【新片短評】 2021年3月 第一週 . ▶《#淺田家！》The Asadas ★★★★☆ | 攝影即尋找最美也最值得被記住的時刻 127 mins | 日本 | 采昌 發行 @caichang_film 改編自真人真事，電影透過一位拍攝趣味全家福的攝影師出發，描述了日本在遭受311災難後的十年間，人們如何在傷痕記憶中慢慢療傷；用攝影還有樂天幽默的口吻，來重新檢視不同人最美也最值得被記住的時刻。《淺田家！》全片給人非常溫暖、洗滌人心的感動；若是想要在電影院裡又哭又笑，感受家庭溫馨以及人性善良的正能量，《淺田家！》絕對是部不容錯過的優秀好片！ . ▶《#醉好的時光》Another Round ★★★★ | 以酒為引，歌頌生命最好的時光！ 116 mins | 丹麥 | 好威映象發行 @hoorayfilms 《醉好的時光》藉由酒帶出了男人進入事業停滯時期所面臨到的中年危機，還有丹麥當地特殊的飲酒文化，反思人的生命意義為何；片中的五位主要男性角色，起初用酒壯膽、再到借酒澆愁、用酒逃避現實，最終獲得解放；酒一方面是禁忌，一方面也是催化劑，重要的是在飲酒的過程，人們開始有了重要改變。本人並非嗜酒如命，但這部片確實是讓我對喝酒的樂趣產生興趣。 . ▶《#聽見臺灣》Sounds of Taiwan ★★★☆ | 中國文化命脈在臺灣延續？ 95 mins | 臺灣 | 海鵬 發行 @swallowwingsfilms 若是單純以藝術創作和文化傳承的意義欣賞《聽見臺灣》，這部紀錄片確實紀錄了中國作曲家 鮑元愷創作《臺灣音畫》，這個以西方管絃樂的方式，重新詮釋了臺灣各地的代表民謠、在地音樂；電影也緊扣著鮑的音樂創作為中心，輔以臺灣音樂家對其音樂的評價，但畢竟鮑的身分多少可能讓觀眾聯想到敏感的兩岸議題，讓《聽見臺灣》在討論度上相對冷清，相當可惜。 . ▶《#尋龍使者拉雅》Raya and the Last Dragon ★★★☆ | 學著如何信任那些曾經傷害過你的人 114 mins | 美國 | 博偉 發行 @disney_taiwan 很慶幸能夠在臺灣用大銀幕來享受這部美到讓人驚豔的動畫電影（好想喝那碗酸辣湯啦！）《尋龍使者：拉雅》展現了迪士尼的動畫技術水準，還有將地方文化元素的重新詮釋，描述了一則「闔家觀賞」的通俗故事；雖說劇情中有不少解釋性對白或呼籲口號，但故事仍舊圍繞在如何信任那些曾經破壞信任的人們，如何團結合作達到世界和平，是部相當精采也相當淺白的娛樂之作。 . ▶《#女也》Woman ★★★☆ | 認識女性的差異性，正視女性的共通性 107 mins | 法國 | 捷傑電影 發行 @proviewfilm 做為一部探討女性議題的紀錄片，《女也》並非是用單一事件帶出女性議題，而是透過訪談世界各地不同的女性，用非常主觀的方式描述了第三波女性主義想要推動的主張：認識差異性，展現女人的共通性。不論是文化、階級、認知的差異，《女也》的談話內容看來相當日常，但卻是充滿溫度與情感；推薦給關注女性議題、全球化的社會運動者們，這是部相當特別且有趣的作品。 . ▶《#噪反》Chaos Walking ★★★ | 空有一手好牌卻不出牌？ 108 mins | 美國 | 龍祥電影 發行 做為一部在2017年殺青的電影，《噪反》遲遲不上檔又碰上疫情的尷尬時期，在2021年被當作娛樂巨作來包裝強推，總是會讓一些觀眾期待落空。它並沒有浩大場面來描述人類的外星球拓荒史，反而收限在一個小鎮聚落因與外來移民相遇而發生的衝突。故事僅只是一場追逐戰，嘗試為續集鋪路；但就算有強大又具票房號召力的卡司助陣，也沒辦法掩飾其題材掌握上的尷尬局面。 . . . 大家上週末看了哪些新片呢？ 歡迎留言分享與我討論唷！ . . ************** 歡迎加入【 有梗電影俱樂部 】臉書社團，不錯過任何電影實體聚會與活動喔！（需回答問題審核） . 也別忘了按讚追蹤更多不同平台內容唷！ 📣 PODCAST：https://open.firstory.me/user/xxymovie 📣 YouTube：http://pcse.pw/9ZNYT 📣 IG：xxy_djfishmb 📣 XXY @方格子 https://vocus.cc/user/@XXY2018 . #本週新片 #電影 #院線 #新片

