8/2-14/2 新聞概要
8/2
-被控4項「作出具煽動意圖作為」罪,傑斯被指主持網上節目,引起憎恨或蔑視中港政府
-朱凱廸陳皓桓等8人被控轉區院審理,胡志偉無申保釋續還押
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8/2-14/2 新聞概要
8/2
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公務員辭職假期 在 鏡週刊 Facebook 的精選貼文
公務員真的不是每個人都過爽爽啊!
後來除了失聰、耳鳴外,還會暈眩及乾嘔,甚至還曾暈倒送醫,在一個月的病假期間,他仔細考量後,毅然提出了辭呈──辭職後的他身心狀況復原不少! #公務員
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公務員辭職假期 在 陳思宇 Facebook 的最佳貼文
『準時打卡上下班』,『不做事』,『官僚』,『效率不如民間』,媒體上也常看到貪瀆,弊案等等負面的事件,這些累積後,成為大多數人對公務員刻板的印象。
我2016年到北市府工作時,柯文哲的勤政堪稱『冷血酷吏』,『苛政』也從沒有一天少過,早上市長從不遲到的七點半晨會,每週會議及與民間座談政策所堆疊的局處列管,四年下來累積8000多件,甚至是政策作KPI制度,所有會議紀錄兩天內線上公開等等,直接翻轉公務體系,過程確實是很辛苦,但精實制度就是這樣建立起來的。
在上任後的半年多更是被議員統計出『直接辭職人數』『退休人數』雙雙創下十年新高紀錄,台北市政府不再是可以涼快跟請調的第一選擇,取而代之的是『紀律』以及『效率』,樹立標準不難,難得是執行,尤其是以身作則。
就在藍綠攻擊柯文哲『無心市政』時,才發現過去的馬郝市長最高休假合計超過200天,而柯文哲竟然只用70天,另外,藍綠拚選舉時,柯文哲在2018時在法定請假期間內,用兩週的時間完成選舉,而不是三個月。
民進黨的無心市政 是 純按摩,上節目,沒有上班時間
柯文哲的無心市政 是 七點半準時晨會,沒有下班時間
這就是政壇『勤政雙標照妖鏡』。
過去二十年來,台灣被壟斷的藍綠政治最低標準演變成對競爭者的霸凌,雙重標準『我可以你不可以』,而更進化到最高境界『你做的都沒事,我做的都錯事』,欠債1000億可以,還債530億卻被說成騙局,執政需要靠實力不是嘴力,不要看他說什麼,要看他做了什麼。
高雄議會的一天,指責市長九點半離開家門,卻是傍晚四點半去SPA。
台北議會的一天,痛罵市長七點出門坐公車是作秀,卻是下午該質詢時跑去上政論節目。
你們口中說的勤政,只有我們用做的。
#雙標的最高境界
#不要雙標壞的請雙標好的
https://www.facebook.com/241284961029/posts/10158551192261030?sfns=mo
公務員辭職假期 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
20191008 黃偉民易經講堂
在《易經》的世界,窮,還不算是凶的。
窮,只是路走到了盡頭,沒路可走了。
沒路可走,但仍固執原來的做法,不知變通之道,才產生“凶”的後果。
《周易》第八卦的《比卦》,彖傳說它最後一支爻:
「後夫凶,其道窮也。」
說出這爻之所以凶,因為「其道窮也」,一直堅持錯誤,不知「窮則變,變則通,通則久」的道理,只懂怨天怨地怨人,後知後覺,態度不正,其道窮也,沒路可走了。
林鄭從櫳底找來殖民地惡法《緊急法令》,繞過立法會,將香港進入緊急狀態,不是只為了禁止蒙面吧?
跟著來的,是封網麼?限制網上言論,封了連登、蘋果、立場新聞?限制網絡自由?
然後呢?拉人?目標人物人間蒸發?
單靠插贓嫁禍和警察暴力,就可以平定今次香港之亂?
