最近，對我來說很重要的人去上了「光的課程」，
因為種種因素，不能夠和她進行對話溝通，
更不用說就課程內容作討論了。

我查找了許多，也在版上詢問了版友，
有沒有人對這個課程有任何認識；

但關於它的各種評論很少。

我疑惑了一下，因為再怎樣好的東西，
也一定會有各種各樣的評論出來，

但這個課程的評論數幾乎是零。

歸納了一下原因，我發現，

　即使扣除掉同性質的專版是一言堂的原因

會去上這個課程的人，都是有一定需求的人，
並且認為該課程的「頻率」、「氛圍」與他們相合，
而認同該理論的說法與做法。

就目前查詢所知，
這個課程確實與擺明斂財的「心靈直銷課」有點區別，
也許真的不是，也許只是沒爆出來；

但無論是與不是，這個課程的內容都不是「正信」的東西，

也許有人會質疑我說的「正信」是什麼，
很抱歉我無法回答你，
但我可以回答你不是正信是什麼；

這個就像一件事情我們不知道該怎麼做最好，
但卻知道什麼事絕對不能去做一樣。

舉個例子，就像我們不知道怎樣作能最賺錢，
但都知道不該去搶銀行。

-----------------------------------------------------

因為不知道課程內容實際的上課方式，
所以我只能就它所標舉的一些理論、境界、做法，
使用的種種名詞詞彙意義的由來作追溯，
以及提出現在的各種已知與反論。

我的認識不深，這個追溯也是短時間內查找了各種文獻，
所提出來的；

所以如果版友們有任何反駁或證據，
都歡迎一起討論。

-----------------------------------------------------

「光的課程」中使用的各種詞彙意義：


1.以太—

　「以太」（Luminifeerous，或aetheraether，或ether）一詞
　有三個出處，以時間先後來排列，大致如下：
　　
　　1.舊約《聖經》，〈撒母耳記下〉、〈歷代志上〉
　
　　　分指兩個人，迦特人以太（ITTAI）、基比亞人以太


　　2.希臘神話信仰
　
　　　指天光之神以太（或譯為埃忒爾、埃塞爾）。

　　　赫希俄德《神譜》中，說以太是是虛冥之神厄瑞玻斯和夜神努克斯所生；
　　　俄耳浦斯教《神譜》中，則說以太是時間神柯羅諾斯所生。

　　　另外，依赫希俄德的譜系，分為大地母神蓋亞、天神烏拉諾斯、混沌神卡俄斯，
　　　混沌神卡俄斯生了虛冥神厄瑞玻斯和夜神努克斯。
　　　虛冥神厄瑞玻斯和夜神努克斯交媾生了天光神以太和白晝神赫墨拉。

　　　我們把這些排列一下，所以次序是：
　　　　渾沌　→　虛冥+黑夜　→　天光+白晝
　　　也就是說，這是古希臘人的自然宇宙論。
　　　天地、白天黑夜生成後，接著才有宙斯、希拉等等，
　　　然後宙斯才又生了雅典娜、黛安娜等等，構成我們所知道的希臘神話體系。

　　3.亞里斯多德《On the Heaven》→笛卡兒→牛頓
　　
　　　亞里斯多德認為外太空不是虛無的，
　　　充滿了一種不變的第一元素（First Element）。
　　　往後的哲學家將之與土、水、空氣、火四大元素合併，
　　　稱為第五元素（Aether或Ether，以太）

　　　16th，笛卡兒認為什麼都沒有的真空是不存在的，提出流體乙太說，
　　　流體乙太充滿了空間，其漩渦產生了萬有引力。
　　
　　　17th，羅默研究木星的衛星運動，認為光的傳播有一定速率；
　　　惠更斯提出光的波動傳遞，像聲音藉空氣傳播一樣，
　　　是透過充滿空間的堅硬彈性粒子以太碰撞來達成的。

