沒有媽媽的日子不會如常。
話說，媽媽是一個在宗教信仰上滿混亂的人。
媽媽會拿香拜拜，跟我們一起去大稻埕霞海城隍廟十幾次。但受阿姨邀請，媽媽這幾年也會向上帝祈禱，她信誓旦旦說自從她睡前虔誠祈禱後，股票就一直漲一直漲，屢試不爽。以前我覺得上帝應該是沒在管媽媽買了什麼股票，但現在想想，說不定上帝就是有這麼閒。
所以告別式要依照哪種宗教的禮儀進行，我們一開始有點摸不著頭緒。
阿姨說，如果採基督教儀式就很簡單，沒有繁文褥節，重點放在家屬追思。
但亭姊妹倆商量後，還是讓媽媽依照台灣佛道混搭的方式處理後事，畢竟媽媽也沒有受洗，以後股票會不會漲就交給……大家了。
不得不說選擇佛道混搭的習俗，滿能讓家屬藉由不得不忙碌跟崩潰保持距離。
頭七很累，圓七很累，法師總是用很嚴肅的語氣在發號施令，讓所有人神經很緊繃，生怕哪個動作做得不確實，聖茭就擲不出來，燒的紙錢紙屋紙車媽媽就會收不到。
每天都要摺蓮花摺元寶，聞著時時刻刻都在燃燒的香，令媽媽過世後的時間感變得非常模糊，回到家渾身都是線香的氣味，彷彿從未離開過靈堂。
許多決定必須一直做，媽媽要葬在哪裡？台北還是蘆竹？骨灰罈要選哪一個？還是不要殯喪業者套餐裡的骨灰罈自己另外去買一個？骨灰罈要不要內膽？棺材要哪一款？要不要點選殯喪業者的大體梳洗服務？哪一款壽衣媽媽會喜歡？
附帶一提，在家屬念經這個環節複習了幾遍心經，在生死的心境下覺得超級有道理，充滿智慧，以前抄了心經好幾百遍，以後也要常常看。
每天晚上，亭就沉浸在剪接回顧影片的素材裡，當然都剪到爆哭。
越是美好的回憶，眼淚就越大顆。
在這之前，亭瞞著媽媽暗中請人做了一件跟她小時候一模一樣的卡通衣服，要給魯拉穿，然後邀媽媽去小人國舊地重遊，拍一模一樣的照片，給媽媽一個超級驚喜。
最後，魯拉只能穿著緊急趕製出來的復刻童裝，參加了阿嬤的告別式。
告別式結束後，媽媽的死訊上了新聞。
許多醫學專家在電視上隔空發表媽媽可能的死因，我們都謹記在心，做了筆記。我寫了陳情書，希望正在撰寫解剖報告的法醫可以參酌一下諸方意見，驗一下免疫螢光反應，驗一下小板第四凝血因子抗體。我們遠遠不是專家，只能藉著這種方式提醒。
現在就是靜待解剖報告出爐，我漸漸懂了，這不是給媽媽一個答案，需要答案的是我們。
真正的情緒關卡在告別式後來臨。
白天有很多事要忙，但無數生活細節裡都有媽媽。
媽媽還沒教會亭滷肉的秘訣。媽媽會模仿亭的表演為魯拉讀童書。媽媽打的綠拿鐵總是太濃了味道很怪。媽媽總是在念廚房一定要收好，只有東西收拾好了才會一直想維持下去。媽媽煮的午餐份量總是大家食量的兩倍以上，最後一個還留在餐桌吃的人很可憐要一直被媽媽問還剩一點你要不要吃完。亭雖然嘴巴沒講但其實有一個專門給媽媽用的盤子。媽媽跟我們打乒乓球時偶爾會忍不住殺球，她的殺球很殘暴，我們沒有一個人接得住，亭會腦羞抱怨（真的是沒道理地念念念，念說妳幹嘛殺球啦這樣要一直撿球很煩耶），媽媽只好封印她的絕招從不生氣。媽媽以前只會點最便宜的黑咖啡，只喜歡苦味，但被亭的手沖調教到覺得咖啡喝起來酸酸的才好喝。媽媽很容易忘東忘西，我載媽媽去捷運站搭車時會問她手機有帶在身上吧。
