#政經八百政治標記
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〔 #中國監管風波不間斷 #大動作背後的盤算為何？ 〕
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近期中國頻頻大動作，無論是在內部或外部，我們能看到中國政府的手正伸入不同的領域，不管是打擊中國娛樂圈還是限制年輕人上網時間，甚至是改變外交策略方向，都能發現中國政府正積極地監管每一事物，而這樣大動作又是在為了什麼而佈局？
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▌打擊飯圈文化
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最近中國知名藝人一次次被消失於網路、選秀節目也不再播出，都和中國的政策有所關聯。從去年開始，中國的中央網信辦發起了「清朗」行動，目的是要打擊網路不良風氣，避免讓青少年在使用過程中受到影響，限制未成年人無底線的追星、飯圈間的互相爭吵，正是清朗行動的重點之一。

近期出現的粉絲募資為偶像買廣告、過度支持代言產品而浪費食物、粉絲群之間的對立與謾罵，這些都顯示出中國娛樂圈的號召力極強。
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原先就是清朗行動的眼中釘卻又頻傳負面事件，其中浪費食物更違反了《中華人民共和國反食品浪費法》，等於是違背了黨所頒布的法律。
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另一方面是藝人的影響力也持續擴大，已經讓粉絲可以為了偶像做出違反中共意識形態的事，使中國政府不得不出手整頓飯圈。
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▌青少年的塑形
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中國政府在八月底公布的新政策，十八歲以下的玩家只能在每周五、六、日和國定假日晚間八點到九點可以登入上線，一周只有三小時的上線時間。中國媒體新華社更使用「精神鴉片」來形容網路遊戲，認為網路遊戲對青少年的成長過程有不良影響，隨後中國政府以保護未成年人身心來對網路遊戲進行管制。
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青少年不只課外的娛樂受到了管制，課內學習有關的補教行業也深受中國打擊。中國所推出的「雙減政策」改變了現行的教育方向，首先政府要提升學校內的教學品質，再來是從嚴管控課後補習。
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補習班在寒暑假都不能給予學科上的輔導，政府希望學生的學習方向能更多元化，導致近期中國的才藝班數量開始大增。
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如此一來學科上的差距有機會縮小、家長能省下大筆的補習費用，在文化、經濟資本上都能有效率地重新被分配，藉這個機會讓中國的社會階級有更大的流動空間，且盡可能降低之間的差距。
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另外值得注意的是在打擊補教業後，中國政府開始大力推廣體育活動，在第十四個五年計劃中能看到，其中有規劃增加體育場館設施的設置。
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再來教育部也要求把健康教育融入校園教學，讓學生不論在校內外都有固定的運動時間，讓青少年的成長過程更加健全。
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▌共同富裕計畫
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從螞蟻集團的公開募股被停到阿里巴巴、騰訊等大財團被重罰、滴滴出行被迫下架，能得知中國在資本的領域的政策已開始大轉彎，中國對於解決貧富差距的問題也展現決心。
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中國政府提出了「三次分配」的計畫，第一次分配是照市場的效率來進行，第二次分配是稅收、社會福利，第三次分配是透過自願捐獻的方式。
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中國政府希望能夠讓高收入族群獲得合理的調節，然後擴大中間收入族群的比重，而低收入族群可以增加收入，最後得到一個頭尾小、中間較大的橄欖型分配結構。
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包括抖音、阿里巴巴、小米等集團都對共同富裕的計劃做出了金額龐大的捐款，除了自願性的捐款，部分集團則是受到政策的影響而造成資本的縮水，如因網路遊戲限制而受到影響的騰訊和因補教業被打擊而受影響的新東方集團，股價都有明顯的下跌，讓這些大財團的市價瞬間蒸發許多。
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▌第二十屆全國代表大會
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第二十屆全國代表大會又簡稱為「二十大」，二十大將在明年秋季召開，其中一重點為中共領導人習近平的任期將滿，習近平若成功連任，將正式打破中國國家主席二任期結束即卸任的政治慣例。
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在二十大召開前，習近平則需要鞏固自身的政權，以確保能夠再一次連任，因此中國近一年來的大動作也經常被解釋為習近平為了連任而鋪路。透過不同的政策來獲取民意上的支持，在黨內習近平也因為先前查貪腐的行動而開始有部分不滿的聲音，因此也需要同時安撫黨內的各種勢力。
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▌中國外交策略的改變
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中國外交的策略一向被稱做為戰狼外交，起源於中國電影<戰狼2>，電影裡頭充滿著民族主義情節，因此衍生出戰狼外交的說法，意指中國的外交策略是帶有濃厚民族主義且較為強硬的。
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但近期戰狼式的外交有顯著的改變，因為戰狼外交讓中國在國際間備受詬病，尤其受新冠肺炎的影響，這樣的外交策略顯得更不適合。
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習近平則喊出中國需要在國際間營造一個「可信、可愛、可敬的中國形象」，如在外交官、發言人的說詞上都變得更溫和，現在需要做的就是把中國故事說好，盡可能在國際間減少敵人、增加朋友。
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眼看冬季奧運將在中國舉辦，國際間陸續傳出抵制的聲音，使中國在外交策略上有所修正。但如果中國只有片面的修改外交說詞，而不是將在國際社會中有爭議的問題解決，這樣的改變能收到理想的效果嗎?
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▌結語
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中國的大動作都並非只是單純監管與打擊，背後的意義其實是環環相扣，從打壓企業到共同富裕到培養下一代的中國青年，都有其政治盤算與考量。
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在全球化的浪潮來襲，中國仍秉持社會主義的精神在國際上走出自己的道路，後續的變化也值得我們持續的關注。