　　　16—17th，牛頓《自然哲學的數學原理》
　　　把「超自然的神秘性」帶進科學；
　　　再後來的《光學》，說空間中充滿了以太，
　　　萬有引力的來源是因為不同密度的以太所造成。
　　　後來的一些學者都認同乙太的說法，
　　　理論的共同點是乙太像空氣或流體一樣沒有固定形態。　

　我們追溯一下「乙太」這個詞彙意義的來源，
　大概可以發現是源自古希臘神話的說法；

　→亞里斯多德賦予元素的地位；
　→惠更斯將之與光相關聯；
　→到牛頓發揚光大，因為他的身份地位，
　　以及他本人混雜的對神秘學、靈學的信仰，
　　乙太就變成了一個具有神秘學地位的詞語。

　然後是19th近代　—　現代科學了，

　→從馬勒開始，証明了光的傳播形式；
　→菲涅耳解釋了已知的光學現象；
　→馬克士威確認了光是一種電磁波；
　→麥可森証明了乙太不存在；
　→然後是愛因斯坦的總結。

　從此，光被証實與乙太沒有關聯，乙太是一個已被証實不存在的東西。

　乙太學說的發展中，最初是第五元素；

　再來是光學發展過程中的一個術語，因此帶有光的性質；

　在中世紀到近代神秘學的發展中，又與星光體的概念扯上關係，
　後者與靈魂出竅、前世、輪迴種種說法又相掛勾；

　所以變成了一個可以用來稱光、星光、靈魂種種概念的名詞。

　但是，它只在神秘學中有意義，現代科學早已揚棄這個名詞，
　現代宇宙科學的發展，認為宇宙空間中實有存在的是「暗物質」，
　而乙太學說標舉的則是光，更是八竿子打不著關係了。

-------------------------------------------------------


2.彩虹橋（Bifrost）—

　彩虹橋是世界各地民族有的信仰，
　人類學研究提出人類神話有一些共同的母題，
　反映古人類共通的生活經歷，像是洪水神話、近親交媾，
　還有彩虹橋信仰也是，

　像賽德克巴萊被人所詬病的結尾彩虹動畫，
　我們知道台灣原住民也有相同的信仰母題，而且不是只有一族有。

　現在能追溯到最老的彩虹橋信仰來源是《散文埃達》、《詩體埃達》，
　是古北歐神話。彩虹橋的古北歐語Bilröst，意指搖晃的天國路，
　是世界樹中連結阿斯嘉特和米德加爾特兩個不同神族空間的巨大彩虹橋。

　阿美族神話中，彩虹有兩個說法，
　一個是獵人阿德洛為了釣太陽而放置的七彩釣竿，
　一個是天梯掉下來的現象。

　泰雅族神話中，彩虹是祖先變成的，在天上守護子孫，
　泰雅族語中，彩虹的語彙意義就是神的橋。

　布農族神話中，彩虹是獵人頭後屍身變化而成的，
　所以彩虹象徵勝利。

　魯凱族神話中，彩虹是貴族之女所有的，象徵地位。

　美洲的印地安人也有彩虹橋信仰，說法是什麼我沒有查到，
　另外也還有很多民族信仰的說法，中國廣西、雲南；
　還有印尼、菲律賓、澳洲土著民族都有相關說法，
　我沒有查到說法來源，就不列出了。
　
　在各個神話信仰中，彩虹實質大抵可以歸納為幾種作用：

