因上次事件而買的「嘉南大圳 八田與一傳」，對於如此規模耗大長達13年的工程開發案，我們的歷史課本沒教，媒體不常報導。
只是這段消失的記憶不是只有臺灣人，還有日本人也是。
因高雄日僑學校校長演講，期待所有學生將來要像八田與一先生，當個有品格且讓人需要的日本人，作者因此才知曉有這位在日治時期的日籍工程師。

書中有考證史料與參與當時工程的日籍臺灣人口述，但太多作者個人情感投射，溢美之詞易干擾閱讀外（還有錯字與標點符號），本書內容的資訊與照片可以滿足想了解那段歷史的人。

簡單說，八田在嘉南大圳之前已在進行桃園的水利設施；當時的嘉農平原受旱澇鹽害（濱海區），產季看天吃飯且不足，才有意開發烏山頭水庫與綿延不絕進水排水水道。
因預算高昂，日本內地負擔一半，剩下由臺灣總督府與民間受益戶。
但中間歷經關東大地震，被迫裁員一半的人，待危機過後又續聘繼續工程。
在此同時完成日月潭水庫與發電，委請美國技師完成公共衛生設備上水管與下水道汙水設備，八田赴美國考察水庫工程並向美國德國採買大型機具，美國工程師受總督府邀請，來臺檢測八田的工程計畫（然後兩個人互寫報告論戰）。
參與工程約兩千多人，蓋了一個有學校、醫院、運動中心的員工休息建案，可以攜家帶眷入住。

嘉南大圳完成後，日本派遣八田與一到南洋考察，航行途中被美國軍艦撃沉，一個多月後撈到部分已化為白骨的八田屍體；八田太太外代樹留下遺書跳烏山頭水庫殉情，兩人骨灰安葬在一起。
日本戰敗，國民黨政府接手，續任幾位工程師指導設備使用與「三年輪耕技術」。

現在我要說的是，先前有人貼文「臺灣種的米都送去日本，因為日本發生糧荒。」
日本確實有因糧荒造成暴動，但這是在建設嘉南大圳之前；也因為米價翻好幾倍，才讓原本對嘉南大圳建案猶豫不決的高層，怕臺灣上演相同事件，決定核準八田的案子。

日本當時也進行大型灌溉水利設施，只是規模比嘉南大圳小，但完工後也解決米價問題。
再者，臺灣當時是日本殖民地，選擇權不在臺灣人手上，我們要譴責的是日本的侵略主義，這黑暗的部份他們自己也在反省，歷史要功過並陳才有討論價值。
如果對米這麼感興趣，請去研究「蓬萊米」與「在來米」；愛吃水果更可去現在有多少改良種是當時日本人的技術。

不論是分享我的文或私訊罵「綠吱」、「皇民」、「皇奴」⋯⋯等，酸言酸語都無法改變歷史上發生過的事，探討我們生活土地上發生過的事，這些好與壞的歷史記憶才能讓每一個人更完整。
為什麼要拿掉那50年的日治歷史，不就是為了方便統治者容易洗腦管理；當時日本政府也拿掉荷蘭明清治臺灣的記憶，還刻意強調鄭成功的「母親是日本人」，來搏感情增加統治正當性。
如果你厭惡日治時期的洗腦教育，請用同一個標準檢視國民黨政府時期。

最後，我們到現在還在享用的建設，不會憑空忽然變出來，如果你和我對臺灣史同樣感興趣，我們一同找出答案，不要又只是貼個網址就想證明什麼？刻意錯誤的內容是要我回什麼⋯⋯

*烏山頭水庫工程除了使用當時現代化機具，還有水牛隊將土踏平踩實🐂。

從八田與一身上學到的精神 - #親民 #傾心投入

八田與一是日據時代派來的技術官，所規劃的嘉南大圳是號稱東亞當時數一數二大的工程，讓百年後嘉南平原的台灣農民都能夠有水可用，不再是連連旱災的"看天田"，這是他投注一生給予台灣的貢獻 ，他的家庭在台灣建立深厚的感情，甚至他的太太外代樹在日本政府宣布撤台後，因為已經情感與生活基礎根留台灣，最終留下遺書跳入烏山頭水庫自盡

在政治上，八田與一是大時代中的一個小人物，任何日本殖民台灣的功過與政治責任，不應由他承擔，但是在地方發展史上，他確實是一個貢獻台灣農田水利的大人物 ，"把民眾的生活照顧好" 這個親民精神直到今天是值得台灣地方政府施政該參考效法的，台灣至今像是八田與一這樣敬業的公務官是有多少? 還是能撈救撈，能混就混?

轉型正義會有所價值衝突，但是這些我想是好的，正是因為衝突檯面化，明理的人才會更有機會去重新思考歷史人物的價值，要知道八田與一是為台灣地方帶來進步的人，這是不爭的事實

從八田與一的故事，我們也應該重新檢討台灣現在農業發展現況，台灣農業頻頻在台灣貿易政策中被犧牲，有心從事農務改革的青年也缺乏資源，努力不容易被社會主流注意到，有些事情的回顧應該要跳脫政治之外，從正確的角度學習歷史人物的價值，重點是繼續實踐這些人物的價值，台灣社會才能再進步!