒的人就應該關到死。現在看來也有點像極端恐懼的人，認為油旺深水埗多人中招，就應該大封特封；有些人為了向中國獻媚，不斷吹要搞全民檢疫，卻沒深究病毒來自哪裡，有沒有封關，而檢疫之後繼續感染又有甚麼用的問題。 禁晚市也是一絕，因為禁了很久之後，確診人數又增加了，證明禁晚市根本沒用處，病毒是經一些神秘的渠道進入香港，像霹靂可卡因是在尼加拉瓜進入美國一樣，關多少黑人都根本禁之不絕。然後在事情的每個階段，政客都只是反射動作做點事，提倡點甚麼，好像無心向學的學生和無心教學的教授，大家都在某個時段出席於課室，就當自己為這件事付出了甚麼。

要維護自由是要錢的，去到最極端的時候是要用販毒來維護正義，但尼加拉瓜游擊隊最後沒有推翻共產政府，資助最終被撤走，crack 的問題卻留了在美國，並滋生了一系列嚴刑峻法和破碎社區。這個政策在後來的布殊、克林頓年代繼續走下去，一個比一個(姿態)強硬，但吸毒人數真是天曉得。因為走私毒品進來的，是所謂的 deep state，你是阻止不到的。一個因為民主而獲得支持的政府，在處理問題的時候，不管有心或無意，都會更有效地撕裂人與人之間的天然肌理。貧窮問題加上種族問題，再遇上境外毒品威脅，社會一擊即潰。美國如此強，也是解決不到問題的，政府其實多數是解決不了任何問題。

這麼一個世紀神秘疫症，香港人還是愚愚不動，沒有被政府的指揮捧舞高弄低。雖然看似甚麼都做不到，因為硬政治而垂頭喪氣，終日好驚好驚的人很多，但其實這麼下來的表現，也是算是曲線救國；只是沒有大規模批鬥患者的民風一項，已經是修練了百多年才有的表現。香港人沒有特別勇敢，又不是特別聰明；不是特別外向，也不是特別排外，但大多數人終究是一流的正常人，終究還在維持一個有事可以靠人，而不是等政府救濟的天然社會。在大事面前，反應合宜，不倒向陰謀論，也不盲目相信政府，極高明而中庸。外面有政治壓迫、疫情、美中搏鬥，全部是死人冧樓的大事，內部也有一些小鬧小吵，但終究在我眼中的香港人，還是非常理性中庸。

當然我也很現實，知道歷史中旦凡亂世衰世，邪教就會很多。因為失喪之人都是獅子尋求的可吞吃的羊。好的公共潛意識，也不一定能夠持久。不過正因為悲觀和現實，還是會格外留意到可喜之象。以前的人會很老套地歸納為香港人有「公民質素」，我比較討厭這說法，我會說是香港人向來就對「做人最緊要正常」不習而知，香港地，社會關係緊密，你有事，集體承托不到，至少也不會害你。這種深層的東西，那個在地鐵被抓到用優惠票之後建議官方政治迫害同事學者的中國學者，她不會。

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網絡消息，說東京有年輕女士因為感染病毒，感到「為他人帶來麻煩」而自殺。香港的感染人數過萬，但大家的怨氣其實集中在對政府措施不滿，要不就陰謀論，對個人的壓迫反而還少一點。我們受日本文化洗禮的一代，對日本的想像就是日本人「很團結很合群」，但也許只是表面，一旦離群了，就面對極大的孤立和壓迫。不然不知如何解釋高見廣春會寫出《大逃殺》，講一班年輕人要被迫「服從規則」自相殘殺。

「服從規則」是合群，但其實是一個逐步緩進的攪肉機，今次沒死到你，但下次就可能死到你，到時完全沒有人幫你，只能陷入癲狂。 與此相比，香港這個社會還是很中道，很有人情味。這個人情味是不需要像中國式電視節目那樣推崇「好人好事」。對一般香港人來說，對人有基本信任、不要互害，是「百姓日用」，不必提倡的。以道家的學說來看，你要提倡好人好事，就是說好人很特別，也就是數量很少。