　　1.連接不同境界的橋樑
　　　不同信仰對連接的境界有不同說法，
　　　有的是神界，有的是冥界；有的是天堂，有的是地獄。

　　2.尊貴的象徵


　這些說法的由來，我認為，

　　→尊貴的象徵說法是因為彩虹的顏色；

　　→連接不同境界的說法是因為彩虹的形狀，還有所處的位置，
　　　和突然出現消失的現象。

　而現在科學証實了，彩虹是光在空氣中的水分子折射所產生的結果，
　可以人為的實驗製作出來，已不再具備神秘性，
　各個民族神話也早已被遺棄，只剩下文獻中的記述了。

-------------------------------------------------------


3.自我—

　20th弗洛依德彙整提出的，完整的學說概念是：
　　本我（原文是拉丁語，Id）、
　　自我（原文是拉丁語，Ego）、
　　超我（Super-ego）。

　根據弗洛依德的說法，

　本我：
　　是與生來的，以滿足自我快樂為中心，
　　追求個體生物性追求，食慾、性慾、破壞慾等，
　　沒有對錯判斷能力，如同嬰幼兒。

　自我：
　　是個人意識，為人格構建所形成，
　　因為生長條件，人格構建與外在世界有所關聯。
　　生物慾望也就是本我，會與自我產生衝突。

　常與自性（Self）混淆，然後也混進了哲學中的形上學，
　因之與神秘學也掛上勾，也就是光課所標舉的。

　超我：
　　是人格構建後的道德部分，追求完美，
　　會因應社會的道德規範期待而形成超我的追求動力，
　　也是報復戀母情結的反向認同。

　根據弗洛依德的看法，
　本我、自我、超我，三者合一，才構成完整的人格。

-------------------------------------------------------

其次是「光的課程」提出的幾個體系的詞義由來：


　1.星光體

　　源自古典哲學新柏拉圖主義，
　　該主義以柏拉圖作品為指導來解釋宗教體驗和世界。

　　柏拉圖《理想國》的厄爾神話中，說死後的世界穿越了七個行星天球，
　　並說人是由身體、理性（靈魂）、精神所組成。
　　新柏拉圖主義則將之延伸，說理性靈魂不朽，
　　但還有非理性靈魂，不朽且屬於天體，
　　即星光的、星體的，並發展出星光體概念。
　　新柏拉圖主義自己對星光體的說法也有分歧，
　　普羅克勒斯即說星光體分為靈魂載體和精神載體，
　　一個不朽，一個則是有朽的。　　

　　然後，星光體一詞跟占星學扯上關係，在19th時被神秘學派所採用，
　　認為是靈魂出竅（或靈魂投射、星光投射、太空投射）的一種現象。

　　主導人是埃利法斯‧萊維（Alphonse Louis Constant），
　　這個人寫有大量與星光相關的文章，
　　他的說法中（我看不懂，所以概錄），

　　　星光是魔法的關鍵，也是意志力量，
　　　也是所有光、能量的運動的媒介；

　　而星光體有時候被描述是一種彩虹漩渦構成的光暈，
　　所以俄羅斯神學家布拉瓦茨基夫人把它稱為以太的。

　　由此，星光體與以太學說扯上關係，
　　同時那個布拉瓦茨基夫人也將之與夢境、記憶、靈視相關聯，
　　畢竟在概念上有相通的地方。

　　20th中期神秘學大量的流行，萊維的星光學說被大量發揚，
　　同時大家開始追崇各種亞洲神學教派，
　　印度教、密教的說法被大量引用，
　　神智派的人用星光體與印度教脈輪說混合，
　　用星光體來詮釋印度教的說法，
　　出現了星光體描述所謂面位和身體的七重體式，
　　就是我在「光的課程」網頁上看到圖形的原型由來之一。

　　星光體的概念在發展過程中出現很多概念混合，
　　後來神智學創始人William Q. Judge把全部的說法混在一起解釋，
　　他的說法是：

　　　星光體有很多名字。
　　　例如：林伽舍利，梵語意為神所設計的最完美的軀體；
　　　以太副身（ethereal double）；
　　　幻影；幽靈；聖；分身；個人；環靈體（perispirit）；
　　　非理性靈魂；動物靈；普陀；元素；鬼魅；魔鬼；惡魔。
　　　其中一些名字只用在描述死後脱離軀體的星光體。