《#奢華美學：#台灣當代文學生產》｜#劉乃慈｜#群學 閱讀之所以對我重要，是因為很多時候我被當中的敘述給深深影響了思考方式。至今為止，對我人生有重大啟蒙的第一本書是#普特南 的《#階級世代》，他講述了教育與社區的交錯作用如何進而決定小孩們的社會資本乃至社會階級。書中說到的很多現象與我的生長背景不謀而合，才得以讓我重新審思教育對「人」的重要性有多深遠，就好像栽種一株樹苗以期望將來生長為參天大樹那樣的心願。這使我決定申請教育相關的NGO擔任實習生，藉由不管是第一現場或是後勤的參與，實際感受如何以行動改變自己也回饋於社會。縱使教育不是我的首要志願，它依然是我在意的領域，我願意花心神成為幫助某一名孩童的議題。 而劉乃慈的《奢華美學》正是第二本之於我理解一個新領域大有斬獲的作品。 在閱讀上每個人有自己的口味、偏好，然而喜歡閱讀的人我相信他本質上是喜歡故事的。對故事抱持某種抗拒不了的吸引力，自然也會涉略某些小說。然而「#文學」又更讓閱讀文字這個行為顯得更為高雅富有距離感，我自然不是這般專攻的狂熱者，更別提能被稱得上台灣文學經典的作品到底看過哪些。 也因為明白自己欠缺的，以及對文學產生的莫名生澀恐懼，我選擇先行大量閱讀華文文學研究的相關理論書籍，得以藉由更有系統性的方式一窺#台灣文學 的演變歷程，以及如何分析文學。目前讀過的本數不多，也沒按照出版順序來，先是從#陳建忠、#應鳳凰 等五名台文教授合著的《#臺灣小說史論》開始讀起，然後是#陳芳明 的《#左翼台灣：殖民地文學運動史論》，#葉石濤的《#台灣文學史綱》，才是剛讀完最有收穫也是本次想分享的劉乃慈著作《奢華美學：台灣當代文學生產》。 論述一開始，劉乃慈會先行定義何謂「奢華」，也就是支撐本書的地基。再以伴隨資本主義而來的消費文化如何影響文學的表現手法，還有西方概念的引入，脫離政治監控期的文壇漸漸將文學視為個人自省的傾訴工具，更多是針對性傾向、女性、環境等融入強烈概念的題目進行書寫，大幅減少對政府的批判。而面對這樣轉變的台灣文學著實地受到#中產階級 興起，產生互相依存的#共生關係，文學功能性因此有了全新解釋。 而根據#消費文化 的風潮興盛，以#誠品 的經營作為舉例說明，「#暢銷書」的觀念形塑而成，大大改變了讀者的挑選方式，而這也導致每一本書的行銷期被大幅拉短，上書店成為一種品味生活的方法，但未必與選書閱讀能產生意義上的連結。就結果面來說確實將閱讀推廣到中產階級生活範疇內，而誠品的行銷手法劉則以「類菁英」一詞形容。 //從學院學術體制逐漸擴散到泛知識文化圈，這種動輒標榜大師名哲的學識理論，卻對其抽象深奧的內容一知半解，特別喜歡添加個人創意想像做急性闡釋的「類菁英」文化，於焉成形。// 有趣的是，在理解如上段文句時，都有種自己也陷入該種情況成為被批判對象的自省想法，明知自己受到#資本主義 所帶來的好處豢養，卻豎起一根手指責罵那些與自己處在同艘船上的人，忘了仍有四根手指指向自己。而在這本書裡，卻屢屢出現諸如此類的情況，足以讓我覺得自己受到當頭棒喝的清醒感。 另外，我非常喜歡劉乃慈在本書中的最後一段話，這同時說出了我一直以來糾結於自己真有資格將我的閱讀筆記分享視為一種「#書評」嗎？ //身為研究者，我希望能為這個熱鬧的時代與精彩的文學創作，說出一點不一樣的「什麼」。倘若因此得罪兢兢業業、伏案寫作的小說家們，以及咬牙撐持經營的文學出版社，絕非我的原初立意。我相信他們的成就與貢獻，也不會是這本小書所能動搖。身在這個快速變形、不停幻化的全球化資本主義時代，堅持培養一份能夠細膩品鑑文學或藝術的能力，還是一件值得的事。// 從最一開始閱讀一本書，我就是抱持著我希望從中獲得新火花的好奇感與它對話。如果哪裡我覺得不喜歡，那也不代表有資格否定將其轉為文字的工作者努力。