所謂人情味是你有事的時候可以找人靠。中國以前的家族和私人集團共同體，也就是費孝通所謂的差序格局人際關係，有事的時候可以找家族宗親、鄉人、黨人；與政府無關的民間機構，承包了社會救濟的功能。香港那套是離奇的，我們親身經歷了董、曾年代的新自由主義風潮，可以拆毀的社會肌理都拆毀了，但形毀神在，似乎香港人還是有一顆善男信女的心。也許是治安相對安定，大家族拆毀了、社區也流散了，但似乎還是有一些博愛古風留下。香港現在甚麼地方都有確診個案，不過似乎沒有大規模恐慌和歧視。香港人的緊張是在個人層面緊張，但似乎很少究罪於感染者。最多人屌，是政府不封關，這是最大公因數。

反送中留下的強大反政府民意，一方面似乎阻礙了所謂防疫政策的推行，但在初期卻也大大推遲了感染爆發。口罩是民間自己買的，很多生產線也是商人自己動員，戴口罩也是不必像西方那樣三催四請。相信靠政府不行，有晚近的政治影響，也有古典的保守淵源。認為市場比公務員更有能力解決問題，雖然未必永遠準確，但確實刻在香港人的血液裡面。所以對政府的不信任，最後神奇地阻止了內部的撕裂。不信政府的天然教條，確實有一點可以跟國父年代的美國相提並論。

至少大家會視感染者為政府政策的受害者，多於認為他們是要被燒死的巫婆；感染者也不會感到日本式的心理壓力，不會覺得要一死以謝天下。較為確切的消息，是日本最近報出的自殺人數，比起感染病毒還多。一個社會如果自殺者眾，就不是真團結的現象，而是社會失範的表徵，個人缺乏集體支援的結果。自殺是集體問題和社會現象多於個人問題。

美國的多民族融爐實驗，沒事時看來很共融，但出事的時候又可以很出事。看了 Netflix 最近的紀錄片《霹靂可卡因年代》(Crack: Cocaine, Corruption & Conspiracy)，意外得到了以前的視點。紀錄片雖然是講 crack 這種毒品，但更多其實是講講述 80 年代中期列根政府的政經黑暗面。當時列根因為要對抗中美洲尼加拉瓜新出現的共產政權，便打算與尼加拉瓜的反共游擊隊合作，但國會反對介入鄰國內戰。沒錢，CIA 便出動。

在地球另一邊，伊朗抓了美國人質，CIA 便賣軍火給伊朗換取人質獲釋，想將伊朗爭取過去，以壓制當時的伊拉克。伊朗給了錢，美國便把錢輸送給尼加拉瓜反共游擊隊，事情便在聯邦預算之外運行起來。 CIA 與尼加拉瓜游擊隊交換物資的時候，便有大批可卡因被走私到美國，因為價格很低，很多美國黑人和拉丁人開始吸毒。很多窮人去販毒，成為大佬，買槍，然後地盤火拼隨即出現。他們有錢到可以收買一整堆警察，令社區成為他們的私人地盤；女人賣淫、不顧小孩的社會問題，也接連上演。

然而導演挖得最深的，是社會賢達和政客如何 deal with the problem。紀錄片諷刺了列根妻子領導的反毒公關戰，說到底只有一句「just say no」，被重災區居民評為「極度虛偽」；公關戰後來因為大選來臨，被「兩黨共識」激化為政治議程，大家爭相打禁毒牌爭取選票。國會通過嚴刑峻法，總統也樂意簽署，警察也大增預算打擊毒販，但抓了大批普通用家。女道友被指控疏忽照顧兒童，被提早奪去育兒機會；監獄人口激增，但很多都只是犯了小罪行的道友。

政府為了大政治而無視毒品流入國內，然後再解決問題牽連的人，而不是問題本身，過程中政客也只是當政績公關來做，毒品風潮也導致一些社區被歧視，他們看到毒品橫流的表象，卻無法深究後面是整個冷戰的代價。他們甚至說，任何販毒的人就應該關到死。現在看來也有點像極端恐懼的人，認為油旺深水埗多人中招，就應該大封特封；有些人為了向中國獻媚，不斷吹要搞全民檢疫，卻沒深究病毒來自哪裡，有沒有封關，而檢疫之後繼續感染又有甚麼用的問題。 禁晚市也是一絕，因為禁了很久之後，確診人數又增加了，證明禁晚市根本沒用處，病毒是經一些神秘的渠道進入香港，像霹靂可卡因是在尼加拉瓜進入美國一樣，關多少黑人都根本禁之不絕。然後在事情的每個階段，政客都只是反射動作做點事，提倡點甚麼，好像無心向學的學生和無心教學的教授，大家都在某個時段出席於課室，就當自己為這件事付出了甚麼。

