關於花木蘭，八個顛覆三觀的歷史真相

作者：馮學榮

電影《花木蘭》將於9月11日在中國內地上映，今天，我跟大家說一些關於花木蘭的有趣歷史。本文無意吹捧、也無意評價電影《花木蘭》，而是借這個話題，和大家談一談一些有意思的歷史事實。

木蘭姓「花」是徐渭杜撰

是的，在歷史上，木蘭本不姓「花」。最早記載木蘭的歷史文字，就是《木蘭辭》，是一首敘事詩。在《木蘭辭》中，木蘭是沒有姓的，只有一個名字「木蘭」。翻遍古代的歷史資料，也沒有任何可靠資料，記載了木蘭的姓氏。
也就是說，在中國的歷史上，沒有誰知道木蘭姓什麼。

那麼，既然沒有人知道木蘭姓什麼，木蘭的姓氏「花」又是怎麼來的呢？答案令人啼笑皆非：是明代文學家徐渭，給木蘭安的姓。事情，原來是這樣的：

木蘭的時代過去差不多一千年之後，到了明朝，出了一個文學家，名叫徐渭。徐渭將這首敘事詩《木蘭辭》，改寫成一個雜劇的劇本，名叫《雌木蘭替父從軍》。在徐渭的這個雜劇裡面，女主角木蘭有這樣的台詞：

「……妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。吾父名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長……」

可見，在這個雜劇里，木蘭聲稱，她姓「花」。

在明代，徐渭依據《木蘭辭》改編的這個雜劇《雌木蘭替父從軍》，非常流行，當時風行大江南北，而雜劇裡面的女主角「花木蘭」形象，也深入人心。所以，久而久之，中華大地的廣大老百姓，也就認可了：木蘭姓「花」。廣大人民群眾一旦認可了木蘭姓「花」，你再想去糾正，那就難了。這，就是木蘭姓「花」的由來。歷史，就是這樣有趣。

木蘭是鮮卑人

關於木蘭的另一個歷史事實就是：木蘭不是漢人。是的，你沒有看錯，木蘭不是漢人，木蘭是鮮卑人。

在中國的歷史上，花木蘭生活的國家，叫做「北魏」。北魏不是一個漢族國家。北魏是鮮卑人的國家。鮮卑人，是當時的遊牧民族。木蘭，不是漢人，她是遊牧民族。木蘭是鮮卑人，任何漢化的木蘭形象，都和歷史事實，是不相符的。

可是，儘管木蘭是鮮卑人、不是漢人，由於鮮卑族在後來的歷史長河裡，逐漸融入了中華民族，所以我們說，木蘭仍然屬於中華民族的女英雄，這樣說，大體上其實也是成立的。

「木蘭」是鮮卑語

然而，同樣有趣的是：
不但木蘭這個女孩子不是漢人，而且即使是「木蘭」這兩個字，也不是漢語，而是鮮卑語。「木蘭」是鮮卑語單詞，拉丁化讀音是Umran，在鮮卑語裡面，是「富裕」的意思。而且更有趣的是：Umran在鮮卑語裡面，並不是一個名字，而是一個姓。

換句話說，「木蘭」並不是那個女英雄的名字，而是她的姓，而至於她的名字是什麼，沒有人知道，已經失傳了。歷史，就是如此的顛覆三觀。

木蘭服務的是鮮卑可汗

木蘭當時參軍服務的，也不是中原的漢人皇帝，而是當時的鮮卑族皇帝。這一點，在《木蘭辭》裡面，是有明確記載的，我們來看看《木蘭辭》的原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織
不聞機杼聲，惟聞女嘆息
問女何所思，問女何所憶
女亦無所思，女亦無所憶
昨夜見軍帖，可汗大點兵
軍書十二卷，卷卷有爺名
阿爺無大兒，木蘭無長兄
願為市鞍馬，從此替爺征
……

我特意把「可汗」兩個字塗紅了，大家看到了嗎？可見，木蘭當時從軍服務的，不是漢族皇帝，而是當時的鮮卑族皇帝「可汗」。在中國的歷史上，漢人的皇帝是從來不叫「可汗」的。只有遊牧民族的皇帝，才會叫「可汗」。