立陶宛捐贈臺灣20000劑AZ疫苗，我們除了感謝，也是一次認識立陶宛的機會。

立陶宛和臺灣有個命運的共通點：在地緣政治上，持續受到極權的威脅。

1939年德國和蘇聯簽訂《蘇德互不侵犯條約》，立陶宛成為兩國利益交換的籌碼，在戰爭中遭到蘇聯與德國蹂躪。戰後立陶宛被蘇聯併吞。直到1990年，立陶宛宣布獨立，開出蘇聯解體的第一槍，成為推倒鐵幕的關鍵角色。

在推動獨立的路上，波羅的海三國（立陶宛、拉脫維雅、愛沙尼雅）曾在1989年舉辦「自由之鍊」（又稱波羅的海之路）。

仍在蘇聯控制下的三國動員200萬人，手牽手組成人鏈連結三國首都，長達675公里。這場震撼人心的非暴力集會，吸引了全世界的目光，讓世人了解三國人民追求自由民主的意志，成功地催化國際支持三國後續的獨立宣告。

看到這裡，你應該可以了解，為什麼立陶宛外交部長宣布捐贈疫苗給臺灣時，會留下真誠且感動人心的字句：

Freedom-loving people should look out for each other!
（愛好自由的人們必須相互扶持）

在全球化的年代，不只貨幣、商品、服務會跨越國界相互流通，社會制度的影響力也同樣是超越國境之外。

當極權勢力滋長，全世界愛好自由的人們都將陷入黑暗。愛好自由的人們不可能困守在國境內獨善其身。

這也是2020年疫情爆發時，臺灣要義無反顧地援助國際盟友的原因。

不只是為了博取好名聲，更是為了讓愛好自由的朋友們度過難關，有更大的力量和我們一起對抗極權。

現在臺灣遇到阻礙，愛好自由的朋友們八方來援，同樣也是基於希望臺灣守住亞洲自由民主前線的心情。

立陶宛人口約280萬，累積確診數超過27萬（接近全國人口十分之一！），不幸超過4300人往生。但他們願意關心遠在千里之外的臺灣，捐贈珍貴的疫苗幫助臺灣度過燃眉之急。

立陶宛的義舉，證明了國際政治除了現實利益算計之外，還是有理念與友誼的容身之處。

相互扶持，而非互相踐踏；相互關照，而非獨善其身。

這是人類在逆境中高貴的情操。

現在有少部分人，把這樣高貴的情操說成「疫苗乞討、疫苗乞丐」。這樣講的人，動機或許是想要羞辱臺灣政府。

但更可惡的是，這種說法，把朋友們真誠的協助說成施捨，是連帶羞辱了幫助我們的人，羞辱了我們的朋友。

人類的互助，是一種相當正向的情感。

一直是班上考試第一名的同學，先前幫其他不擅長讀書的同學補習過課業；現在體育課遇到困難，有擅長體育的同學來陪伴訓練度過難關。難道這兩位小朋友都是乞丐嗎？

昨日幫助有難的朋友，今日有難受朋友幫助，這是人性中正向的、善意的互助。刻意用負面解讀，把互助說成「乞討」，難不成是在影射曾經受臺灣捐助的盟邦也是乞丐？

「乞丐論」的支持者，會不會認為國民黨在1950年代受美援活下來是乞丐黨？會不會覺得馬英九今年許願「中國給疫苗希望政府不要拒絕」是中國疫苗乞丐？口口聲聲「乞丐論」的政客，在募款政治獻金的時候，是不是在當乞丐呢？比大多數人更有錢的中國國民黨，開放小額捐款，是不是丐幫呢？