要維護自由是要錢的，去到最極端的時候是要用販毒來維護正義，但尼加拉瓜游擊隊最後沒有推翻共產政府，資助最終被撤走，crack 的問題卻留了在美國，並滋生了一系列嚴刑峻法和破碎社區。這個政策在後來的布殊、克林頓年代繼續走下去，一個比一個(姿態)強硬，但吸毒人數真是天曉得。因為走私毒品進來的，是所謂的 deep state，你是阻止不到的。一個因為民主而獲得支持的政府，在處理問題的時候，不管有心或無意，都會更有效地撕裂人與人之間的天然肌理。貧窮問題加上種族問題，再遇上境外毒品威脅，社會一擊即潰。美國如此強，也是解決不到問題的，政府其實多數是解決不了任何問題。

這麼一個世紀神秘疫症，香港人還是愚愚不動，沒有被政府的指揮捧舞高弄低。雖然看似甚麼都做不到，因為硬政治而垂頭喪氣，終日好驚好驚的人很多，但其實這麼下來的表現，也是算是曲線救國；只是沒有大規模批鬥患者的民風一項，已經是修練了百多年才有的表現。香港人沒有特別勇敢，又不是特別聰明；不是特別外向，也不是特別排外，但大多數人終究是一流的正常人，終究還在維持一個有事可以靠人，而不是等政府救濟的天然社會。在大事面前，反應合宜，不倒向陰謀論，也不盲目相信政府，極高明而中庸。外面有政治壓迫、疫情、美中搏鬥，全部是死人冧樓的大事，內部也有一些小鬧小吵，但終究在我眼中的香港人，還是非常理性中庸。

當然我也很現實，知道歷史中旦凡亂世衰世，邪教就會很多。因為失喪之人都是獅子尋求的可吞吃的羊。好的公共潛意識，也不一定能夠持久。不過正因為悲觀和現實，還是會格外留意到可喜之象。以前的人會很老套地歸納為香港人有「公民質素」，我比較討厭這說法，我會說是香港人向來就對「做人最緊要正常」不習而知，香港地，社會關係緊密，你有事，集體承托不到，至少也不會害你。這種深層的東西，那個在地鐵被抓到用優惠票之後建議官方政治迫害同事學者的中國學者，她不會。

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【盧斯達：編制與歷史—「會否考慮台灣會籍？」成為整肅香港電台的藉口？】

香港問題又與台灣問題糾纏在一起，因為背後有一頭叫做中國的惡鬼。香港電台（港台）英文節目《The Pulse》在3月28日視像訪問世衞助理總幹事艾華特（Bruce Aylward），問及「世衛會否重新考慮台灣的會籍（membership）？」，艾華特裝傻，以「聽不到發言，可以去下一題」搪塞過去，主持繼續追問，艾華特更直截了當「掛電」，成為全球笑柄。

數日後，特區政府的商務及經濟發展局局長邱騰華表示，《The pulse》的內容「有違一個中國的原則」，也違反《港台約章》，更說廣播處長梁家榮作為香港電台總編輯，「必須對此負責」。

香港電台誕生於1920英殖年代，是殖民地當局成立的公營電台。太平洋戰爭香港淪陷期間，港台作為公營機構被日本短暫接收，期間變成日語廣播。成立初期，港台隸屬殖民當局的「公共關係處」，後來獨立成家，由政府委任廣播處長控制。

廣播處長亦是港台的總編輯。政權與廣播機構的政治關係時有緊張，不是今日才開始。英殖政府雖然較今日克制，但仍會干預媒體運作，例如令報章停刊《大公報》、介入媒體高層的選任、看有沒有對當局或英國皇室不敬，只是以前出手一般較為克制。

香港電台現在是商務及經濟發展局旗下機構，因此是該局局長邱騰華出聲施壓。香港主權移交之後，港台雖然靠公帑運作，員工屬公務員，但又嚴守「編輯自主」，港台早就被親中人士批評「猶如獨立王國」。只是以前對港台的批評，多數由外圍和下層打手發動，現在是由官員親手炮打司令部，行動升級。

