雖然這篇八家將臉譜介紹鄉民發文沒有被收入到精華區：在八家將臉譜介紹這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 八家將臉譜介紹產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅T.s.d鐵四帝文化藝術創意團隊，也在其Facebook貼文中提到， 廟宇參訪- 新莊地藏庵 官將首 開拍前拜拜，感謝 #新莊地藏庵頭前庄官將首 志偉哥、杰哥，帶我們完整介紹廟宇以及官將首的由來 新莊地藏庵 官將首的沿革 閩南與臺灣有一個習俗， 祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」 （隨著神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役， 稱「將腳」或「官將腳」、「關將腳」， 隨...
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過71萬的網紅風傳媒 The Storm Media，也在其Youtube影片中提到，常在路上聽到震耳欲聾的鞭炮聲和各式傳統樂器的樂音，馬上就能知道是神明出巡，陣頭前來迎駕。其中又很常注意到那些畫著特殊臉譜的成員們，他們跳著整齊醫治的舞步，手持各種器具，八家將的威名響徹雲霄。 廟會達人肉圓今天就為我們介紹這些，傳統的八家將文化和開臉的起源故事。 影片授權：肉圓 (https://y...
八家將臉譜介紹 在 陳柏韋 Instagram 的最讚貼文
2020-05-12 00:04:54
繼續昨天的話題，來介紹八家將吧。 八家將雖名「八家」，實際上成員頗不一致， 有四人或六人成陣，八人、十人、十二人成陣， 演變至今甚至十六人、三十二人成陣的都有。 所以有些團不稱八家將，而稱「什家將」， 更有改稱為「家將團」的。 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 📷 品牌：#nikon 📷 機型：#D7...
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八家將臉譜介紹 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的精選貼文
2020-07-21 15:17:16常在路上聽到震耳欲聾的鞭炮聲和各式傳統樂器的樂音，馬上就能知道是神明出巡，陣頭前來迎駕。其中又很常注意到那些畫著特殊臉譜的成員們，他們跳著整齊醫治的舞步，手持各種器具，八家將的威名響徹雲霄。
廟會達人肉圓今天就為我們介紹這些，傳統的八家將文化和開臉的起源故事。
影片授權：肉圓 (https://youtu.be/CCsBnm3lYik)
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八家將臉譜介紹 在 AV IN TAIWAN Youtube 的精選貼文
2020-03-18 18:30:10嘿！我叫AV ！住在台灣的香港女生，想跟香港人分享我在台灣生活的點點滴滴。我喜歡這種台灣古早味行程~想介紹這些傳統文化和美好事物給大家很久了！感謝灣仔日報 (灣仔郎)團隊與我合作本次企劃，希望你們也喜歡
行程: 台南生活美學館臉譜展→鹽水擔挑豆花→八角樓→老街→中西合併天主教堂→永成戲院→月津港燈節
【灣仔日報 (灣仔郎)】
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如果你喜歡我的影片，可以幫我分享出去讓更多人看到哈哈謝謝！
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八家將臉譜介紹 在 T.s.d鐵四帝文化藝術創意團隊 Facebook 的最佳貼文
廟宇參訪- 新莊地藏庵 官將首
開拍前拜拜，感謝 #新莊地藏庵頭前庄官將首
志偉哥、杰哥，帶我們完整介紹廟宇以及官將首的由來
新莊地藏庵 官將首的沿革
閩南與臺灣有一個習俗，
祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」
（隨著神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，
稱「將腳」或「官將腳」、「關將腳」，
隨著神轎走路，保衛主神，以表示效勞於神明。
臺灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜「新莊地藏庵文武大眾老爺繞境」，
並約於日治大正元年（1912年）左右開始組織陣頭，由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官，俗稱為關將頭，因為其是諸官將之首，又稱官將首
此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」，
由信徒自發還願扮演，故無固定組織，
也缺乏相關儀式日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年（1925年）開始擔任綠臉的關將頭。
民國34年（1945年）時黃秋水擔任地藏庵北管子弟團「俊賢堂」的負責人，
並與籍貫湖南的70軍政戰主任周莊伯少將（又號漢儀，即自立晚報創辦人）