COVID-19是百年大疫，沒有一個國家能永遠置身事外。重點是我們能不能發揮團結的力量，善用朋友的善意，抵抗趁火打劫的惡鄰居

感謝日本、感謝美國、感謝立陶宛，感謝對臺灣伸出援手的國際盟友。

正如同我多次公開說過的，朋友都在為我們而努力，我們自己更應該從挫折、驚嚇、失落中趕快站起來。

每一個人都是有力量的，每一個人都是有責任的，每一個人都應該為同胞的生活、為社會的生存發揮力量、負起責任。

站起來、戰鬥！不要讓幫助我們的朋友失望，用最大的努力共同捍衛自由民主的生活方式，增進愛好自由的人們的福祉

這是臺灣表示感謝最好的方式。

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苗議員的YouTube頻道
http://www.youtube.com/c/苗博雅tw

苗議員的line
https://lin.ee/fIqp8Sm

#南方國家藝術工作者求生術 #高森信男
大疫時代造成的負面效應之一，便是過去這種國際之間的支持／聯繫網絡被地方性的現實議題所分化。國際組織在疫情中顯得顢頇失能，各國政府轉以國內生存條件作為第一優先，而個別的知識分子及藝術工作者則忙著應付個人的防疫作戰。在此情境之下，許多開發中國家原本蠢蠢欲動的軍閥、野心家變開始肆無忌憚地公開打出反對前疫情時代全球主流價值的險棋。緬甸在此波疫情影響之下，便是一個血淋淋的例子。COVID-19的疫情於各國之間反覆無常，甚至釀成重大災難，本文將主要聚焦於開發中國家及南方國家如何因應此波世紀變局。

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＃大英博物館 ＃羅賽塔石碑 ＃文物返還

各節重點：
00:00 開頭
01:31 神秘的羅賽塔石碑
02:29 為什麼埃及文物會在英國
03:37 埃及：你給我還來喔！
06:01 支持文物返還的論點
07:27 反對文物返還的論點
08:54大英博物館不還的真正理由
10:43 對大英博物館的負面影響
11:37 我們的觀點

【 製作團隊 】

｜企劃：艾拉諾
｜腳本：艾拉諾
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅、范范
｜演出：志祺

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01:45 照片引自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tourist_watching_Rosetta_Stone_at_British_Museum.JPG

【 本集參考資料 】

→ 英國「不舒服藝術導覽」：揭開帝國黑暗面的博物館挑戰：https://bit.ly/2AlcEWI
→ 「文物歸還」的潘朵拉之盒是否已開啟？談法國歸還26件非洲文物始末：https://bit.ly/2VsSf9d
→ 希臘政府與大英博物館之爭──帕德嫩神廟石雕何時才回的了家？：https://bit.ly/2ZpRiQr
→ The nuances of repatriation: Should the British Museum return its Egyptian collection?：https://bit.ly/3dI73qV
→ 董伊哲，2019，《想像古埃及: 1821-1854 年大英博物館與大眾文化中的古埃及展示》：https://bit.ly/2VymdbY
→ 楊翎，全球化與大英博物館， 博物館學季刊 18(4)：https://bit.ly/31pvgQq
→ 柯秀雯，從衝突到合作: 淺談博物館的文物歸還問題：https://bit.ly/2Blugly
→ British Museum Department of Ancient Egypt and Sudan｜維基百科：https://bit.ly/2VMJIhV
→ Recent restitution cases of cultural objects using the 1970 Convention：https://bit.ly/2YIMHcQ
→ Why museums are returning cultural treasures | Chip Colwell：https://bit.ly/3dMELvA
→ Repatriation (cultural heritage)：https://bit.ly/2Be5F2j

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現在COVID-19疫情在台灣看起來雖然是被控制住了，但是在全世界的其他國家都還是超級嚴重。在我們端午節爽爽放四天假的時候，全世界的確診人數已經超過了一千萬人，死亡人數也來到了五十萬的大關。除了少數例外之外，各個民主國家的執政黨都在這件事情上被在野黨窮追猛打。

川普也因為抗疫的各種措施都出問題，民調是越來越慘，已經沒有之前躺著就能贏的氣勢了。越接近投票日結果反而越不知道誰會贏！

本來民主黨推誰出來好像不是很重要，現在不搞清楚一下拜登到底要怎麼選好像不行。對我們台灣人來說，美國總統候選人最重要的大概就是他們的對中政策，會怎麼影響美中之間的關係！
川普沒什麼好說的？他的對中政策就是一直罵罵罵罵罵罵，千錯萬錯都是中國的錯。反正哪裡做不好就先說都是中國害的，把中國當連任選舉的提款機。