　　然後神秘學同時混進了各種靈魂說法和身體上的做法，
　　為了靈視、靈魂出竅（或者用他們的名詞，星光體追尋）的體驗，
　　混進了焚香、打坐、禪、冥思、觀想（或念想）......等等做法，
　　此外還有水浴、火浴、天體（裸體）、倒吊，
　　然後還有水晶、礦物治療，對應人體脈輪，或者穴位，
　　然後還有光的體驗。

　　如果仔細追溯，會發現這些做法幾乎都源自於神智學、印度教。

　　阿迪亞爾神智學會的C.W. Leadbeater和Annie Besant，
　　把星光體又和布拉瓦茨基的愛慾原則再混合，
　　然後又出現了新名詞：

　　　情感體（Emotional body），欲體（desire body），

　　於是現在的神智學發展中，星光體因此被視作感覺和情感的載體，
　　人通過它來體驗各種各樣的欲望。

　　再然後的發展更加莫名了，他們的說法是：

　　　人類的生命存在於星光體中，而物質軀體則是麻木的。

　　跟精神扯上關係後，再與現代精神分析扯上關係，
　　於是星光體變成夢境自我的具現化。

　　中間還有很多扯太遠的東西，我就不詳列了，
　　比方星光體還被鍊金術士應用，跟賢者之石、生命石有關；

　　奧修也拿來使用，而這個人的禪卡學說，
　　是後來嘻皮、吸毒、雜交的合理化依據，
　　也是New age學說的眾多發展來源之一。

　　在現在，對星光體又有不同的說法。

　　芭芭拉‧布倫南（Barbara Brennan）《光之手》，
　　這個人把星光體和情緒體重新再分開，
　　他說情緒體屬物質宇宙，星光體屬星光世界。

　　然後是自稱的「聖母」米拉‧阿爾法薩（Mirran Alfassa），
　　強調他個人自身對星光體和星光界的體驗。

　　還有薩麥爾‧奧恩‧沃爾（Samael Aun Weor），
　　這個人說星光體是與感情相關的人類靈魂部分，
　　然後再混合了神話，提出了卡巴拉生命樹，
　　然後再與欲體扯上關係，
　　並且提出卡馬魯巴或月光體這個名詞，

　　他說，月光體是動物性情感，代表獸慾，也就是弗洛依德的本我，
　　人類情感載體則是日光體，與密宗、基督、人類靈魂的神性有關。

　　然後，是喬治‧伊萬諾維奇‧葛吉夫（George Ivanovitch Gurdjieff），
　　這個人說的我就更不知道是什麼了，仍然只能抄錄：

　　　他說宇宙行星是第二存在體，星光體是第三存在體，
　　　也是一種獨立存在的揚升體，
　　　是物質身體和靈魂之間的仲介，也是靈魂的容器。

　　如果追看這些學說，可以看到很多可怕的圖像，
　　像維萊的說法，他使用的圖像就出現了巴風特、五芒星，
　　用來代表人類象徵的宇宙，
　　然而那個信仰跟撒旦、鮮血可是脫不了關係的。


　2.情緒體

　　從星光體的神秘學理論中發展出來的詞彙。
　　神秘學中，有些信徒把它等同星光體，有些信徒則不認為是星光體。


　無論星光體、情緒體，都是神秘學、神智學所發展並使用的名詞，
　也是為了把靈魂出竅、前世、輪迴各種概念都相關聯而使用的名詞，

　中間的發展還有情慾體、慾體、日光體、月光體總總發展出來的詞彙，
　然後現在被New age所統合。

　因為New age也是各家發展不同，所以詞彙詮釋也就各有不同。
　總之，他們的說法自己也是彼此互相矛盾的。

-------------------------------------------------------

　光的課程，創始人是安東妮‧莫珍（Antoinette Moltzan），
　她自述說自己就是個靈媒，
　課程體系所發展出來的，包括有自我、體系。

　課程中對自我的說法、對體系的說法，
　就是神秘學、心理學的混合，然後加上自己的詮釋。

　因為又混合了宗教，各教神明、天使、使徒，
　所以又加上了宗教的詮釋。

　他所標舉的光是神秘學的，
　對靈魂的看法是混合各宗教的，
　主要的做法，冥思、觀想、呼吸、禪坐，是印度教的，
　對詞彙的一些使用與解釋，則是現代科學、心理學、醫學、病理學的。