邱騰華是組合拳的一部分；2月期間，港台政治諷刺節目《頭條新聞》因為諷刺警察，首先是警務處長官式發信投訴，然後外圍的親中打手開始製造輿論，要取消《頭條新聞》，便是劍指整個港台的獨立性。港台的「憲法」就是上述的《港台約章》，政出編輯部門自身，上面卻有一個由政府安插的「顧問委員會」。港台員工工會的代表曾在不少訪問表示，「顧問委員會」的職能本來是「聽取投訴報告，就編輯方針向廣播處長提出意見」，卻不能介入編輯方向，該權力屬於總編輯即廣播處長；但在《頭條新聞》事件，親政府勢力炮火隆隆，顧問委員會聲稱「沒有談過人事撤換」，已等於在人頭上置刀，意味明顯。邱騰華再打，只是幫手打出一記連續技。

《The Pulse》被政權看上，不是因為它實際上是甚麼，而僅僅是因為它屬港台節目，政府的既定方針就是要「收服」港台，令它不再製作政府不喜歡的節目。在外人看來，這是政府部門之間互相傾軋。因為港台人員其實同屬公務員，但實際上雙方卻有巨大不同。

港台「編輯自主」，不聽號令，不做擺明的政府傳聲筒，對特區政府來說，便是儼然國中之國；繼續每月付錢，等於每個月搬起石頭砸自己的腳。一直以來，《頭條新聞》等港台節目，或者港台新聞，不時被香港親中派批評「不夠持平」，裡面的邏輯是，港台拿政府的錢，為甚麼不唱好政府，甚至還報導政府的黑暗面？老子怎可以付錢給你鬧我？這是港台多年來遭受圍剿的根本原因。

如果要影響其他傳媒或網媒，可以直接找老闆，用收購股份或者乾脆為老闆提供其他中國利益來控制，相信早就與紅色傳媒生活在一起的台灣人絕不陌生；但港台是政府編制之內，錢是暫時動不了，一削再削還是不能整個港台切掉，後者就在微薄資源下被逐漸陰乾。

香港的公共廣播一向被刻意壓榨，故而發展有限。整肅港台一定是通過「商務及經濟發展局——廣播處長——顧問委員會」這樣的線路進行。政府本來是想要廣播處長去進行干預，但可能是廣播處長拒絕，或者陽奉陰違，火力就馬上集中在他身上。

而為甚麼港台要恪守「一個中國」原則？「一個中國」當然是鬼話，但港台是公營機構，其「約章」的B4章節，確實有：「（ii）增加市民對『一國兩制』及其在香港實施情況的認識；以及（iii）提供讓市民了解社會和國家的節目，培養市民對公民及國民身分的認同感；」，就像要在特區考公務員，要通過一個《基本法》的考核。

不過《約章》似乎沒有特別提及「一個中國」（因為是港台以服務本地為主），有關指控當然極為牽強；而《The pulse》的女主持，沒說過台灣是不是國家，所以不知道如何違反「一個中國」。畢竟香港也是世衛成員，不過跟澳門一樣，不是「會員國」，沒有選舉和財政權力，但肯定的是，不是全部進入世衛的會員都是國家。

用「Membership」非常中立，因為「會籍」可以是會員國（member states）、準會員國（associate members）和觀察員（observer），2009年台灣也曾經以「中華台北」名義成為觀察員，北京和台灣人恐怕也不會認為當時的「中華台北」是甚麼國家主權；而「台灣」在日常語境又是與中華民國、中華台北等混用，問「會不會重新考慮台灣的會籍」，其實從來無指涉過統獨主張，退一萬步，「台灣入世衛」也可以仍然不是主權國。甚至你說是，這個問法是「依循中國一國兩制台灣方案」的進路亦可以。雖然台灣人不會有興趣，但北京不是說台灣接受一國兩制，也可以參與各種國際組織嗎？

總之，有關攻擊是政府一貫的港台夾殺政策，沒有新意，只是同樣的攻擊，火藥卻升級了，至於牽涉台灣，純粹只是攻擊者挖空心思借用「中國式政治正確」發難。

北約歐美指控中國網路攻擊 微軟也遇駭
中國國安部門搞鬼？利用駭客勒索贖金？

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《紐時》：太魯閣事故 一場本可避免的悲劇
水很深！林立青談包政府工程的黑暗面

