不少的一些宗教界或修行的人，會有見光影或跟菩薩或鬼神溝通的經驗，也因此而斬釘截鐵的認為鬼神菩薩是獨立存在的個體。

我對修行有興趣，也投入過不少的時間精力在裡面，不過我的腦袋傾向理性和不妄下判斷，所以基本上上我修行多年了，也未曾有過這些靈異或見神的宗教體驗。

直到我正式的禁語、禁慾、禁人的閉關超過三個星期，我才開始會『見到東西』，不過，拜我多年思辨，我只能把閉關中所見到的，歸類為——意象幻覺。

14世紀有一位著名紅教（寧瑪派）大師龍清巴，在閉關修煉一護法神『金剛玉燈女』的儀軌，終於見到本尊現身了。（以下是我網絡上節錄了他們之間的對話）

大師問了祂一個問題：『現在我所觀修的大圓滿法，在見地上是否正確？』

女護法神答：『是的！無誤！』

『現在我教授弟子們大圓滿法，是否有意義？』

『是的！』

又問：『此大圓滿見地，是我自己修持比較好，亦或向他人講說比較好？』

答：『此大圓滿見地，若您個人修持，當即身成佛；然應以精進利他為要，如此則於中陰身中當能前往報身淨土，而我會如影隨形地守護您。』

好了。

稍微科補一下：大圓滿法師紅教最高深的修行，不但這一生人可以成佛，甚至還可能臨終化虹而逝。這修行特別的地方是在於見地，見地凌駕一切。龍清巴是大圓滿傳承裡面，頂級的祖師，他寫的大圓滿著作非常多，幾乎是紅教裡面流傳最廣的。

所以，你當然可以合理化龍清巴尊者問了護法神，因為藏傳通常認為這類護法神是菩薩的化身。由菩薩化身的護法神印證你腦中所了解的見地，是正確的。

這是一個角度。

另一個角度，則是你要看看女神的回答。以我們這些研究巧言令色的人來看，金剛玉燈女基本上是沒有給予太多細節的回應，甚至是近乎沒有內容的回應。講得難聽一點，就算任何一個人假扮女護法神，都能夠吹噓出這些答案。你若覺得最後一個答案好像有細節，其實這答案也是一般密宗信徒都有辦法回答到。（是的，龍清巴尊者可能其他的感應事件會有明確細節，但，這個很明顯沒有。）

就算虛雲老和尚在被軍人打得暈死過去時，自己就到了兜率天內院見到彌勒菩薩說法，當時彌勒也對他講了一段偈。後人有拿虛雲老和尚得到彌勒菩薩給他的偈，發現雖然有些地方不同，其實是不完全獨創的。若撇掉亂吹牛的可能性，從較人性的角度，這很可能是虛雲老和尚不知甚麼時候看過這偈，儲藏在他下意識中，然後被打至昏過去時，心智產生了境界（從心理學的立場，就是幻境），把心中的一些想法投射出來，也把記憶中的材料稍微輕炒一下下，就兌換成彌勒菩薩口中說回給他聽。

我在2008年6月間閉關三個星期時，在第六天的時候，就算我的腦袋和平日的思維是會讓我很少能出現幻境，終於我在不見天日、不見人，又深度禁語之下，逼出了一些幻境。

第一個現身讓我看到的，不是菩薩，而是我當年喜歡的一個電影角色 —— Neo （The Matrix 的男主角），而且還會跟我講話。

他不是活生生的出現，其實就是如同一般人腦海中的畫面印象般，只不過這個印象比起平日的印象，高清上幾十倍。

跟我講話時，基本上的內容，就好像上面那女護法神講的那類（廢）話。

首先，Neo是我喜歡的電影角色，我當時見到他後就了解到這很大的可能性就是我內心投射。

西藏人在古代時，沒有電影，最高清漂亮的就是他們的佛畫。而且由小就耳濡目染的聽了很多這些佛菩薩感應到故事，所以閉關有感應時，就見到他們這些精美佛畫的角色。

那些年，菩薩金剛就是西藏人的Avengers。（所以，我聽到一些人說西藏轉世靈童從小就會學喇嘛盤腿禪修，結手印說法等等，我會不以為然，因為這就好像現在的小孩會學Ironman或Spiderman一樣，看多了，被告訴是超級偶像，小孩就會模仿。）

以我的例子，我見到Neo （即Keanu）時，我就問他『What is your name?（你叫甚麼名）』

他說：『I am Lucifer。（我是Lucifer）』

呵呵，一些相信西方鬼神的人，可能就會毛骨悚然了，這是基督徒魔鬼的名號。但，拜託，我江湖卓號是江魔，請問我的下意識『真的』很有創意嗎？

我問：『有甚麼東西要教會我嗎？』

他說了三個字：『Nothing is real.（沒有事物是真實的）』

再拜託，電影中，Neo 就是從虛擬的網絡世界中甦醒，而最經典的一幕是他師父在虛擬電腦世界訓練他打鬥時，如同禪師啟蒙般問他『在這個虛擬世界裡，我打贏了你，真的跟我的肌力有關嗎？』