我跟亭說，子女一旦超過二十五歲，對世界的見識幾乎一定會超過父母，媽媽比妳不懂、比妳聳、認識的新奇的店比妳少、比妳對這個世界有更多先入為主的想法，這是很自然的，所以我看到亭跟媽媽相處的模式，其實更像是姐姐與妹妹，但媽媽才是比較小的那一個。
白天的眼淚總滴在細節裡。
到了晚上，亭會無預警大哭。
我知道，沒有媽媽的每一天，每一夜都是大哭的好日子，我不想阻止也沒資格，有時候亭哭累了還會反過來安慰我，說她不是悲傷，只是非常想媽媽。
平常很魯小的魯拉會走過來拍拍亭的臉，秀秀，母女關係就是天底下最親密。
在生死前所有事情都顯得渺小。我們懂得太少，想知道的關於靈魂的一切又充滿了種種不確定（改天我們再另外寫一篇文章跟大家討論吧老高）。
我們一直尋找媽媽去世前的種種線索，一些藏在生活細節裡的暗示，努力拼湊出兩個結論……
一，媽媽的離世是冥冥中註定，是早已安排好的。
二，媽媽的早逝其實是幸運的，避開了病痛，避開了即使急救回來產生的嚴重後遺症（大概吧），在人生中至為幸福的高光時刻華麗轉身，留下無數思念。
與其說是從蛛絲馬跡推導出的結論，不如說是我們很想相信的，自我安慰。
回想起來，線索如下。
最後一個月，媽媽跟亭之間基本上沒有爭吵，媽媽的字句裡都是對魯拉的疼愛，甚至是感激魯拉的到來。
三個月前，媽媽揮霍了她一生中最豪爽的一次消費，存錢去割了眼袋！她的眼睛變得很年輕。加上我們請客讓媽媽去做的植牙，只要再去兩次永和的世樺牙科（謝謝你們），媽媽的牙齒就能重造完成。媽媽為自己最後的面容做了最漂亮的修飾。
越說越玄，媽媽最後兩次來家裡吃晚餐，都順手將她放在我們這裡的衣服、鞋子、化妝品、洗牙器乃至網購的洗髮精通通都打包帶走，還要亭幫她整理遺漏。理由大概是，以後平日我們兩夫妻自己照顧魯拉過小家庭生活，她週末再來跟魯拉睡覺。
當我們整理媽媽遺物時，亭頹然坐在床緣說，曾住在我們家一年以上的媽媽，竟完全沒有留下任何東西，讓我們看了觸景傷情。
媽媽最後時光沒有跟我們同住，才有了跟其他親戚朋友相處的片刻，愛熱鬧的她召集了在新竹與桃園的家族聚會，也因此興起好好整頓桃園家的念頭，她在網路上逛了很多收納的家具，最後整理起陳年相簿裡的老照片，從爺爺輩開始，用相框裝好每一階段的家庭記憶，掛滿了一整面牆。
我們最後一次回桃園吃飯時，媽媽抱著拉拉指著爺爺的照片說，這是阿祖。過了幾個小時，阿拉指著照片說，阿祖阿祖，媽媽興奮地說，才講一次就記得住，阿祖知道了一定很窩心。
冥冥中媽媽自己安排好了回首的一切，很溫柔。
媽媽的手機被亭保管著。
我們說好了不偷看媽媽的私人對話，媽媽想讓我們知道的事，她早已說給我們聽，她沒說的，我們不能自己看。
亭用媽媽手機，試圖退掉媽媽買給我們的快到期的旅遊卷，發現媽媽最新一個月在中華電信約聘的薪水，比想像的要多很多，一想到媽媽努力打電話推銷MOD的嗓子，亭馬上就哭崩了。
緊接著，亭又發現媽媽每個月都定期定額捐贈給樂作愛基金。
苦過來的人，更知道需要被幫助是什麼滋味。
她從未告訴我們這件事。媽媽是一個很好的人。
我們決定從此接力下去，在這裡也一併推薦給大家。

