０４０２台鐵重大傷亡事故的無名英雄還有他們，議長張峻慰勞花蓮殯葬業者的奉獻
記者何國豐/報導
花蓮葬儀商業同業公會在此次０４０２台鐵事故中，連續十八天無償投入罹難者的身後服務，及撫慰家屬之善行義舉令人敬佩，二日晚間，花蓮縣議會議長張峻設宴慰勞花蓮葬儀商業同業公會（見圖），表達對該公會默默付出，不求回報的肯定與致謝。
花蓮葬儀商業同業公會理事長張郁慧表示，台鐵４０８次列車事故，於花蓮大清水隧道發生出軌意外，造成嚴重的死傷，經各單位的通力合作已將所有罹難者治喪事宜圓滿完成。張理事長回憶起事發的第一時間，便接獲花蓮縣政府和花蓮市公所的通知，於是立即聯絡公會會員和遺體接運車趕往現場進行協助，並提供七十只英雄袋到現場。
協助將罹難者移出送往花蓮殯儀館，並協助現場檢察官做遺體相驗比對與安置，並自發性輪班留守於殯儀館，接力式的提供家屬後續相關喪葬事宜諮詢。凡是本公會協助辦理出殯告別式的罹難者棺木、骨灰罐、照片、靈車、各別豎靈區、靈前設備、入殮用品、告別式用品、誦經師父之費用等，全由花蓮葬儀商業同業公會資助，海葬部分船資由船公司全額資助。遺體使用的冷凍櫃，除了花蓮市立殯儀館自有的部分之外，剩餘的所有的冰櫃及運費皆由花蓮葬儀商業同業公會的會員無償提供。
前理事長哈尼‧噶照議員代表公會成員謙虛的表示，任誰都不希望發生如此重大的意外與傷亡，本會在第一時間得知事故消息後，接連又收到傷亡持續增加的訊息，發現事態嚴重，張理事長立刻成立緊急應變小組，全體會員也紛紛響應，本會所做的只不過是企業責任和社會回饋如此而已。
花蓮葬儀商業同業公會的會員們，在此次事故中全是自發性的無償的付出一己之力，齊心幫助每一位罹難者及家屬，只為了死者安息、生者安心。盡心盡力完成所有相關喪禮事宜，只願能奉獻自身的專業與時間來協助每一位罹難者圓滿走完人生最後一程。
花蓮縣議會議長張峻對於花蓮葬儀商業同業公會無私無我的付出與奉獻，表達最深的敬意和感謝，也稱許該會是花蓮在地的無名英雄。

◇倪先生紀念周（二）◇

《在天堂繼續教課的爸爸》 ＃倪炎元

40x27cm / 紙本、鉛筆、水彩 /2021

「爸爸您的第一本新書終於完成了！！」

這是我在為爸爸服喪期間為他畫的新書插畫，這是他的最後一本書，也是最華麗的一本。上周六4/17是他的出殯日，我在入殮禮結束後，塞了一本新書在他的棺木被子一起給他帶走，想像他在另外一個世界拿到新書，興奮開心的表情。

而這本書在今天博客來上架了
https://www.books.com.tw/products/0010889651?sloc=main

他一直都愛電影，和我說想要寫一本電影專書講了好幾年，這三年來他提的科技部論文，也都是以用傳播理論分析兩岸三地電影為題去書寫，他答應我寫完一定會給我看。

幾個月後他因為身體長期感冒，到醫院檢查才發現已經是肝癌末期，生病療養期間，他漸漸放下了許多工作上的瑣碎事項，完全回歸到家庭生活。五個月後在一次肝昏迷鬼門關走一遭回來後，就算他依舊得表現得無比樂觀，認為他自己只是去住院一下，一切都會回復正常，但他的身體卻無法支撐他，我們看著他一天天消瘦與沉睡，腸胃經常性罷工，我清楚感受到死神已經在附近徘徊。看他如此痛苦，我想把握時間為他做點事，就問他：「爸爸，你出院第一件事想要做什麼？」爸回答：「我一直想把我這三年寫的科技部論文出成書，內容都好，只要給我兩天時間整理就可以了。」於是我立刻聯絡了他的研究助理詹雪蘭女士，她陪我在他銘傳雜亂的辦公室桌上、抽屜尋找所有疑似存有未完書稿的隨身碟，並從他電腦迷宮般的檔案夾小心過濾搜尋，像是解謎一般，我全部帶去病房給他，也幫他聯絡了出版社，也同意讓我幫他畫封面插圖。

在病房重回他最愛的學術寫作那幾周，他胃口特別好，吃的多，話也變多，也比較願意下床散步，我曾經問過爸爸這一生的夢想是什麼，他說他就是想當學者，去探索這個世界各種知識。終於在他生命的最後他可以心無旁騖專心做他喜歡的事了，把書稿改完的那天，他拿下老花眼鏡，蓋上筆電要我下去樓下711幫他買瓶可樂來慶祝，像是卸下了一個重擔，靜靜享受著午後的陽光。

