關於滲透

除非你永遠不與別人交流，否則難以避免被滲透。
是不是國際法上的主權國家對於「被滲透」的抵抗跟傷害復原的處理能力有差別。
就好比你人不可能永遠住在無菌室，你終究要離開子宮，肯定會接觸大量的外來抗原，學著去抵抗或者共存。

如果你沒有正常的免疫系統，如果你還不是國際法上的主權國家，很難建立正常的外交關係去保護自己，那你說你要反滲透是不是特別無力呢？

大家只在意要打鬼，卻忽略鬼門還立在那邊，上面被貼滿台灣的標籤，融入了台澎，讓大家對這個鬼門少了危機意識。

法理建國派想告訴大家「鬼門」是中華民國政權，它是自1945年以來就企圖併吞台澎、捏造光復台灣的騙局的中國政權。

#反中不要忘記反中華民國政權

所以，如果沒有中華民國政權騙「台灣光復」這個劇本跟舞台，中華人民共和國政權又怎麼能延續這個劇本繼續演呢？
希望台澎人仔細思考早日清醒。

一中兩政權的困境：九二共識+ ROC政權不等於KMT+ROC不等於台澎+兩岸衝突的岸+PRC/ROC政權的防空識別區 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/331482435100311/?d=n

華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3

法理建國派對「解華殖、母語復興」的看法 https://wp.me/pd1HGm-mt

#終止代管自決建國

✅歷史文獻 #中華民國是建立政權不是建國
（歡迎自由取用♡ 圖片依序說明如下）

1. 孫文就任中華民國臨時大總統時宣示的誓詞。第一句話是「顛覆滿清專制政府」，這是顛覆政府而不是消滅國家喔！然後第二行說「中國專制政治之毒至兩百餘年」，說的就是孫文清楚知道清帝國就是中國且專制政府實施了兩百餘年喔！國家法人格已有兩百餘年。

所以在孫文眼中大清就是中國。這邊很清楚是「推翻政府」，這不等於建國，只是國家內部發生的政府改變。
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2. 這是「外交部致北京德公使止勿借款與清」電報，這個外交部是南京的臨時政府發電報給「在北京的德國大使館」說：欸不要借錢給在北京的清政府。

換句話說，這電報說的是：南京的民國政府不承認，德國商行借給北京清政府，因為破壞中立。

這邊很奇怪的是如果這是兩個不同國家，憑什麼管其他國家要不要借錢給另個國家？

從這就知道中華民國臨時政府就很清楚知道，這是一個國家裡面的兩個政府，所以要求德國不要干涉內政。
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3. 武昌的黎元洪中華民國副總統打電報給袁世凱（袁全權：意思是有得到清帝國授權的意思）說 : 現在情況是「去帝制進入共和制」，這邊就是更改體制，不會改變國家法人格。

後面還說組織中央政府為刻不容緩之計，所以這裡很清楚知道這只是國家內部南北分裂了，正在談怎麼合組中央政府的事情。所以這不是兩個國家在對話喔！

看宣統退位詔書，有提到因為有一群人說要採共和體制，因此要與之謀求統一，詔書內除宣布將國家體制由帝制更改為共和體制、新成立的國家名稱為「中華民國」外，並授權指定袁世凱負責成立臨時政府，來處理大清帝國從帝制轉換到共和制及國家統一的事宜。
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4. 這一份是1912.2.12宣統帝發布退位詔書，將大清帝國從帝制改成共和制，然後由袁世凱以全權組織臨時共和政府與「民軍」協商，合漢滿蒙回藏五族完全領土為一大中華民國。由袁世凱主導的臨時政府也隨之成立，由袁世凱擔任首領。
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5. 是清帝國授權袁世凱與「民軍」（孫文這個叛亂團體代表）來談判。

如果是國與國簽訂條約不可能會用「民軍」來描述孫文那個叛亂組織。

最後文件中寫的 「大清皇帝宣布贊成共和國體中華民國」就是指清帝國辭退承認了體制更改（帝制變共和）且更改名字（變中華民國），這裡指是1912.2.12袁全權（在北京）的中華民國。
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6. 天津中國人發電報給北京政府內容說了：天佑中國化種族之見指不再獨尊滿人，五族平等。「改良政治變政治之體」表示指是改變體制。咸認「共和保皇號之尊」指的是藉由尊重皇族讓皇族同意將國家體制改成共和制。

「辛亥革命」，事實上比較像是法國大革命。法國經歷國王體制變成共和體制以後，因為法皇后又想勾結外國勢力，觸犯叛國罪，後來把法皇、皇后上斷頭台，但法國國家法人格沒有中斷滅亡。