https://www.happyworks.com.tw/愛心捐款

意想不到的中西文化碰撞，經常發生在香港不同地區，眼可及步履可到，總有一個係左近。

在早期香港，傳教士為了吸引信眾，各出奇謀讓宗教「在地化」；六十年代更發展出不少糅合中國色彩的教堂，後來則被命名為「中華文藝復興」，九龍城香港聖公會聖三一座堂便是其一。座堂屋頂以瓦片鋪設，龍頭與白鴿石雕相映成趣，堂內亦有不少中國建築的裝飾。至於沙田道風山，裡頭建築同樣集佛道、基督教之大成，聖殿仿照北京天壇而設計，基督成了中國古人模樣，而入口的大型彩瓷壁畫「道風山全圖」，則用上山水畫技法繪畫基督教場所。還有西貢內海小島鹽田梓，廢墟上遺下的天主教畫像，讓人想起17世紀客家陳氏開始靠曬鹽為生，至18世紀天主教傳入，全島居民受洗的久遠歷史……

除了宗教場所，身在香港大學之內，以藍色瓦頂、迴廊、拱門等獨特中式建築設計的柏立基教育學院，為山下的現代化城市帶來有趣的對比；位處大坑半山，經修復後重開的虎豹別墅，由胡文虎設計，採用中國式折衷主義建築風格；以至滿天神佛的華富邨神像山，近8,000個神像並列 山頭，各地信仰共冶一爐，無不是民間亦中亦西的趣味景致。

#香港聖公會聖三一座堂 #道風山 #鹽田梓 #柏立基教育學院 #虎豹別墅 #華富邨神像山 #discoverhongkong

《Johannisbeeren 施洗約翰莓》

我第一次看到這個莓果就是2014年抵達德國的當天，那天是星期六，我一抵達寄宿家庭，寄宿家庭的home sis就馬上把我帶去離家最近的超市，跟我介紹一些用品，結帳的時候她一臉茫然的看著我說：妳這樣夠嗎？？？
我想說，不夠再來買就好了啊～怎麼了嗎😶❓❓❓

雖然我當時知道德國星期天店家都不會開，但是我想說就算逛街的那些不開，但是超市這種生活必需品的店應該沒影響吧～結果我禮拜天一整天唯一的糧食就是這盒莓果，當下馬上意識到這裡沒有全聯跟小7了🥲
從來沒吃過，看起來這麼可愛，應該不錯吧～
一口咬下……………我想直接到院子裡拔草吃🌱🌱🌱
酸❗️死❗️了‼️真的是酸到臉會抽筋變形起乩的酸，到了很久之後的這兩年我才知道，這種莓一般都是用來做成果醬、打成汁、烤蛋糕或是泡在氣泡酒裡當裝飾，不太有人會單吃。

這個莓果的名字來自一個基督教中的重要人物-施洗約翰
天主教舊譯聖若翰保弟斯大；今譯：聖若翰洗者，新教漢譯：施洗約翰。據基督教的說法，施洗者約翰在約旦河中為人施洗禮、勸人悔改，後來他因公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕斯被捕入獄並遭到處決。
之所以以受洗約翰命名是因為他的生日是6月24日，這一天也是Johannistag，這種莓果每年第一批成熟的品種會在這天熟成，因此以之命名。

這次看到白色透明的品種，看起來顆顆晶瑩剔透，也太夢幻了吧！！！！！忍不住想買來試試看，期待它會比較好吃
結果就是，路邊的野花不要採，這種東西就像帶刺的玫瑰，看起來很美，一摸刺死你；看起來很夢幻，一吃酸死你。還是趕快拿來泡酒平復一下心情🍹🍹🍹