從那天之後他的身體就每況愈下，我答應他要幫他設計封面，但身心靈狀況實在不允許我此時拋下家人，回去工作室閉關，於是時間一下就過去了，我甚至還僥倖地認為爸爸會等我，他會好轉的......。但爸爸等不了，我甚至是在他快離去前一晚，才從他指定的告別音樂ＭＶ中找到畫畫靈感，但已經來不及了.....還天真的帶著畫紙想在他臨終的病房牆上畫，可想而之是不可能的。最後送他去殯儀館回去的路上，時報出版的趙先生打來，他說他夢見有個聲音告訴他這本書需要在告別式前完成（也許是爸爸在彌留時托夢？），於是我與爸爸的頭七，沒有駐守在靈堂，而是靜靜的一個人關在山上工作室，幫他畫封面。喝著人參精，到半夜時在他的照片前點上白蠟燭，希望他會回來看我工作，摸摸我的頭要我早點睡，想到這裡才畫到窗外的天堂白雲部分我就哭了起來。

這邊我也想要來介紹這張作品，爸爸一生熱愛教學，他覺得能將自己思想與知識用有趣的方式傳授給更多學生，去改變世界一些，他的努力就值了。
這次主題，我就畫了他在上課，或致詞開場的樣子，在一間天堂的餐廳講述他的新書內容，又或是電影中的人物都在聽他講課？圍繞在他身邊的是所有他書所提到的電影橋段人物，就像邀請這些角色為課程增添生命力，從第一桌坐著港片《黑金》裡面搓湯圓的梁家輝扮演的周朝先泡茶，與萬梓良扮演的孫中山交陪；二桌坐著《撒嬌女人最好命》周迅的傻眼表情與隋棠的甜膩；一旁的精彩的《古惑仔：勝者為王》為台灣主權問題打架場景，移到三桌《原鄉》電視劇裡為老兵準備便當的無奈警總，和《蘭嶼之歌》跳頭髮舞拿花圈的原住民少女，背景壁紙是我在台南拍到的靈厝壁紙，希望爸爸住的舒適。
爸爸會喜歡我畫的吧？他會以我為榮吧？我始終沒習慣昨天當我要拿畫作去給他過目時，還要燒香，放在他遺照前.....。

爸爸雖然身體離開我們了，但我相信他的書和思想會繼續流傳下去，給其他影癡們另一個觀看方式。

結語.

前天我十分難過時，爸爸的好友康正言叔叔傳了一段話給我：

丹麥哲學家齊客果說：

“Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards. “

這邊兩種譯法：

1、生命只有走過才能了解，但是必須向前看才活得下去 。
2、生命只能從回顧中領悟，但必須在前瞻中展開。

我想這就是我爸爸倪炎元先生所留給我們的禮物，讓我為爸爸設計的封面能為他帶來更多讀者，從新認識這位一生為知識狂熱的男子。

爸爸謝謝您。

新書基本資料介紹：

《臺灣人意象：凝視與再現，香港與大陸影視中的臺灣人》
作者： 倪炎元
繪者： 倪瑞宏
出版社： 時報出版

購買位置：

時報悅讀 http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcbc(SellItems)&id=BA00203&p=excerpt&exid=51347
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我僅以沉痛心情通知大家，
先夫施曉洋(Da Silva Ricardo Manoel )
於二零二零年十一月五日晚上由家人陪同下入院，並於凌晨一點零三分，在全體親人陪伴中安詳含笑往生極樂淨土，彷彿沉睡般於香港浸信會醫院與世長辭，享年72歲。

設靈將於
2020年11月17日
下午6時至晚上9時
（以天主教形式進行）
地點：北角香港殯儀館1樓基恩堂

出殯將於
2020年11月18日
下午2時
地點：聖若瑟堂(中環花園道37號)
（天主教彌撒大殮，隨即奉柩哥連臣角火葬場進行火葬）

摯誠為先夫舉行告別奠儀，衷心感恩期待各位撥冗前來，讓他帶著我們的祝福到另一個世界。

哀此訃聞

未亡人 瑪莉亞(肥媽)
Maria Cordero
暨全體家屬成員
泣告
2020年11月10日

桃園一名李姓男子，他的父親原本昨天出殯，火化前找不到遺體，經過調查，發現遺體已經被另一間葬儀社領走，而且已經燒成骨灰，對此，桃園殯葬管理所表示，殯葬業者疑似在入殮時，沒確認好亡者身分，才釀成憾事。

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

..............

影像故事●疫情下的喪禮：殮房直接出殯 口罩下的最後告別禮

陳先生於4月中旬因病逝世，終年80歲。他的遺體安排在5月6日出殯。但受疫情影響，家人決定喪禮一切從簡，不能使用醫院小禮堂，也不去殯儀館設靈，喪禮選擇在和合石火葬場一個小禮堂裏舉行，短短半小時，讓遺孀、子女及親友好好作最後的告別。

疫情影響　喪禮一切從簡因應武漢肺炎疫情，政府實施限聚令，規定公眾地方不得多於4人聚集（5月8日起放寬至8人），喪禮獲豁免。但由於擔心疫情，陳先生的女兒Red及家人決定喪禮一切從簡，於是選擇了「院出」服務。以往遺體由醫院直接出殯，可在醫院的小禮堂進行約一小時的儀式，再移至火葬場出殯。但受疫情影響，醫院不開放小禮堂。因此Red及家人在醫院認領完遺體、瞻仰遺容後，遺體便直接送往和合石火葬場。他們決定在火葬場的禮堂進行一個簡單的喪禮。

果籽 ： https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/

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