【凱鈞話趨勢】初四迎接財神添好運！精選北中南東指標財神廟，財運亨通撇步公開！
迎接農曆金牛年，開春就要「牛轉乾坤」，虔祈新年好運旺旺來！年節來到大年初四，這天是迎財神的大日子，相傳把財神迎進家中，就能財源滾滾一整年。這次分享了提升牛年財運的討吉利撇步，加上北中南東香火鼎盛的指標財神廟，年節趁著走春...
【凱鈞話趨勢】初四迎接財神添好運！精選北中南東指標財神廟，財運亨通撇步公開！
迎接農曆金牛年，開春就要「牛轉乾坤」，虔祈新年好運旺旺來！年節來到大年初四，這天是迎財神的大日子，相傳把財神迎進家中，就能財源滾滾一整年。這次分享了提升牛年財運的討吉利撇步，加上北中南東香火鼎盛的指標財神廟，年節趁著走春時，順勢沾喜氣、補財庫，在財神助攻下，想必財氣縱橫，氣勢如虹！
🧧財神也有分文武
年節期間為了求好運、發財，許多民眾都會到廟裡拜財神，但財神其實也有分文武，不同職業別要敬供的對象不同。文財神的主要代表為守財真君比干，負責文職、內勤工作者的財庫，如果職業為美容業、金融業、老師、醫師或演藝人員偏服務業、文書，那麼要拜的是「文財神」。武財的代表為玄壇元帥趙公明，主要掌管軍警、貿易、仲介。因此，若職業為業務、攤販、務農勞工等需要勞動或在外奔走者，就要拜「武財神」。
💰增加財氣小撇步🧨
🧧❶擺放聚寶盆
過年期間在家中可以擺放聚寶盆，建議擺放在住家大門向屋內45度角延伸至頂端，此為家中聚財之地，可以在聚寶盆內放入168元的零錢，或是888元，財位記得要隨時保持乾淨、明亮。
🧧❷更換新皮夾
錢包象徵財庫，在大年初四、初五迎財神之日，不妨淘汰舊的、破損的錢包，
趁此時更換新的長皮夾「養財氣」，皮夾內可以放一些新鈔，記得不能有摺痕，這樣財富才不會打折，也可以將從廟宇求來的發財金、錢母放在皮夾內。
🧧❸迎神備甜品
「初四迎神」，指的就是迎接財神，最佳祭拜時機是中午前，相傳財神爺喜愛吃甜食，在迎財神拜拜的供品可以準備一些糖果餅乾、三到五種水果，以及壽金、刈金、土地公金、五路財神金、甲馬金，也可以準備一些錢母當作發財金，避免蘋果、鳳梨酥及豬肉。若選在家中祭拜，地點可以是家中正門，別忘了打開家門或窗戶，家中務必保持明亮，好迎接財神歡喜進門。也可以選擇到香火鼎盛的財神廟或土地公廟
🙏北部 金山財神廟
「北金山，南竹山」，指的是南北兩間知名的財神廟金山財神廟及竹山紫南宮
，位在萬里區北海岸著名的金山財神廟，一樓正殿主祀五路財神，廟內可以求財寶福袋、開運金錢和文、武財氣三寶，這裡還有著全球獨一無二的「財神銀行」，提供來參拜的香客借母錢服務，每對聖筊可以向財神借新台幣一百元整，最多新台幣三百，每年過年期間香火鼎盛、人潮絡繹不絕
🔸地址：新北市萬里區公館崙52之2號
🙏中部 竹山紫南宮
位於南投竹山鎮社寮里的竹山紫南宮，是臺灣一座土地公廟，主祀奉為福德正神，建於清朝乾隆十年，迄今已有三百多年歷史。每年春節都會發送錢母，大年初四迎財神這天，更是會吸引相當多遊客來求發財金、撫摸金雞。第一次擲筊獲得「聖筊」者，可求金陸佰元，若第二次才獲得「擲筊」，可求金伍佰元，以此類推，若到六次皆未獲土地公「聖筊」者，則請下次再來祈福許願求金。信眾於「求金」後，通常最慢會在一年內「還金」
🔸地址：南投縣竹山鎮大公街40號