拜登一直一來被認為親中色彩濃厚，雖然民主黨的路線本來就是偏向全球化，世界各國大家一起當好朋友，但是拜登不只是因為這樣才跟中國交好，以前拜登跟習近平的私交還真的不錯。BBC就說拜登是第一個跟習近平深交的美國政治領袖，之前2011年歐巴馬的時代他以副總統的身分訪問中國，就是當時還沒當上總書記的習近平接待他啊。據說當時拜登與習近平五天裡交談了10多個小時，那個時候拜登就說，全球經濟穩定的關鍵就是"中美合作"，他也很有信心，說中國崛起對美國和對全世界都有正面影響。

而拜登跟中國來往也不只那一次而已，接下來兩年他跟習近平都一直訪來訪去。先邀請你來我家玩，我再去你家玩。2015年習近平第一次以國家主席的身分到美國訪問，拜登就跟他說"未來五十年的歷史，取決於雙方如何駕馭中美關係"，就可以知道他們兩個交情真的很好。

也不只是這樣，更久以前的1999年時拜登就極力杯葛"台灣安全加強法"，說本來的法案就夠了，沒必要一直去挑釁中國。還說"台灣是中國的一部分"，關鍵在和平統一，並不支持台獨，也講說美國是有"協助台灣自我防衛"的責任，可是並沒有"守衛台灣"的義務！拜登這個表現真的是很親中沒錯，就連拜登的家人也一樣。

之前烏克蘭電話門的主角，拜登的兒子韓特，就被爆料說他2013年在中國靠關係跟人一起創辦了一家渤海華美投資基金公司（BHR Partners），後來還變成大股東，雖然韓特說一直到2017年為止到他老爸卸任前都沒拿薪水嗎？後來2019年也表示已經離開公司。

不過拜登在這一次選戰裡對中政策的路線也是越來越強硬；五月他在愛荷華州的造勢活動上說，哎呀不用擔心中國啦，難道中國會吃掉美國的午餐嗎？那時候就被批評他是想刻意淡化這個全球第二大經濟體對美國的威脅。結果到了六月中，一樣是在愛荷華，他又突然改口說他對中國這個共產主義國家的經濟和軍事崛起"很擔憂"。

或許是他終於發現反中才有票，今年三四月疫情高峰的時候才有個民調說，現在美國有超過2/3的人對中國政府抱持負面態度，是繼1989年天安門事件之後，美國民意對中國政府最厭惡的時刻，不過這就代表民主黨跟拜登都發現再也不能這麼親中了啊。今年一月總統蔡英文當選之後，拜登是第一個公開對蔡英文連任表達祝賀的民主黨候選人耶。他也在民主黨初選的辯論裡說，習近平是"骨子裡瞧不起民主的流氓"，最近鬧得很兇的港版國安法，拜登也認為美國應該帶頭譴責。

所以現在美國大選，就是兩邊都在流行反中；拜登批評川普防疫失策，就是在罵他一開始太相信中國，說川普最早還講中國的防疫做的很好，搞到現在火燒到全世界。拜登還說川普抗中都只有在嘴砲，自己會提出比川普更具體、有效而強硬的『中國政策』政見。
可是這樣下去，民主黨的路線真的越來越窄。他們現在要怎麼要跟共和黨做出差異化？之前不是有人在說民主黨早期根本就是支持種族歧視，這個議題也不一定打的贏。同婚現在也合法了，還有什麼？支持墮胎還是反擁槍？

或許打經濟全球化這張牌還是有一點機會。畢竟美國因為防疫使經濟大崩潰，之後就是看到底誰的經濟政策更有說服力。其實不管是哪一黨、再怎麼抗中，中國就是世界第二大經濟體，美國要救國內的經濟一定還是要跟中國好好合作，那到底抗中跟中國賺錢要怎麼平衡，更能讓美國人有信心的人就更有機會勝利。
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本集主題：「蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
　
專訪企劃：林進韋
　　
本書特色：
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
　　
　　成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。
　　
《成吉思汗：近代世界的創造者》
　　從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
　　
　　數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
　　
　　全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
　　
《成吉思汗的女兒們》
　　十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
　　
　　繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。
　　
　　全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。
　　
　　魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
　　
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
　　十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
　　
　　藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
　　
　　人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。