#德國生活 #德國日常 #德國莓果季 #johannisbeeren

拿撒勒又譯納匝勒，是以色列北部區城市，位於歷史上的加利利地區。與它的姊妹城上拿撒勒共計有大約12萬人口（2005年）；其中上拿撒勒居民55,000人，主要為猶太人；拿撒勒居民約65,000人，主要是阿拉伯人，35至40％是基督徒，其餘的是穆斯林。拿撒勒源自希伯來字netzer，意思是枝芽或苗。《以賽亞書》曾經以「枝子」來形容大衛家系的後代，在古代，許多大衛家族的不同分支居住在此地，這可能是此地名稱的由來。那裡是耶穌基督的故鄉。福音書中描述他的父母聖母瑪利亞和聖若瑟住在這裡。在拿撒勒，天使加百利到瑪利亞那裡告訴他她將因聖靈懷孕，所生的將會是救世主，耶穌在降生後以就是在這裡長大。新約聖經時期拿撒勒是個不起眼的地方，人們打聽耶穌是會問：「拿撒勒能出什麼好東西？」（若望福音1,46）。今天的拿撒勒屬於最重要的朝聖聖地。在傳說中的瑪利亞故居和報信天使所在地地方。遊提比利亞當然不能錯過約旦河洗禮，相傳耶穌就在這裏接受聖約翰的洗禮。洗禮是基督教非常神聖的入教儀式之一，主禮者口誦經文，把水滴在受洗人額頭或將受洗人身體浸在入水中，表示赦免入教者的罪惡並賦予"恩寵"使其成為教徒。據說英國的皇室成員接受洗禮的時候，皇室都會派專機來到這裏，裝上一些約旦河水，然後再飛回到遙遠的不列顛，用約旦河的水為皇室人員洗禮。耶穌洗禮處每天都有來自於不同的國度，不同的民族，不同的膚色的人，據統計，每年人數超過了50萬人。黑門山，又名西雲山，是一座位於東黎巴嫩山脈南部的山，最高峰海拔為2,814米。頂峰位於敘利亞和黎巴嫩。在1967年六日戰爭中以色列獲勝後，黑門山的南坡和西坡歸屬以色列控制。1980年，山脈的這一部分和戈蘭高地被以色列單方面合併。凱撒利亞腓立比位於很高很高的黑門山的山腳下，每年春天，山上的雪水融化流下來滋潤了大地，所以這個地方農作物非常的茂盛，大家就覺得這一定是繁殖之神的祝福，因此就變成香火鼎盛的拜神中心啦，他們在向上聳立的懸崖牆上挖了許多的洞當神的祭壇。他們拜的神叫做潘 (Pan)，希臘人叫這個地方“Panias”來尊崇Pan(老潘長得像隻山羊，就是羊男的迷宮中的半人半羊怪神，還有很多電影和故事都有出現，他會吹笛子亂勾引別人) 。可參考資料:
路加福音2:39；4:16
馬太福音8:23-27
馬太福音5:1-11
約翰福音21
馬太福音8:5-18
馬可福音1:9-11
列王記下5:8-14
士師記18:5
列王記上11:3；12:2-20；12-13
馬太福音16:13-19

2009 街頭文化季 基督教饒舌 歌名重生 團體 reborn 歌手巫樾 朱志中
上傳日期：2009年7月29日
20090509街頭文化祭 大可&太陽 REBORN重生小組 基督教饒舌 新生命教會


受洗後的生命 十字架的標記 愛與和平 我在街頭文化季




拿麥克風接擴大器這意義是對上帝對我自己也跟你們有關係

當我知道 無形的靈 封閉我的眼睛 我的所有神經細胞 變的死去




耳裡聽見都是 撒旦的 陷阱 誘惑 搶奪 毀壞你 的生命 多少的感動在歲月裡飛過 多少汗水 淚水 都曾經掉落 在熱情 乘以 熱情 等於 無限大的友情 我們2人一路走來靠的是勇氣 信仰 乘以 信仰 加上 饒舌RNB 減去 恐懼 和 消極 的各種問題 等於 起床~ 整天充滿幹勁和熱情 就是 平安~ 喜樂通通藏在我的心裡 慢慢紓醒的生命 從黑暗進入光明 充滿希望的眼睛 散發出了 愛與和平 堅固盤石的根基 從天而來的福音 傳揚訊息到遍地 來自 重生的 mc




這一不經意的 我 翻開了 聖經 禱告成了我的 希望我的聲音




omg 觸碰到我的 根基 神說 地球跟人類是牠的藝術品

要我 學習 對人事 物的 反應 開始要分別 美和醜的 差異

這 聖潔的靈 就變成了 陽光 每日 溫暖我的心 我用我的饒舌敬拜我的上帝 走別人不走的路 藝 術 太美麗 玩藝術比起初吻還要開心 比起熱舞社成發還難以忘記 快樂來自於十字架 OHMYGOD 平安喜樂來自於 信仰的期望 不想要 失望 懷疑 耍智障 只想要 唱歌跳舞 FOR MY GOD 慢慢紓醒的生命 從黑暗進入光明 充滿希望的眼睛 散發出了 愛與和平 堅固盤石的根基 從天而來的福音 傳揚訊息到遍地 來自 重生的 mc