🙏南部 苓雅區關帝廟
高雄著名的關帝廟，又稱「武廟」，創建超過三百年歷史，主祀關聖帝君關羽，還有文昌殿、財神殿及月下老人，不僅月老靈驗，這裡也是相當知名的財神廟，每年都會吸引廣大信徒慕名而來點財神燈、補財庫。財神店中擺放大型金元寶和金牛，參拜完後可以將發財金附的金箔貼在金牛上，貼在不同位置代表不同意涵，像是貼牛嘴大富貴、貼牛肚有好頭路
🔸地址：高雄市苓雅區武廟路52號
🙏東部 四結福德廟
建於清光緒元年的四結福德廟，主祀福德正神，有號稱全台最大金身土地公，高二十公尺約12層樓高，總重一百七十五公噸，耗時一年打造完成，現成為蘭陽平原的地標。廟方有提供不同的發財金，像是祈求事業順利、偏財運等，是宜蘭當天相當受歡迎的廟宇
🔸地址：宜蘭縣五結鄉福德路68號
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今天做的山西過油肉，除了突出的蔥香、蒜香，靈魂的蔥薑花椒大料水外，點兩次的山西老陳醋的醋香讓這道菜特別下飯，勾的是琉璃芡，盤底不留汁。我相信這道菜是從魯菜木樨肉演化而來，但目前還找不到任何文獻就是了。
〔過油肉〕
太原十大名吃之一的過油肉，看起來像是一般的蒜薹木耳炒肉片，但融入了山西菜特有的用醋方式，加上汁芡適量透明，不薄不厚，稍有明油這樣的成菜要求，而使得這道菜在1950年代末在山西出現後，很快地就在不斷地改良和擴散下，成了現在山西菜的首席代表。
以太原為首的晉中菜，是由包括了以曹家大院與孔祥熙宅院為代表的晉中市太谷縣；1997年聯合國教科文組織評定為世界文化遺產的平遙古城，亦為晉商發源地的平遙縣；以及以電影《大紅燈籠高高掛中》的喬家大院聞名的祁縣等地的大字號錢莊與票號等舊式金融組織的私家菜，在吸納了其它菜系的烹調方法後所逐步形成的。
過油肉是以前流傳到民間的官府菜，但是要到1957年2月，太原市的市飲食公司組織專家評審，將名廚吳萬庫所做的過油肉被評為太原十大名吃之後，這道源自山西省東部平定陽泉市平定縣的菜，才逐漸出現在太原與其它山西城市的各大餐館。而在隨之而來的60與70年代，動亂之後的改革開放的80年代時，由於張殿華、白寶山、方明鎖等山西名廚積極地參加全市、全省及全國的烹飪大賽，並獲得了金獎後，才讓過油肉這道菜的名字走出了山西。自此之後，只要是打著山西菜招牌的餐館，也都非得有過油這道菜不可。
一般而言，過油肉所選用的部位是豬的里脊肉，不過其實最好是特別選「元寶肉」這個位於豬的後腿的內側，在腱子肉更上面的豬臀部的內部，肉質細膩而軟嫩的純瘦肉部位，一隻豬只能取得長約20公分，重約0.6公斤的2小塊。而這個部位由於為半球型，形似餃子，所以取名為元寶肉，而台灣則因為這個部位的外形類似老鼠而稱之為「老鼠肉」。
過油肉衍生到現在有著許多不同的版本，雖然說配菜的選擇繁多，，有加白菜的、有加洋蔥和黃豆芽和辣椒的，但最正宗地道的還是以冬筍和新鮮野生黑木耳為基本配料，不過現在大多以蒜薹取代了冬筍片。
我們都知道山西菜善用醋，而做山西菜在用醋時又可分為「暗醋」、「響醋」和「點醋」。所謂的暗醋，指的是在烹調前或是烹調初期烹入醋，目的是取其酸味，並且增加食材的酥爛度。而所謂的響醋之所以響，是因為是在烹調過程中加入熱鍋時所發生的響聲，而其目的是取其香，並消除食材的腥味。而如果是在起鍋前烹入醋的話，則稱之為點醋，這時烹入醋則是增加了菜品的風味。