不論是評論或是感想，都是一種意見的交會與對話，這點是不管如何我都堅守著的最後一條線。 你就算沒有基本的文學底子或是任何相關理論背景應該還是能理解本書內容，我認為這也是這本書之所以好看的原因，劉的行文間並不會刻意排斥那些非本科系的讀者，但依然引述了足以被考驗的理論進而之稱她的觀察，整體閱讀上我認為蘊藏著自我主張，同時也不貿然否定與她看法悖離的作品。主要是因為很多理論性的著作容易因為使用過量專有名詞，省略與大眾解釋的篇幅，以至於只能用屬於同領域的行家才懂的話語進行對話，造成溝通上的不對等（這點在《#話語權的世紀角力》中提到，不過該本書對此舉的批評意圖相對高，在此我不對這樣的行為評價好壞）。 針對九零年代以降的台灣文學觀察，我個人相當推薦這本，在學術知識離豐碩還有很大一段的我而言，它給予我的幫助十分的大！ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 主觀喜好程度：5/5 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀

#每日疫問｜武漢肺炎，會改寫 #全球化 歷史嗎？ 全球疫情蔓延，愈來愈多國家採取強烈的邊境管控手段，封城、停工造成世界經濟供應斷鏈，#疫情 恐懼也讓需求不足，指出全球 #股市 受到重挫。國際貨幣基金（IMF）指出，全球經濟衰退將更甚於2009年的金融海嘯。 各國紛紛祭出 #紓困 措施，希望挽救經濟；但除了短期的措施之外，肺炎疫情是否會進一步影響未來「全球化」的發展？全球化為當代世界帶來巨大改變，但也留下貧富差距、環境破壞等問題，而全球大流行又再度暴露了它的代價。 熟悉世界經濟與自由貿易的 #李淳 老師也做出分析，提到了 #公衛 問題可能形成新的保護主義，為全球化帶來更多反思與阻力： . . . 我不敢講全球化「崩盤」，但絕對是不利的。因為這次疫情會這麼迅速從中國傳播到全球，跟全球化高度整合、人與人的密切往來，是絕對有關的。 其實我們現在談的「全球化」，是從二戰後這七十年才開始出現，戰前當然有些國際貿易，但其實全球化的程度是非常低的。所以我們可以看到當時雖然也有流行病疫情，但大部分都是區域性的。 從SARS開始到現在，很多人當然會認為它與全球化有關。我們一直都知道全球化是有成本和代價的，武漢肺炎也是一種代價。關鍵是：全球化本來就已經在遭受挑戰。 川普在2016年當選，就是打著類似──雖然他沒有直說──反全球化的思維；世界各地也有許多反全球化或「反思」全球化的浪潮。美中貿易戰已經讓全球化打了很多折扣，雖不能說千瘡百孔，但也已經很不穩固。貿易戰之後再發生肺炎疫情，絕對是對全球化整合非常不利的。 過去，各國都很在意「能源安全」、「糧食安全」，接下來恐怕「公衛安全」也會成為重要議題。糧食安全關注的是自給率：我們可以種多少稻米、供應多少主食……。能源安全也有類似的概念。 那麼「公衛安全」會是哪些「自給率」？可能很多：口罩、病床、醫材、醫護人員……。 像美國，已經有呼聲認為他們的藥品過度仰賴中國，美國有七成的個人護具是來自中國。馬來西亞宣布鎖國，新加坡非常緊張，因為新加坡99%的物資是來自周邊國家和全世界。公衛安全如果成為接下來幾年的主流思維，絕對會衝擊全球化發展。 全球的緊密交流也讓經濟需要一段時間才能恢復。我們用現在的工具去看歷史上的經濟活動，中古歐洲在黑死病之後，就經歷了蠻長期的經濟衰退。不同的是，我們現在知道在面對甚麼問題，只是出現效果還需要時間，或許經濟蕭條不會像黑死病那麼長久。 但舉例來說，去年來台的外國訪客將近1200萬人，每人平均的入境花費3萬7千台幣。這平均每月的100萬個訪客接下來就蒸發了。因此，光是台灣的觀光旅遊業，一個月的損失金額就是371億台幣。這還沒有包含航空業。 這就是全球化的結果，而且也是我們過去希望的目標，做得真的不錯，旅客從200多萬一路成長到1000多萬，很好。但當疫情發生，我們就看到了負面效果。 （照片／AP）