-------------------------------------------------------


然後，是光。

課程標舉的光的性質，要我來說就只是物理現象的範圍。

光是電磁波的一種，因此帶有能量，有波長，有頻率。

光的課程，標舉很多光色，有白色之光、金色之光、藍色之光、
綠寶石之光、紫色之光、紅寶石之光、橘色之光、粉紅色之光、
紫水晶之光、薄荷綠之光。

首先，色光與礦物光不是一回事，
色光是能量源所發出的電磁波，礦物光是能量吸收後反射的殘餘光。

把兩種不同成因的光（一個還只是物體顏色）混在一起講，
分出位階，我覺得是有問題的。

再來，課程說，人體可以有紅寶石、綠寶石、紫水晶的光。

紅寶石、綠寶石（其實就是祖母綠）、紫水晶是物體色，不是色光色；

物體色需要有能量照射才會出現，自己本身並不是光源，是不會發光的；

這些物體色，是選擇性吸收後的殘餘色，
是致色因素在晶體場與色心作用下所產生，
被人眼的視錐細胞所接收後，經人的大腦所解讀，
而不是人體所能產生的。


課程說，粉紅色之光是覺受之光，對應的脈輪是腹部上方，
音階是Ｆ調，相關行星是金星，

「明亮燦爛的粉紅色之光，代表神聖之愛，是聖愛與完美之光，
它是經由救世主耶穌帶到地球上來的。」

但，色光是沒有粉紅色的啊。
　https://www.youtube.com/watch?v=VoMCtbMKz7U



課程說，光的頻率與人相合，可以達到他標舉的各種功效，
包括心靈平和、身體治療、自我和宇宙的合一......等等。

課程內容標舉的都是可見光，我們來看看可見光的性質。

　可見光的波長：
　　400—700nm
　可見光的頻率：
　　7*10的14次方—4*10的14次方Hz
　可見光的能量：
　　3.10—1.77eV

課程標舉感受白色光的能量流入，其頻率與自己相合，
然後感受自己在其中，成為一體；
所以就是400—700nm波長，7*10的14次方Hz—4*10的14次方Hz的頻率，
3.10—1.77eV的能量流入嗎？

他說這種白色之光是救世主耶穌帶到地球上來的。

我覺得，有人需要這種能量和頻率的光的話，去曬太陽就有了，
不需要去冥想這個光。


課程說的紅寶石之光，
像上面討論的，紅寶石是物體色，不是光源色。
紅寶石的顏色，是2.16eV（550nm）和2.98eV（440nm）的能量吸收後，
殘餘的波長、能量、頻率的組合；
是Cr3+離子在八面體氧的晶體場分裂中產生，被人眼觀察解讀後的顏色。
人體是不會產生這種顏色的。