在東接河北，南鄰河南的山西省東南部城市晉城市則以充滿湯水的「大米過油肉」獨樹一幟。這道充滿地方風味的大米過油肉與一般的過油肉不同之處，除了多湯水外，還另外添加了蕃茄。此外，分兩次下蒜末，分別取其焦香味與其蒜香味也是一大特色。在烹飪的工序上，前面都與一般的過油肉的方法一樣，只是在烹入過油過的肉片後，要加入水煮開勾芡過，再下二次蒜末後再點醋。
〔過油肉、抓炒里脊、軟炸里脊、焦熘里脊、糖醋里脊、熘肉段、鍋包肉的異與同〕
過油肉、抓炒里脊、軟炸里脊、焦熘里脊、糖醋里脊、熘肉段、鍋包肉的異與同這幾道基本上都是以豬里脊肉為主食材的料理，成菜後外型類似，但是卻不管在口感或是味道上，都各有各的特色、各具各的滋味。
這幾種里脊料理又分為里脊肉片料理和里脊肉段料理，而且有的要先滑油，有的則是要先複炸過，而有的肉要上漿，有的則是掛糊。
「掛糊」(糊的音要唸「戶」而不唸「胡」)和「上漿」所用的原料基本上是一樣的，其功用也同樣是給食材「著衣」，如果是從糊與漿的稀稠程度、調製方法、用途及特點來說的話，掛糊可說是給食材穿上一件厚外套，而上漿則是為食材披上了件薄衣裳。這是因為掛糊所用的麵粉或澱粉較多，所以糊稠而厚；而上漿所用的澱粉較少，因此漿較之相對稀而薄。而在調製的方式上，掛糊是先將麵粉、澱粉、水、蛋液等各種制糊的原料，加入一個容器內攪拌均勻成糊狀，然後再將主食材放入糊中掛勻；上漿則是把食材與各種製漿的原料直接加在一起拌勻。而調製的方法之所以不同，怎是因為掛糊主要適於用炸、熘、烹、煎、貼、拔絲、掛霜等烹調方法製作的菜餚，成菜具有鬆軟、酥脆的特點；上漿所製作的菜餚則是適那些適合以滑炒、滑熘、爆炒等方法烹調，而成菜具有滑嫩、柔軟的特點的。
這裡所述的幾種里脊菜品中，又以抓炒里脊、抓炒魚片、抓炒大蝦、抓炒腰花這幾道被慈禧太后稱為「抓炒王」的清宮御廚王玉山所做的這清宮四大抓炒之一的抓炒里脊最為大名鼎鼎。之所以被稱做抓炒，有一說是因為需要急火速炒，因此最後抓幾下就出來，另外也有一說有是因為食材要在澱粉裡反覆地抓而得名，是類似於焦熘的技法，咬下去焦脆，而內部軟嫩。此外，為了使得里脊肉嫩中求嫩，在掛糊之前，還必須要在蔥薑水裡反覆地抓，不斷地往肉中入水份，這也是抓炒之名的由來。(關於蔥薑水，中國魯菜烹飪大師紀曉峰強調，要抓50下才是蔥薑水：「將帶皮薑(刮皮會去掉大半薑辣味)拍碎，大蔥拍破，放入盆中，加入清水，用手不停抓至少50下，把水抓成淡黃色、濃稠的液體，才能夠起到提鮮去腥的作用」(《味道春秋》，80))。
先將切好的里脊肉片加鹽、酒、蔥薑水、醬油後不斷地抓。抓炒里脊抓好之後要掛糊而非上漿，而且使用綠豆粉為佳，可使其成菜後的口感更為酥脆，水分多次少量地加，加到用手抓起流瀉下來的程度後，要加一點點油進這個糊中，更增加其成菜後的酥脆。在肉片掛糊後，燒寬油至六成油溫時，將掛好糊的肉片一片一片地下鍋，並同時把火改為小火，慢慢先將肉炸熟，待肉炸挺住浮起，顏色變得微黃即可撈出，等油溫再升高到七成肉的時候，再下鍋複炸到脆爽後撈出。烹汁切好的蔥薑米、料酒、蔥薑水、一勺半的醋、一勺醬油和約兩勺的糖，最後再加入太白粉水調勻後即成抓炒汁。正式操作時，直接將調好的抓炒汁烹入鍋中，直接炒製，等汁炒到色澤變亮的時候，便可將炸好的里脊下鍋，淋上少許明油後，翻裹均勻，即可出勺。