木蘭參加的是遊牧民族戰爭

當年，木蘭代父從軍，她加入的，是北魏的國家軍隊，打的那場戰爭，是「北魏」和「柔然」兩個國家之間的戰爭。是遊牧民族「鮮卑」和另一個遊牧民族「柔然」之間的戰爭。憑什麼這樣說呢？

目前大多數的學者認為：《木蘭辭》裡面講述的木蘭參加這場戰爭的路線，跟歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的路線，是一致的、吻合的，我們看看《木蘭辭》的相關原文：

旦辭黃河去
暮至黑山頭
不聞爺娘喚女聲
但聞燕山胡騎鳴啾啾
萬里赴戎機
關山度若飛
……

是的，《木蘭辭》裡面的「黃河」、「黑山」、「燕山」等詞，記述了當時這場戰爭的地點，和歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的爆發和戰鬥地點，是一致的。

所以，目前多數學者一致認同：木蘭所參加的戰爭，就是歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭，而那場戰爭，和中原漢人的社稷，並沒有太大的關係。

鮮卑族和柔然族的來歷

那麼，鮮卑這個民族本身，又是從哪裡冒出來的呢？答案是：

鮮卑族，起源於西伯利亞，遠祖遊牧為生，有不少學者認為，「西伯利亞」的「西伯」和「鮮卑」，其實是同一個詞源，這也正是它們讀音非常近似的原因。換句話說，俄國人嘴裡說的「西伯利亞」，很可能就是「鮮卑利亞」的意思。這也說明了鮮卑人的祖先，是生活在西伯利亞的。

西晉滅亡之後，鮮卑族南下，占據了中國北方部分地區，建立了「北魏」這個國家。而鮮卑的死敵柔然，則是崛起於蒙古高原以及蒙古高原以北地區的遊牧民族，柔然強盛之後，和鮮卑打仗。不過，後來柔然滅亡，和鮮卑無關，柔然是被突厥滅亡的。

柔然滅亡之後，它的殘留血脈，四處逃散，有一部分血脈和其他血脈混在一起，演化成後來的蒙古人。也就是說，柔然和後來的蒙古人，有血緣關係。

柔然強盛的時候，侵犯北魏，這就是為什麼北魏的「可汗」，要徵兵打仗，而木蘭上的那個戰場，打的就是柔然人。

北魏在哪裡

那麼讀到這裡，讀者你也許會問：木蘭當年所報效的那個國家「北魏」，它在哪裡呢？答案是：

歷史上的北魏，位於今天中國的山西、河北、河南、內蒙古一帶。或許你會說，山西、河北、河南什麼的，難道不是我們漢人的地盤嗎？是的，但是在木蘭的那個時代，鮮卑族統一了華北，並建立了北魏。

換句話說，在木蘭那個時代，山西、河北、河南這部分區域，被鮮卑族占領了、被劃入了北魏的國土，那裡的漢人，也接受了北魏這個鮮卑族國家的統治。

不過，依據北魏的國法，當時北魏國境裡的漢人，是專門務農的，不允許參軍。在當時的北魏，參軍打仗，都是鮮卑人「壟斷」的。當時的北魏就是這樣：漢人務農養國，鮮卑人騎馬保衛國家。

再後來呢，北魏分裂了，所以後來在歷史上，這個國家就沒了，於是，山西、河北、河南這些地盤，才又回到了中原漢人政權的手中。

鮮卑族為何消失了

那麼，既然木蘭是鮮卑人，為什麼「鮮卑」這一支民族，後來在世界上消失不見了呢？答案是這樣的：

在不斷戰亂的歷史長河裡，鮮卑族大體上，分裂為三部分：
一部分融入了柔然、契丹等北方民族。
一部分融入了漢族。
一部分則演化成為其他的民族，例如我們今天的錫伯族。中國今天的錫伯族同胞，鮮卑人的後代

