(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國Q&A

Q60：一是多數台灣人沒接受法理建國派的論述、二是多數台灣人支持的DPP也沒理會法理建國派的論述、三是法理建國派要先說服的對象是完全執政的DPP。

A60:
（承上一題Q&A59）
人們的觀點會與時俱進，以前總認為二二八是官民衝突，但後來知道法理依據才知道是跨國屠殺，因此不用擔心一成不變喔！

重點應該是人民清楚知道史實，光是告訴人們二二八是跨國大屠殺都是需要時間，並不是要去要求你說的那種簡單方式就可以，你說的這種一樣也是要用強行以權威方式要人們接受，這不是法理建國派的人的目標。
明確的說人們意識清楚才是重點，因為這樣會形成求知慾望，探索正確史實，形成政治壓力。

所以我寫台澎人作夢中夢中夢的時候就說了，難的不是說服522萬人，還有817萬人之中多數都是相信第一層夢的。👉🏻台澎人做著夢中夢中夢： https://reurl.cc/8yqAdj
難道要因為太困難我就放棄嗎？不會喔～就像主張地動說的哥白尼，也不會因為天動說是主流意見而停止去探究，爾後伽利略、克卜勒加入研究才真正修正完整的地動說論述。

我在決定寫法理建國文章時，就知道這是一個長時間的考驗，我甚至覺得可能這一生還看不到，但是我也不會認為無法縮短時程，從黃聖峰研究出台澎法理建國論述至今，有許多人理解後成為夥伴，每個人以自己能力所及展開對話，如同心圓般擴散。

在學習新知識，可以不用依靠他人就獨自完成學習是很難的，但我們可以利用與人互動展開對話，或者接力對話來讓同心圓邊界層可以往近側發展區間靠攏，越深入探究之後也能從自身出發再將理念傳達出去。

老師跟你說「就是照我說的做」，還是老師跟你說「正確史實」讓你去探索真相跟反思？哪一個才可以在建國後不會造成反衝？當然是透過真相思辨溝通以後人民自己自覺才是。

重點是人民準備好了，代管機構就可以走這個程序。因為人民準備好了，也能選出可以掌握代管機構政權的本土政黨，這樣再推動自決建國時，可以將前因後果論述說清楚。

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《蘋果》梁啟智：當農曆新年變成「中國年」17/2/21

一元復始，萬象更新，新年來臨本應是喜慶之時。可惜在今天的中國，就連過年也被政治化。扭開電視，中央電視台《春節聯歡晚會》的主持人反覆強調大家是在「過中國年」。把農曆新年稱之為「中國年」，細想之下其實相當不嚴謹。當中的問題，中國官媒不可能不知道。硬要反覆強調，恐怕又是一個效忠先行的政治操作。

為甚麼說「中國年」不是一個嚴謹的說法？首先，不是所有中國人都在這天慶祝新年。中華人民共和國官方劃分的56個民族當中，不少都不在同一天慶祝新年。例如維吾爾族和回族因為宗教信仰的關係，就按伊斯蘭曆慶祝節日。曾經有香港親中政治人物聲稱「不認同中國人就勿收利是」，好像忘記了中國是一個多民族國家，不只是漢族才是中國人，他對過年習俗的要求恐怕已有分裂國家之嫌。

中國境內文化多元，如果漢族按農曆曆法過年就稱之為「過中國年」，那麼同屬56個民族當中的俄羅斯族按東正教曆法過聖誕節又該不該稱為「過中國聖誕」？這個表面上荒謬滑稽的說法，後面其實要問一個很嚴肅的問題：中國《憲法》規定「要反對大民族主義，主要是大漢族主義」，把農曆新年稱之為「中國年」的說法是否過於抬高漢族，有違國策？

或者有人會問：農曆新年源於中國，和上面說的伊斯蘭或東正教節慶不一樣，不是外來傳入的。那麼西藏的藏曆新年和貴州水族的水曆新年又如何？西藏和貴州總不能稱之為外來傳入吧？他們的新年為何又不算是「中國年」呢？

說起來，如果我們真的要以外來與否為標準，亦會陷入何謂「外來傳入」的定義困難。首先，慶祝新年是世界各地都有的節日，不是中國獨有。按農曆曆法來慶祝新年，則得先問一問這個曆法本身從何而來。原來現在使用得農曆緣於明朝崇禎年的《時憲曆》，本身也是舶來品。在此之前，明朝所用的曆書是元朝的《授時曆》，但因年代久遠而誤差漸大。禮部侍郎徐光啟找來在華的外國傳教士繙譯哥伯尼、伽利略和克卜勒等歐洲天文學家的著作，成為中國曆法的藍本。換句話說，所謂「中國年」的日期原來也是通過外來定義而來。

本來中國人自己要怎樣稱謂中國境內慶祝的節日，後面有怎樣的邏輯，外人不必過於介意。不幸的是近年中國出現一個怪現象，連別人過年該怎樣叫也要管一下。事源農曆新年並不只在中國被慶祝，東亞地區以至世界各地都有在同一天慶祝新年的習慣，如何稱呼這個節日就成為政治問題。

早前有韓國網民向谷歌搜尋引擎投訴，說搜尋「農曆新年」的時候會彈出的日期是以「中國新年」為標示。谷歌隨即更正，卻又引來中國網民不滿，紛紛譴責韓國人要盜取中國的文化承傳云云。兩個地方在同一天慶祝新年，慶祝方式不一樣，外國網站採取一個相對中立的說法來描述這個日期是自然不過，但在中國網民眼中卻成了問題。

過中國年是國族主義政治工程

中國、韓國和越南等地都在同一天過年，相互之間也有文化連結，但我們總不能因為中國人多就硬要別人把這天稱為「中國年」吧。正如很多歐美國家都會慶祝聖誕節，但我們不會因為美國慶祝聖誕節的人數眾多，產出的聖誕節文化內涵最有影響力，就把「美國」冠在聖誕節的前面，稱之為「美國聖誕」吧。

我對「過中國年」的說法感到困惑，是因為農曆新年作為一個文化傳承，本身和國族觀念並不完全對等；中國之外有很多地方過農曆新年，中國之內又有很多地方不過農曆新年。強行把農曆新年稱之為「過中國年」，未免太顯得是個國族主義的政治工程。把文化和政治畫上等號，可以方便為政治提供正當性。國族主義需要敵人，前面說到「韓國施壓谷歌」就成為上佳的政治宣傳題目。

活在香港，當然明白文化和政治相關但不相等。很多香港人對中國文化有感情，卻對中國政治十分警惕。正如一個英國人可以認同有件事情叫「歐洲文化」，甚至認同自己是「歐洲人」，卻又可以在脫歐公投當中投贊成票，本身並無必然衝突。無奈近年中國政府的國族主義政治工程變本加厲，把漢文化、中國身份認同，以及中華人民共和國綑綁在一起，為求營造內聚力而無視常識，並且理所當然地向下一代灌輸，實非中國之福。

梁啟智

時事評論員

【2/19哥白尼誕辰 與他的日心說】
　　
哥白尼臨終前嘔心瀝血的著作《天體運行論》內容艱澀難懂🤯，書中大膽主張日心說，挑戰聖經與教會權威。初版和二版只印了幾百本，數量很少。但這本書後續的影響力巨大，知名天文學家伽利略、克卜勒甚至牛頓都讀過！
　　
幸好有人先幫我們研究哥的研究內涵了！這部小短片用輕鬆的方式，分享哥白尼在探索日心說的歷程，和當時的時代背景，一起來看看↓↓

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