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00:00　節目開始囉～
00:49　家中小物分享
04:30　破題：歐美控中國駭微軟
05:25　出國參賽已成為「逃離國家」的方式？！
06:41　港人持BNO護照合法入境英國的期限將至
09:45　香港目前最紅團體？！
10:40　泰國學運一週年
10:55　中國的「疫苗外交」是否在失效當中？！
14:10　互動｜如果目前疫苗選擇只有科興，你願意施打嗎？-1
14:31　歐洲洪災—先進國家也會遭遇天災？！
18:15　互動｜如果目前疫苗選擇只有科興，你願意施打嗎？-2

Part.1｜歐美控中國駭微軟

21:58　主新聞：歐美指控中國駭微軟
23:40　美國為何要在這個時機開第一槍？
28:20　美中雙方在網路攻擊（Cyber Attack）方面開戰，誰會贏呢？
29:52　微軟漏洞竟是台灣的資安研究員發現的？！
30:26　台灣面對中國網路攻擊的狀況
33:06　西方國家目前統整被攻擊方式
33:43　互動｜好奇台灣屬於資安第幾級？！
35:14　多災多難的宗翰網路—
35:38　互動｜我們是否太習慣放棄自己的隱私權—有沒有玩過需要個資的小遊戲？真的仔細看過隱私權條例嗎？-1
36:21　各個國家的網路安全問題—zero day sale
40:52　個資都被拿去做什麼了？
41:42　互動｜我們是否太習慣放棄自己的隱私權？有沒有玩過需要個資的小遊戲？真的仔細看過隱私權條例嗎？-2

Part.2 ｜林立青來談包政府工程水多深

44:46　推廣｜募集物資包、商品卡、禮卷相關資訊
46:20　推廣｜食物銀行相關資訊
48:52　主新聞：紐時報導太魯閣事故
49:21　互動｜看了紐時有關太魯閣事故報導後，有什麼感想？
52:07　立青談太魯閣事故報導
54:20　自太魯閣事故發生三年以來，各方狀況有何改變？
55:36　網友highlight｜李義祥公司能夠承包台鐵工程是最跨張的部分
58:01　惡性招標導致工程安全的惡性循環？！
1:02:09　這麼多工程專家，難道不知價低者得對工程安全的影響嗎？
1:03:55　其他國家若非以價低者得標，是用什麼方式招標呢？
1:06:47　政府對公務員能力要求到哪裡才是合理呢？
1:07:33　為何管理和監督有不當狀況？
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1:19:52　台鐵至今到底做了哪些回應？
1:21:47　台鐵沒錢要從何改革？
1:23:45　關於本案工程改革明年到底會不會有進展？

#TezukaOsamu #手塚治虫 #免費漫畫app #待在家 #人間昆蟲記 #阿童木
#漫画動画感動

Hello大家好我係呀Tsar,

今日為大家介紹一個免費的漫畫app

首先示範是ipad或手機上download的那個app

基本上這個app的漫畫是90%免費

間中有些漫畫是看到第幾多冊才會開始問你收費

當然有好多不同的畫家選擇啦,

我今日要介紹的就是在日本漫畫界有着舉足輕重的影響力，

被後世尊稱為「日本漫畫之神」手塚治虫, 是一位多產的漫畫家，

我將他形容為日本漫畫界的金庸一些都不為過

他是日本的國民級漫畫家、動畫製作人、醫生、醫學博士。

亦是日本現代電視動畫及其製作制度的鼻祖。

創作主題多樣化，除了他最為關注的生命主題以外，

成人主題和人與自然關係都是他反覆思考和探討的問題。

為了紀念手塚治虫, 日本人起了一間手塚治虫博物館位於兵庫縣神戶寶塚，

由JR/阪急「寶塚站」行8分鐘或從阪急「寶塚南口站」步行5分鐘就可以到達。

大家有興趣去關西旅行的時候可以去朝聖,

因為除了日本人之外,台灣好多文化人都好崇拜他

手塚治虫的作品內涵豐富，充滿了東方智慧以及對未來的思索。

他的一生創作超過400部作品,其中當然有好出名的作品藍寶石王子,

阿童木小飛俠和怪醫黑傑克..........