是的，我們中國今天56個民族之一的錫伯族，多數學者都認為，應該是鮮卑族的後代。其實聰明人一看就明白了：「鮮卑」和「錫伯」，其實也是同一個鮮卑單詞的不同漢字音譯而已，你對比一下，發音是不是很像？

而更重要的是，錫伯族他們也聲稱：自己是鮮卑人的後代。今天中國的錫伯族人口共有20萬左右，他們分布在黑龍江、遼寧、新疆等地。


哪些漢人的祖先是鮮卑人

舉個例子，大家都知道「慕容」這個姓，中國有許多漢人是姓「慕容」的。「慕容」，就是一個典型的鮮卑族姓氏。也就是說，中國姓「慕容」的，其祖先並不是漢人，而是鮮卑人。

在歷史的長河裡，「慕容」姓，又分支出來一個「慕」姓，一個「容」姓。所以，你認識的姓「慕」的、姓「容」的，很有可能其實也是鮮卑人的後裔。

還有一個很典型的姓氏，叫「尉遲」。「尉遲」，也是鮮卑人的姓氏。你比如說鳳凰衛視的主持人「尉遲琳嘉」，他的戶口本上寫的是「漢族」，其實，他是正宗鮮卑人的後裔。

唐朝有一個將軍，名叫「尉遲恭」的，就是我們中國門神畫上經常出現的那個大鬍子武將，尉遲恭，也是鮮卑人。尉遲恭雖然是唐朝的武將，服務於唐王李世民，但是，尉遲恭不是漢人，他是鮮卑人。貴為門神的唐朝大將尉遲恭其實不是漢人，而是鮮卑人

同樣，「尉遲」姓融入漢族之後，也有後人把「尉」字省略了，只留下一個「遲」字，作為姓氏。所以，中國姓「遲」的，基本上也是鮮卑族的後代。例如唱《鐵窗淚》的那位歌手遲志強，他，很有可能就是鮮卑族的後裔。

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作者介紹

馮學榮，中國當代作家，男，1979年出生，廣東陽江人，現居香港。
畢業於廣東外語外貿大學法學院。
代表作品：《日本為什麼侵華：從甲午戰爭到七七事變》。

「殖民政權不是要提升國語水準，而是要便於統治」滅你母語再滅你文化，做個堂堂正正的中國人。#兩岸一家禽_中國是活路系列

#絕對不能忘記
#如果還在國民黨執政時期這些事根本不可能有挖出來的一天，但我不和中華豬談這些，反正牠們只在乎有沒有祖國來的飼料可以吃。

【消失的文字】
ㄧ「聯合國認定台灣本土語言「瀕臨絕種」──我們學會尊重環境，卻沒學會保護自己的語言」
ㄧ「維吾爾族人問我：你們台灣還有屬於自己的語言嗎？ | BuzzOrange」
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漢武帝西域戰略：Ｃ形包圍圈與「絲路基金」（一） ｜ 知史百家

歷史春秋網

「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」
　　
這是一封兩千年前的情書。
　　
用今天的流行用語，就是「姑娘，約嗎？」如果只是鄰家男女打情罵俏，倒也罷了。問題在於，它除了是一封情書，還是一封國書。
　　
寫它的人，姓攣鞮，名冒頓。收它的人，姓呂，名雉。
　　
這封「情書」的背後，關係到兩個帝國的戰和興衰。

在冒頓寫這封信之前，劉邦去世了。漢朝被託付給他的妻子。呂雉這年46歲，新寡。她無法忍受匈奴王的褻瀆和輕慢，她要斬使者，發兵北向，擊之！樊噲在一旁請命：願帶10萬鐵騎，橫行匈奴中！季布連忙喝止：當年高祖親率漢軍32萬，被匈奴困在白登，你樊噲作為上將軍，尚不能救，今安敢妄言以10萬橫行！
　　
呂雉表現出了一個政治家的胸懷，與一個女人的隱忍。在那一刻她是偉大的。回信裡這樣寫：國寶給你，且先放過我們這初建的國家吧。然而我國本無罪，你若想踏塞而來，也得掂量下自己的斤兩。這回信不卑不亢。後人皆稱漢朝為「強漢」，殊不知在匈奴帝國的強壓下，也必須學會韜光養晦。