討論官將陣法，將先鋒官身分提升為地藏王菩薩的護法「增損將軍」（增福鬼王及損祿鬼王），
並提供增損將軍的臉譜、符籙、陣勢、象徵點將閱兵的「喊班」儀式等資訊給黃秋水及其子黃觀銘，
周莊伯將軍還贈予黃家父子兩面錦旗，
一寫「增」字，一寫「損」字。
父子經過數年練習捨棄八家將之陣法，於1949年成立官將首團體，由黃秋水扮演損將軍，黃觀銘扮演增將軍。
最初陣頭是由黃秋水與其子黃觀銘分別扮演損、增二將軍，民國39年（1950年）因雙人難以變化陣勢，在請示地藏王菩薩神諭之後，又加入一位增將軍，由黃秋水的另一位兒子扮演。
民國82年（1993年）下莊路線官將首團又加入虎爺（象徵虎頭鍘）與白鶴童子（引路童子），形成五人的官將首團，不過傳統儀式如「喊班」仍是由三位將軍參與。甚至有加入謝范將軍、甘柳將軍、班杯讓陣容達到七人以上者。
民國73年（1974年）起，
三重臺疆城隍廟高景清因還願而擔任新莊下莊路線（中港厝、頭前庄）的官將頭。
由於高景清具有傳統戲劇底子，且為道教、法教兼修的法師，他將亂彈的表演方式、道教科儀等應用於官將首的儀式、步伐、姿勢與身段架勢（俗稱「觀目」），讓官將首的儀式、行進，更具可看性。
他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人，將此技藝傳至北部各地。民國84年（1995年）由於三重冠友官將首團於台北縣「中元普度祭－宗教藝街節」表演精彩，因此造成官將首之熱潮，間接使官將首團體大量成立。
八家將臉譜介紹 在 中仔的小世界 - 山柏攝影 Facebook 的最佳貼文
繼續昨天的話題，來介紹八家將吧。
大家對於八家將的印象，
大概就是網友戲稱的「8+9」、「八嘎囧」。
由於八家將的團體行動特性，
以及某些不自愛的團體的因素，
這群人最容易讓人感覺是「兇神惡煞」，
也最容易被貼上標籤。
然而，八家將身後有著各種嚴格的規矩與文化傳承，
其流派五花八門，說兩天也說不完箇中差異，
我們這裡就漫談個大概吧。
八家將雖名「八家」，實際上成員頗不一致，
有四人或六人成陣，八人、十人、十二人成陣，
演變至今甚至十六人、三十二人成陣的都有。
所以有些團不稱八家將，而稱「什家將」，
更有改稱為「家將團」的。
家將要開臉、拿法器、練步法、排陣勢，
但並非所有開臉的陣頭團體都是八家將。
最簡單的分辨方法，便是看其有無持扇；
另外，范謝將軍(七爺八爺)是亮點，
以及走在最前頭、扛著扁擔的刑具爺，
都是分辨的重點之一唷。
在許多信徒心中，
他們所認定的家將團，
不僅是陣頭或表演藝術。
將爺公到來，象徵神明親臨現場，掃災納福；
家將陣具象地增強神明神威，
透過儀式來安定、療癒無助的人心。
然而，時代變遷使家將生態發生了變化，
例如：少子化衝擊，使練將男丁漸漸漸少。
在現今社會發展趨勢下，越來越多娛樂活動，
使多數青年不願意學習參與陣頭，
老將團因此無法傳承，為神服務的義務性將團，
便漸漸由職業將團所取代。
以上文字節錄於：民俗亂彈
《8+9等於八家將嗎？自己的家將自己救》
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八家將臉譜介紹 在 謎卡 Mika on the road Facebook 的最讚貼文
「可是我們跟中國是好朋友⋯⋯」
當我講到中國與台灣之間對立的微妙情勢，台下的巴基斯坦小男孩小聲的說。
一旁的老師立刻輕聲開口：
「那我們能不能也跟台灣當朋友呢？」
「我想可以，老師。」
「沒錯，政治上也許沒辦法同時跟兩國友好，但那是上面的事情讓他們去煩惱就好。不論任何宗教或是國籍，我們大家的本質都是一樣的。」
這個計畫由當地組織Ravvish策劃，遍佈拉合爾大小校園，目的是希望孩子們可以透過交流去了解不同的世界各地、培養更開闊的心胸。當初次見面的辛亞提到是否願意去學校介紹台灣文化，我二話不說的答應了。
走在旅行的路上，其實常常更有機會回頭去思考自己的國家，看見以前身在其中沒有發覺的細節與特色。那天對我而言也是個充滿收穫的日子，尤其是望著簡報裡一張張八家將臉譜、原住民文化、繁體字藝術等圖片時，學生們臉上專注投入的神情。
「愛是我最喜歡的中文字，它的中間有一顆心。」我說。
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「可能有人會說把臉畫成那樣好奇怪，穿那些衣服好奇怪，但是當我們試著去了解背後的故事與原因，便不會隨便去評斷別人。」小男孩睜著大大的眼珠子轉阿轉。
分享結束後，還有幾個學生在走廊交叉牽著手跳起阿美族豐年祭的舞蹈。
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休息時間，他們發給學生一份問卷，辛亞將題目翻譯給我聽，大概是：你願意跟來自不同國家的人做朋友嗎？如果班上有一個印度學生被別的同學欺負，你會怎麼做？你願意嘗試從來沒見過的食物嗎？等，整整三頁的回饋表。
我問：「如果小朋友說，我要跟別人一起揍爆被欺負的學生！怎麼辦？」
「今天主講文化差異，有另外一堂課是接納與關懷，我們會期待在那一堂課上學生能有不同的回答。」辛亞說。
我感覺到無比的欣慰，Ravvish在做非常重要的，並且意義重大的事情，多麼期望有一天台灣也可以透過教育，讓我們的孩子去思考人與人之間的差異與連結，學會愛與包容。
讓我們的社會充滿好奇的心，而不是充斥著偏見歧視。
2016/4/9 Lahore, Pakistan