作品多不勝數, 但是我今日推介的是五本给大人看的

描寫人性黑暗面的五本漫畫, 第一本, 首推人間昆蟲記(創作年份1970-1971),
社一部漫畫可以用兩句說話去形容,

弱肉強食昆蟲世界，光怪陸離人情冷暖

這部漫畫出了四個chapter,第一個chapter是春蟬與浮塵子

講及她自己在文學界得到成就的背後, 巧取豪奪，層層蛻變

漫畫非常之有電影感, 第一幕已經講她在再文學得獎的同時

另一邊廂有個女人看著電視的直播而吊頸

主角十枝子成功的「秘密」, 就是能夠將身邊人的勞動成果以巧妙的方式納為己有。

十枝子與周圍人的關係，就像昆蟲與樹木的關係。

昆蟲吸取樹木的養料，樹木因此枯萎壞死。

在天牛的chapter裏面, 講十枝子如何利用自己的魅力

成功誘惑她身邊的男人、女人為她做事, 達到目的。

十枝子這種集美貌、心計與危險性於一身, 在商場非常之普遍的一件事

但是以我睇漫畫來說, 即使課長島耕作, 都寫不出手塚治虫那種人性黑暗面

她寫這部漫畫的時候是70年代, 在當時社會是非常震撼

日後有好多劇集和電影都是抄襲了這種角色的心理狀態

她的狡猾和冷酷, 在她身邊的男人都望塵莫及

畢竟現實就是一個殘酷的世界, 弱肉強食, 這本漫畫寫得好到肉

當中亦有描述女主角經常回到自己的舊居,

除去所有衣服對著媽媽一般的玩偶,

這些不為外人道,在出面的虛偽, 回返到母親的懷抱

隱喻重新回到孩子般的自然天真狀態

2019年有一套美劇叫What If, 是由今屆奧斯卡最佳女主角Renée Zellweger
當中就有類似的情節,漫畫是70年代製作

現在回看, 一點也不老土

在螽斯那個chapter, 十枝子將老家的屋燒毀，

在日本銷聲匿跡，遠走高飛到了希臘。

逃過去一切做過的壞事, 故事結尾，

獨自一人的十枝子望着神廟廢墟，深感寂寞。

或許是她回憶起了自己曾經扮演過的重重身份，

以及那些被她誘惑、利用又拋棄的人們，到頭來自己究竟得到啲什麼

這部漫畫, 你再聽回陳百強的一生何求, 就會了解箇中滋味

“沒料到我所失的竟已是我的所有”

第二部我要介紹呀漫畫就是佛陀(1972-1983)

描述佛教創始人「釋迦牟尼」成為僧侶的一生經歷的故事。

作品在美國受到高度評價，

並且在2004年及2005年的Eisner獎中得到最優秀國際作品獎。

手塚治虫以佛陀的一生來闡明世間相，無論是身分、情感、權力、欲望，甚至戰爭的殘酷。

釋迦牟尼親眼見證了英雄的死亡，以及愛情中的痛苦，

年輕的王子開始了解人世間生命的短暫與疾苦，

而面對這些無奈，即使是他的皇家血統，亦都無可奈何；

就算自己位高權重，但自己最親近的人面對生死苦難，亦救不了他們。

這個漫畫我在二十幾歲的時候看到, 情節相當感人到流淚

雖然我自己本身是天主教, 但是我一直視佛教如一種哲學的洗練

誠意推薦, 第三步要介紹的漫畫是火之鳥(1954)