而與糖醋里脊相比，抓炒里脊的口味屬於小甜酸口，要以鹹為主味，其次才是酸甜，酸甜口不能蓋過鹹鮮味，而糖醋里脊則是大甜酸口。另外從芡汁上來說，糖醋里脊是汁大芡大，而抓炒里脊講究的是緊汁包芡(「抱汁兒」)，芡汁裹住里脊即可，在吃完之後盤子中也不會留下太多的汁。
而熘肉段和鍋包肉則是東北菜，在《東北菜之兵法》一文有討論過。其中的熘肉段是山東人闖關東所演變成的東北菜，自於魯菜的焦熘肉段。熘這種烹飪方式類似於炒，是將切好的食材原料用醃入味後以過油等方式先初步熟成後，再調好的汁澆淋在其上翻拌成菜的烹調技法。而焦熘這種技法又稱為炸熘和脆熘，是將醃好的肉先掛糊拍粉後要先油炸至酥脆，然後再將調好的芡汁入鍋，加入炸好的主料翻拌均匀或直接將芡汁澆淋在原料上熘製成菜。
熘肉段與糖醋里脊不同之處，在於它為鹹甜而非酸甜口味，而與與焦熘里脊不同之處則在於焦熘里脊是掛糊，熘肉段則是上漿炸製，穿的衣服厚薄不同，肉片也是厚薄有別。焦熘里脊肉片較薄而掛糊也薄，熘肉段是稍厚的肉段，上漿也上得更厚，因此在炸完之後保持水份的情況下，吃起來的口感更嫩。不單如此，熘肉段上的漿還得是硬糊，也就是調得濃稠而不稀，抓起來特別得乾，從而形成較硬的麵衣。
鍋包肉則由熘肉段衍生而出，原來叫作鍋爆肉，出自清光緒年間哈爾濱道台府府尹杜學瀛的廚師鄭興文之手。鄭興文是旗人，父親是茶商，在他六歲時隨著父親來到北京之後，隨著父親吃了許多的美味佳餚，遂生習廚之心。14歲時已對美食和烹調極為偏愛。鄭興文曾在北京一官員家學做官府菜餚，經過幾年的刻苦學習後，出師的鄭興文於清光緒七年(1881)在北京的一條街面上開了一家名為「真味居」的酒家。1907年，受朋友舉薦，鄭興文帶了十四位技藝高超的的廚子進入了當時的道台府做主廚，專門給首任道台杜學瀛料理膳食。
當時正是中東鐵路興建後的商業繁榮期，道台府官員經常要與外國人打交道，為了招待好來訪的外國使節，鄭興文必須經常變換迎賓菜的口味。為此，他專門到東清鐵路賓館學習俄式西餐的烹飪之法，把原來中國北方鹹鮮口味的焦熘里脊改成了外國人所喜愛的酸甜口味的菜餚，而食客則是大加讚賞，這一改使哈爾濱成為鍋包肉的起源地，鄭興文稱它為「鍋爆肉」，但是因為外國人發音不標準而講成了「鍋包肉」。而創作出鍋包肉的鄭興文，憑藉這道菜名譽世界，成為大名鼎鼎的「濱江膳祖」，就連他的徒弟也被請進皇宮，成為御廚。而濱江，指的就是哈爾濱。
鍋包肉的另外一個特點是，一般的菜講究的是色、香、味、型。而鍋包肉還要加個「聲」，也就是在咀嚼時，會發出類似吃爆米花時的那種聲音，此乃鍋包肉這是酥脆的證明。
寫到這不禁想到宜蘭三星的特色小吃，原名爆肉，而因為覺得爆這個字筆劃太多而改稱為台語同音字卜的卜肉。雖然官方說法是第一代參考日本天麩羅的方法所創製，但是以切條的豬里脊肉加醬油、糖、香料粉和雞蛋後，再裹上太白粉和麵粉油炸的方式卻反而更像是沒有加芡汁的鍋包肉，畢竟日本的天麩羅不會像中式炸肉一樣先醃肉再上糊。
#山西過油肉
《晉菜之兵法》：https://naihaolee.pixnet.net/blog/post/349714262-