《莊子‧外務》說：
　筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
　言者所以在意，得意而忘言。

我認同有些東西只是工具，只要能夠起到傳達、溝通的目的，
工具本身就可以忘卻；

有些東西無法用科學解釋，就必須藉助宗教的說法來傳達體驗。

但那是因為重要的要傳達的事物本身是無法用工具表達的。

佛教、基督教也講光，佛光，神光，
禪坐境界可以見到自然界各種事物都有放光現象。

但重點是光中的佛，光中的神，光中的事物，
而不是光本身。

沒有歸屬的光，放光的來源是什麼？

魔也會放光，如果標舉的只是光，如何肯定光背後的不是魔？

光本身只是現象，看到放光只是境界，這些都不是該追求的。




我詳細的看了光的課程的內容，
只標舉光，只追求光的境界；

但他解釋光的由來是宗教的說法，

他解釋人的靈魂是神秘學的說法，

他使用的感受法是印度教的做法，

他解釋光的內容是濫用科學的術語，

他的課程學說由來是對各種標舉詞彙有各種自相矛盾的說法，
其解釋則源由於古代哲學、古代神話、宗教、神秘學、科學、心理學。

最終將之雜糅的，只是現代神秘學使用的一種詮釋學，
也就是New age，以及光課的做法。

-------------------------------------------------------------

另外，他的課程老師，或追詢的說義者，稱為天使長、上師等等。

我們知道，用天使長和上師稱呼的，通常都是邪教。

邪教檢查表：
　http://www.richyli.com/column/sect/sekt_checklist.htm

達賴喇嘛都反對別人稱他為活佛了：
　https://www.tibet.org.tw/intro_faq.php

他只說自己是轉世仁波切的善知識，仁波切是乘願再來的修行者。
活佛是中國人給他的稱呼，而不是他的自稱。

稱為天使長，同時又是上師，他到底是什麼？
還是又只是個代稱，名詞只是個工具而已？

還是像所謂的賽斯一樣？

------------------------------------------------------

即使這個課程不是歛財的心靈直銷課程，
就上述的總總，
我也不認為這是一個去上了沒問題的課。

人都有思考能力，或許有、也或許沒有信仰；

然而無論相信不相信，
我覺得人都該對自己認真相信的東西作一番探尋，
最終才選擇去相信；

沒有懷疑、探尋的相信，只是盲信、迷信，
一群盲信的人聚在一起追求光的境界，
我覺得是很可怕的一件事，
因為都是認真相信的同溫層，
同溫層聚著，會讓人失去思考懷疑的能力。

------------------------------------------------------

關於這個課程的反論基本沒有，
我只能把我追溯所得放在這裡。

希望有遇到相同困擾的人，這篇文章對你們能有所幫助。

我認同人要追尋心裡的安寧，
但我不認為這個課程是一個正確的道路。

我不知道路走彎了還能不能回來，
我只能希望放個路標，讓人知道那是條不可行的岔路。



--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.80.119
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Anti-ramp/M.1556099137.A.B48.html
※ 編輯: chcn (220.136.80.119), 04/24/2019 17:51:10

樓上，我沒有任何問題要問你。

我明確地視這個課程為迷信；

這篇文章的目的就是希望拉差一步迷信這個課程的人一把，
以及與我相同—有視為重要的人相信這個—而發生困擾的人，
希望能對他們使用來勸解他們重視的人產生一點作用。

如果你想為你相信的信仰作辯護，請自己po出你的觀點，
對我這篇文章提出的內容作反駁，
証明你所相信的，是經得起質疑的。

如果你不知道從何開始，我可以提供幾點讓你作說明。

請說明，給你們指引的愛瑟瑞爾、默基瑟德、安德魯上師，
是什麼位階的神明或天使，出現在哪本傳世經典；
如若不然，我即視他們為捏造，或不過低階有些神通的鬼或神。

請說明，你們感受的紅寶石、綠寶石、紫水晶之光是什麼顏色；
為何礦物光可以與色光等同？

請定義以太、情緒體、星光體、理智體，
並說明你的定義來源。

請定義自我，以及你的定義來源。

請說明，你們推崇的光是否具有物理性質？
發出光的是什麼，或誰，或哪些。

請說明你們的創始與傳承。創始人的身份，傳承人的身份，
學說的宗旨，最終的目的。

另外，如果都要用唯心論與感受來說明，
不如不要說了。

如果你覺得我的語氣很冒犯，那是因為我真的很生氣
（不是針對你）。

我不會請你海涵，你也可以不用忍受。

但如果你真的想捍衛你的信仰，反駁我提出的這些點，
也許是一個好的方式；

當然你若毫不在意，我也沒有意見。

※ 編輯: chcn (58.114.27.176), 05/05/2019 01:12:05
※ 編輯: chcn (36.229.233.104 臺灣), 12/28/2019 01:48:30