已經有聲音說,香港人應該邀請解放軍入境,平定三萬黑警,解散林鄭政府……便可以拉近港人和北京的鴻溝。
今年邵康節《方圓圖》的值年卦,是《周易》第二十五卦天雷無妄卦。
上卦為乾天,下卦為震雷;天說理,震為動,只要行動合乎天理,便無妄了,沒有錯誤了。
《雜卦傳》說:
無妄,災也。
無妄卦談的是無妄之災。想像不到,出乎意料之外的災禍。
它的卦辭說:
無妄。元亨利貞。
其匪正有眚,不利有攸往。
元亨利貞,是形容乾卦天道的卦辭。
如果真的無妄,沒有妄念,是元亨利貞,合乎天道的。天道無妄,但人心,有貪瞋癡三毒,有私心私欲,便辦不到了。
跟著的卦辭,斬釘截鐵:
其匪正有眚,不利有攸往。
其匪,如果不是。
本來無妄,但如果做不到,心念不正,起心動念偏離正道,立刻有眚,人禍到了。
目中生翳為眚,看不清楚狀況,欲望蒙蔽理智,自欺欺人,以為自己走的是直路,結果愈走愈歪,差之毫釐,謬之千里,當然是不利有攸往,不能再往前走了。
無妄卦說的是人禍,所以,年初時我們已說過,今年不要賣弄聰明,否則,災禍必至。
林鄭自以聰明,將香港人,不滿北京違反一國兩制,違反《基本法》的政治矛盾,降格為警民衝突。
再插贓嫁禍示威市民,抹黑為警察平暴。
用三萬警力,企圖消滅香港整代年輕人,這便是妄念。
瞄準重陽節三日長周末假期,在星期五下午三點,才經學校發出午夜實施禁蒙面法,是鼓勵學生在這三天假期蒙面上街,再將他們一網打盡。這是居心邪惡。
難怪有校長在集會上,哽咽地說:
大家一切小心!希望星期二上課日,見到大家齊齊整整,平平安安。
校長教師見到林鄭用心,關心學生之餘,痛心政府可以沉淪至此。
有計畫地消滅自己的下一代,除了大陸的毒奶粉外,便到林鄭政府這百日罪行。
這是違反生物本能的。
乾說理,坤說勢。乾說天理,坤說現實,現實不能脫離天理,所以,乾主坤從。現實人生,無論形勢如何,都只能跟著天理來走。
立志學乾卦,行事學坤卦,這便是「地博厚,天高明」,學坤卦行事,像大地厚德載物,有無盡的包容力,將現實的人事萬物,含蓄包容,化解所有的衝突不順,然後化為光明道理。
當一個政權,只考慮本身的權勢利益,超離了天理,過了界限,逼得天理現身攤牌,天地交戰,戰況便必然慘烈了。
這便是《坤卦文言傳》說的:
陰疑於陽必戰,為其嫌於無陽也。
人與人相處,問題往往出於一個「疑」字。
具疑,便百病纏身了。
中共的問題,在於只有破壞,沒有建設。
《易經》的卦序,革故鼎新,澤火革卦之後,是火風鼎卦。
將舊的東西推翻後,便要建設新的秩序。
否定了中國歷史,否定了中華文化。歷史是一個民族的共同記憶,文化是一個民族的共同性格,一下子推倒了,但無法成立新的文化承傳,價值追求。全國便只有靠動物本能生存。
否定歷史,歷史也會否定你。
所以,中共只能不斷革命,尋找敵人。
因為只有革故,沒有鼎新。
沒有了外敵,也只能在內部,製造敵人。
天安門的閱兵台上,看三屆總書記。
江澤民病骨支離,被抬著上場;胡錦濤滿臉愁苦,像老人院無人看望的老人;習近平寂寞孤獨,帶一股肅殺之氣。
沒有軍威莊嚴,也沒有七十大壽的喜氣洋洋,像殯儀館家屬角落,爭產大戰一觸即發的場景。
閱兵之後,翌日習近平即刻發出禍起蕭牆的警告。
九千萬大黨若被打敗,必須先從家裡自殺自滅起來。
他說:要敢於進行自我革命,敢於刀刃向內,敢於刮骨療傷,敢於壯士斷腕,防止禍起蕭牆。
禍起蕭牆,出自《論語》季氏篇第十六。
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰:
季氏將有事於顓臾。
孔子曰:
求!無乃爾是過與?
夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?
冉有曰:
夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
春秋時,魯國季氏三兄弟將魯國的政權、軍權、經濟權都掌握在手,將魯君架空了。
這次季氏準備侵略顓臾這個小國家。
孔子的學生冉有、子路,當時為季氏家臣。這一天,兩人來看孔子,向孔子報告,季氏將有事於顓臾。
有事,到底是什麼事?他們沒有說清楚,完全是官腔,外交辭令。
但孔子是什麼人?一聽就知他們講乜。所以,馬上說:
求,這件事你們太過份了。
顓臾,是五百年前,周武王分封諸侯時建立的,是在東方,未開發的部族中,由他管理,旦社稷之臣。
孔子的意思,顓臾這個諸侯,也是周天子領導的一部份,何以伐為?怎可以出兵打他,吞併他的土地呢?
顓臾是先王所封,和魯國一樣,有歷史背景和地位,是東蒙之主,而且,沒有做錯什麼,只是衰落了,怎麼可以出兵討伐他呢?
冉有是高級公務員,一聽老師開罵,立即推卸責任,說:
夫子欲之,是老細想咁做咋,我們兩人都唔想㗎!
跟著孔子說出了中華文化精神的重點。
孔子曰:
求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。
危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?
且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?
孔子說:求呀!以前的良吏周任就說過,做官先要量度估計自己的能力,才出任官職,若果力不勝任,便應該辭職。
不是高級低級的問題,如果你不願意做,就不要做。
孔子引用了周任的話之後,再對冉有和子路說,一個當宰相輔助老細的人,對外應該扶危,你既然做不到,咁你做宰相來幹什麼?
孔子又說:
是老細要,並非你們意思?這話未免大錯特錯了。
我問你,虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過呢?
兕,獨角獸。虎兕,都是猛獸,應該關起來的,如果放出來便會吃人,所謂的增加軍費,就是將虎兕放了出來。牠們當然會食人,侵略別人,防礙別人生存的了。
龜玉,名貴東西,象徵古代經濟財富,毀於櫝中,即社會經濟崩潰。
這個國家提高軍費,發展武器,社會經濟崩潰,民不聊生。對外擴充軍備準備侵略人家,內部經濟崩潰,人民難以謀生,你是輔相,季家當然要這樣做,但你呢?你冉有受的是什麼教育?這是誰的過失?
冉有被孔子教訓一頓之後,終於講出真話來。
冉有曰:今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必為子孫憂。
冉有曰:老師,顓臾緊靠我們魯國的費城,現在不把它拿過來,將來魯國的後代子孫,會受到威脅的。現在趁它弱,正好趁佢病攞佢命。其實,這本來就是冉求的本意。
孔子聽了之後又再罵:
孔子曰:求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。
求,我話你知,一個君子,最討厭的,是那些明明心裡好想要,但又裝模作樣,不要不要;偏這一套說法,用很多好聽的藉口來支持那樣做的人。
丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。
我聽說過,不但是一個國家,乃至一戶人家,不怕資源少,只怕財富不均衡。即政治上的不平等。不怕貧困而怕人心不安,社會內部不安定。社會資源均衡,就無所謂的貧了。人和,就無人計較多寡了。社會也好,家庭也好,真正的安定了,就沒有危險。
夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。
這三個大原則,一個政府能做到這樣,國際間自然有口皆碑,人人都想來這裡生活,如果仍有人不服,為政者就要反省自己。
人家既然信服你,既來之,則安之。世界和平相處,天下太平。
這不但是孔子的原則,也是中國文化的基本原則。
跟著他批評他這兩位學生。
今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。
他說,冉求,子路,你們是高級公務員,你們的政治道德,無法使人信服;在內,社會分崩離析,意見分岐斯裂,這情形,是守不住的了。
然後,企圖發動戰爭,來轉移社會注意力。
在我看來,你們很危險。季家最大的隱憂,不是顓臾這個小地方,而在於蕭牆之內,即你們自己的內部呀!
中共的領袖,永遠不安!他們的敵人,不是美帝日本蘇俄,是黨內的各路山頭,自己的同志兄弟呀!
https://youtu.be/jGfPlT3MSyU