而主角最後死而復活，終於徹底看透虛擬世界，這跟 Nothing is real 的含義是一致的！（同樣的，下意識不是很有創意）

我再問他往後我要做甚麼，他的回應是『meditate to transcend the biological, physical and quantum level』（不翻譯了，基本上是浪漫廢話）

閉關期間某處閉目禪修時，見到一團白光，Neo 就很八卦的出現告訴我：『This is you』（是的，從我熟悉的心理角度，這些確實都是內心的投影）

我當時因為有特定數量的咒語要唸，所以才覺得不要再跟 Neo講話了，不然我整三個星期都在跟自己聊天。

後來我嘗試要看到我唸咒的那菩薩，所以唸咒時，心中就跟那菩薩講你快點現身。但一直都沒有那菩薩的幻境出現，結果沒耐性時，心中就臭罵怎麼唸了這麼久，都還不現身，袮耍甚麼屁大牌？

結果，幻境就出現了。

當下我就開始又跟祂講話，卻發現祂是無聲勝有聲的。這下我開始明白了 —— Neo 的故事，我在銀幕上，聲色俱全的重複看過七八次，而且每次看得很有感覺。

這菩薩呢？

只是在畫面上看過，靜態，也沒聲音。對比起Neo，我腦中的菩薩記憶檔量就少得可憐。

不過........

如果我當年繼續跟Neo聊天，每天聊十多小時（因為我當時每天唸咒起碼十六小時），而且還把聊天記錄都寫下，會可能是一本幾百頁的作品。

我這樣說好了，聖經不少的章節，其實是夢境來的。

呵呵，我再這樣說好了，藏傳佛教的一些大師解釋經典時，有註明佛經中都幾乎是有佛跟多個菩薩天神的對話。（是的，又是對話）不過，過癮的地方是藏傳祖師都說這些佛和多個菩薩弟子的對話，其實講的人和聽的人也是一體不二的。

#來臨這個週末的吉隆坡念力班
#我講會破解更多世人想不明白的地方
#Nothing_Is_Real
#I_am_the_one

藏傳佛教歷史上的八卦新聞：

藏密的四加行系統（皈依、大禮拜、百字明咒、曼達供），大概只有四五百多年歷史，之前的藏密行者也不是修這個各個十萬的系統。

早期的時候，四加行的目的是為了準備徒弟進入大手印或大圓滿的修法。後期，就算進入本尊生起次第，也都得修四加行各十萬，才能開始。但，更早期的話，密教行者通常就是直接進入生起次第的修持。

堪布竹清嘉措（Khenpo Tsultrim Gyamtso，我的第一位結緣的藏傳師父）著的《空，大自在的微笑》一書中，（第26頁），有所到要進入大手印禪修，可以修空性的次第禪，而不修藏傳的四加行。他說四加行是西藏祖師為了當時當地的眾生而發展出來的。

他的這做法，在目前藏傳，特別是白教（Kagyud）的圈子裡面，算是很大膽的說法，因為這一派的老師，通常都嚴守這個四加行的原則，有者還會要你重複修四加行多次的十萬遍，才開始其他的教法。（這做法的效率有待商榷，我個人的看法，一些現代人生不適合搞四加行的）

而且藏傳的上師瑜伽（Guru Yoga），是誰在西藏才得到發揚光大。把自己的師傅，視為跟一個祖師爺或古佛無分別的儀軌，在西藏變得越來越繁複，有者要一天修六座的上師瑜伽，不然就算是犯戒了。甚至一座也兩個小時。

但，密教遠在印度時代，上師瑜伽不是這般的重點。

另外有一點我是蠻欣賞南開諾部（Namkhai Norbu）的地方是他雖有被一些藏傳其他派別的非議，但，他堅守自己某個傳承傳承的大圓滿法，不需修四加行也可以修大圓滿。而且他也廣為弘揚阿字上師瑜伽：一個簡化到近乎本能再簡化的上師瑜伽法，就是唸個阿字歸空就行了。（一分鐘就做完）

目前藏傳的的本尊生起次第，行者大都以累積唸咒數目為最重要，所以基本上在禪修了自己是菩薩身之後，盡快的就進入唸咒的環節，沒一座的修法，是以唸咒為主。

但，遠在印度時代的密教修行，禪修自己是本尊菩薩身，才是重點。須花很常的時間在觀想禪修上，以觀修本尊身為禪定修持。修到疲倦想休息片刻時，才停下來唸咒，休息夠了，又再回到禪修自己是菩薩身的禪定上。

所以，很明顯的，密教在印度時代，和西藏時代，重點已經做了很大的轉移。

以上為舉出的這幾個重點，是目前大部份學藏傳密宗的人，都不知道的。他們只是師父傳甚麼儀軌給他們，他們就認定了這個是一直以來都是這樣傳承下來。

這就是沒有看歷史發展的缺陷。

有看歷史發展的，最起碼你的思維會多了一些角度，才不會以管窺天。