火之鳥是一部以探討「生」與「死」為核心的漫畫。

分為黎明篇(漫畫少年版)、未來篇、大和篇、宇宙篇、鳳凰篇、

復活篇、羽衣篇、望郷篇、亂世篇、生命篇、異形篇、太陽篇、埃及篇、希臘篇、羅馬篇。

故事是對輪迴、人性的描寫、探討、哲理等等，

人類為了長生不死，不斷地追尋火鳥。

火鳥是能夠浴火中重生的神鳥，代表着一個有着永恆生命的個體，

作品的時間從古代到遙遠的未來，

地點從以日本為主的地球到宇宙中其他星球，

探討生命的本質、人類的業障等等，

以手塚治虫宏大、獨特的思想為基礎凝結而成。

故事由擁有喝了就會長生不老的血液的「火之鳥」

與各個為這隻火鳥煩惱、痛苦、戰鬥，並因此擁有殘酷命運的主角們組成。

除了火鳥貫穿整部作品，另外的重要角色是個大鼻子，

從武將、盜賊我王到博士等，在不同時代活著，活出不一樣的生命。

美好的梦想可以眨眼间被打得粉碎，

但整个宇宙的生命大合唱却生生不息，永无休止，就好象火中的凤凰

現在世界面對好多生離死別, 假以時日, 最壞的處境必然會過去

就等我們懷住這些充滿善良的希望, 捱到最後一分鐘,

柏拉圖的學生亞里士多德, 有一日問老師

點樣可以好似你那麼能幹, 帕拉圖二話不說,

將亞里士多德的頭浸落去河水度撳到去差不多窒息

亞里士多德不想死, 不斷掙扎, 希望在垂死之中, 伸番個頭出嚟繼續生存

然後拍拉圖對他說, 無論你遇到什麼困境, 只要你仲有一啖氣

我撳得你個頭越大力, 你的掙扎就會越強勁

繼續勇敢掙扎求存, 你仍然是有機會活得更精彩

第四部漫畫學介紹給大家是罪與罰(1949~1960),

罪與罰是一部俄國革文學巨著, 手塚治虫改變了成為漫畫

故事是講述在聖彼得堡貧民區一家公寓，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。

他原本是讀法律系，有著天才般的智慧和超乎常人的思維模式。

他也在一些著名雜誌上發表了諸如"超人論"的文章，受到無政府主義毒害，思想上十分偏激。

他因交不起學費而被迫輟學,這時他遇見了小公務員馬爾梅。

馬爾梅因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。

男主角為了生活，將母親給自己的一隻珍貴的手錶當掉，

當鋪的老太婆卻只得借給了他50元，甚至讓他背上債務。

他恨透了這放高利貸的老太婆。想到馬爾煤和她妻兒的貧窮，

又想到世上如這老太婆般不義的有錢人，他氣憤的拿起斧子，殺死了老太婆。

事後 因內心處於痛苦的矛盾衝突中，無法擺脫內心的恐懼，

他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，

這是比法律懲罰更嚴厲的精神枷鎖。

他懷著痛苦的心情來到妓女索尼婭處，受到索尼婭思想的感召，

向她說出了犯罪的真相與動機。與此同時，

轟轟烈烈的人民革命正在打響，在索尼婭勸說下，

在混亂人群中大聲呼喊:"是我殺死了老太婆!"實則在世界面前對自己的控訴。

世界的複雜，社會財富的分布不均，而許許多多的人生活在水深火熱之中。

貧富懸殊不應該成為犯罪的藉口

在這個殘酷的社會, 有時可能會做錯事,

這種懲罰, 即使你未必受法律制裁, 但是良心都過意不去

不能夠宣諸於口的內疚感, 比起法律對你的制裁,

懲罰更加大, 內心每日都在煎熬。

第五部漫畫介紹透明人(1970-1971), 這部漫畫劇情比較簡單

但是娛樂性豐富, 70年代已經講著一些好科幻的故事

非常之前圍, 講述為了報復薄情負心的女友，

肌膚呈透明狀的怪人阿拉巴斯特現身於世。

他憎恨世界上所有美麗的事物，

並且集合了透明少女亞美及不良少年阿弦等人為夥，一起向社會挑戰……

嚟緊將會是復活節長假期, 大家待在家中, 希望這五套漫畫書

可以帶給你娛樂之餘, 亦都會反思好多人生問題

下一集我會再講下一個題目, 漢源影片記得留表情符號以示支持呀,88 用片右下角調4K睇片。

今日は無料の漫画アプリをご紹介します

最初のデモは、iPadまたは携帯電話にダウンロードされたアプリです

基本的に、このアプリの漫画は90％無料です

当時の一部の漫画は、巻数を見て初めて料金を請求することがあります

もちろん、さまざまなアーティストが選べます。

今日紹介したいのは、日本のコミック業界に決定的な影響を与えているということです。

後世には「日本のマンガの神」手塚父として知られ、多作漫画家、

日本の漫画界では彼をジン・ヨンと表現できます。

彼は日本の国民的漫画家、アニメーター、医者、そして医者です。

現代日本のテレビアニメとその制作システムの創始者でもあります。

多様化する創造のテーマ、そして彼が最も懸念している人生のテーマに加えて、

大人のテーマと人間と自然の関係は、彼が繰り返し考え、議論する問題です。

手塚治虫を記念して、兵庫県神戸市高島にある宝塚に昆虫治療博物館を建設した。

JR・阪急「宝苑駅」から8分、阪急「宝苑南口駅」から徒歩5分。

関西への旅行に興味があるなら巡礼に行くことができ、

日本人を除いて、台湾の多くの文化人は彼を崇拝しているので

手塚の作品は内容が豊富で、東洋の知恵と未来への思いが詰まっています。