權力與實力成正比。國與國之間，向來是叢林法則。今日是，他年也是。冒頓有資本羞辱漢朝的皇太后。此時的匈奴帝國，已經佔有東至大興安嶺，西至蔥嶺，南至長城，北至貝加爾湖的廣闊領土，「控弦之士30萬，諸引弓之民俱為一體」。這意味著所有草原部落都將為匈奴提供兵源與賦稅。根據游牧民族全民皆兵的法則，匈奴人已足以和中原王朝大兵團抗衡。
　　
從地緣角度看，匈奴還給漢朝布下了一個「C形包圍圈」。這個包圍圈共有兩層。內層是河西與漠南：河西地（今甘肅境內黃河以西）駐有匈奴右部的修屠王、渾邪王，可以直接威脅漢朝隴西；漠南地則以河套平原為核心，駐有白羊王、樓煩王，威脅漢朝的代郡（今河北蔚縣）、雁門（今山西代縣）、定襄（今內蒙古和林格爾）、上郡（今陝西榆林市）等。尤其是河南地，距離長安只有不到500公里，匈奴騎兵跑快點兒，兩天就到了。
　　
外層是河湟與漠北。河湟在青海東部，駐牧有大量羌人部落，通過河西走廊，與塞外的匈奴聯合行動；漠北則是匈奴王庭所在地，單于在此遙制諸部。
　　
匈奴除對漢保持軍事壓力外，還積極培養第五縱隊，與趙、吳、楚等藩王暗通。幸而七國之亂很快平定，否則帶路黨交相呼應，北騎直入，漢地江山不保。
　　
對於初生的漢朝來說，和親，納貢，賞賜，也許是唯一的辦法。然而，韜光養晦之外，強漢的力量在積蓄。經過文景之治的休養生息，到漢武帝時，「都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財，京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。」漢朝的反擊即將到來！只不過匈奴居無定所，漢與匈奴的大規模戰爭，即便取勝，或能傷其四肢，卻不能斷其根本，茫茫草原，蒼蒼大漠，幾百萬平方公里，如何犁庭掃穴？
　　
上天給了漢朝君臣一個機會。
　　
漢武帝從匈奴降卒口中得知，匈奴襲破了一個名叫大月氏的游牧民族，將他們國王頭顱製成了飲器。大月氏國恨家仇，希望與他國結盟，共擊匈奴。要通使大月氏，必須取道匈奴，一路凶險，說不定就交代在路上了。朝廷發布了招募令，一個叫張騫的郎官應聘。
　　
張騫是漢中人，此地南接巴蜀，北望關中，屬於通衢，這開闊了張騫眼界。而擅長武藝與騎射，也是作為郎官的必備條件。張騫的使團有100多人，從隴西出發，踏上了漫漫西行之路。這裡的使團，除漢使的隨員、將吏之外，可能還有民間企業家——富貴險中求，只有高額的利潤才能驅使人走上絕域。隊伍裡既有漢廷的賜物，也有商人的貨品。
　　
史書上記載，張騫一行不久就被匈奴兵抓住了，還被帶到王庭，單于親自質問他：大月氏在匈奴西北，漢使想作甚？假使我派人出使南越，要經過漢地，你漢朝願意麼？張騫被困在匈奴十幾年，娶妻生子，但力保漢節不失。隨著看管日益鬆懈，張騫和部分隨員逃出了匈奴，西行數十日，來到了一個國家。這是大月氏嗎？不是。這裡叫大宛，張騫向大宛王闡述了漢廷的意圖，並描繪了漢朝的富庶，希望與之通好，大宛方面便嚮導指引張騫一行，經康居到達大月氏。
　　
此時的大月氏已經佔據了中亞國家大夏的領土，肥沃安逸，已無復仇之志。張騫呆了一年，遂經南山（崑崙山）回國，途徑青海羌人地區時，又被匈奴捉住，乘單于新死，國內大亂之際，才與匈奴妻子、嚮導甘父回到長安。出發時的100多人，只剩下張騫與甘父兩人了。　　
（三之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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