中國人的認知就是國家沒有滅國，國家法人格也沒有改變，就只是更改體制跟名字，且皇室仍在。
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7. 這是現在中華民國政權的國立中央圖書館的「政府公報資訊網」，臨時公告（北京共和政府）
看一下時間點喔～～宣統年號1年
1912.2.13 就是宣統帝發布退位詔書之後，授權指定袁世凱負責成立中華民國臨時政府，處理大清帝國從帝制轉換到共和制及國家統一的事宜，這個公告就是袁世凱的中華民國臨時政府發的公報（在北京）。

在國際法上，原本正式名稱是「Empire of China（大清帝國）」，實施帝制的主權國家 China（中國）因為這紙退位詔書的關係，名稱變更為「Republic of China（中華民國）」，體制更改為「共和體制」，代表政府是退位詔書中指定的袁世凱所成立，位於北京的「中華民國臨時政府」。這個「中華民國（北京）臨時政府」是當時世界各國事實上承認的 China government（中國政府）。

而在 China 這個國家境內存在的另一個「政權」，則是位於南京府，於 1912 年 1 月 1 日成立，同樣名為「中華民國臨時政府」的政權。這個政權並沒有任何國家承認是國家政府。
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8. 中華民國政權行憲後第一任總統蔣介石於1949年親筆寫下「台灣法律地位與主權，在對日和會未成以前，不過為我國一托管地之性質」發電報告誡陳誠，白紙黑字有憑有據，這就是客觀史實。

所以這份電報就是駁斥了1945.10.25光復台灣的說法。蔣介石這封電報說的托管地就是指台澎是中華民國政權受盟軍委託管理之地的意思。

如果台灣不是盟軍佔領，那這份電報是幹嘛？蔣介石都承認了中華民國是受人委託才來台澎的。
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#中華民國政權還沒有死透

台澎建國也不需要等中華民國政權死透，或者等中國國民黨瓦解，台澎建國依序完成 #終止代管自決建國 程序後，中華民國政權就可以離開台澎了，中國國民黨也可以跟著走了。

#台澎領土主權歸屬未定

台澎不是國際法上的主權國家、欠缺國家法人格，這需要建國才會有。

🍡延伸閱讀🍡

中華人民共和國政權就是建立政權，它主張的也是建政還有主張政府繼承中華民國政權的台灣光復依據。👉🏻Q&A139:國家繼承/政府繼承？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/316428586605696/?d=n

👉🏻中華民國政權建政歷史🔗 https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580

👉🏻 Q&A24中華民國政權/政府的差別？: https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4077008788998703/?d=n

👉🏻Q&A96:中華民國在1949年滅國了嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/290834052498483/?d=n

👉🏻Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n

👉🏻駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do

👉🏻詐騙集團台灣民政府論述逐一駁斥 https://wp.me/pd1HGm-55

嗨，我是法理建國派的皮筋兒♡

最近看到許多人在討論中國國民黨 提出的 #和平備忘錄。我想以法理建國論述推廣者的身分來跟大家溫馨提醒一下 #和平協議 與台澎的關係。

關於「和平協議」純粹從法律的角度，中華民國政權（無論誰執政）跟中華人民共和國政權就算簽了和平協議，台澎主權也不會變成中國的。

問題在於萬一真的發生這種事，台澎人到時候的認知及行為可能會造成難以挽回的結果。（像我們現在就是在想辦法處理台澎人被洗腦後造成的結果。）

ROC政權 與 PRC政權並不是不能簽和平協議，但這份和平協議的效力不能及於台澎。
（中國內戰還未結束所以才會一再提起和平協議，戰爭無法片面結束。而且中華民國政權軍隊到現在還是把中華人民共和國政權認定為敵人呀。協議不是國與國簽訂的條約喔！所以這邊的「和平協議」是指一個中國主權國家內部兩個政權簽訂的戰爭終結協議。）

但在台澎人搞不清楚狀況，以為台澎是 ROC政權領土，進而誤以為 PRC政權跟 ROC政權簽了和平協議後，這份協議的效力可以及於台澎的情況下，那協議簽署後可能發生什麼事呢？

到時候 PRC政權的官民機構可能就會全面自由進駐台澎，進行更全面的滲透，解放軍也可能會跟中華民國軍隊合體，一旦進入到那種狀況，雖然國際法上台澎主權仍舊不屬於中國，但到時候台澎要擺脫 PRC政權與 RPC政權合體後的中國就更不容易了。

大部分台澎人都選擇「中華民國台灣」這個現況，但這種錯誤認知的出現也是必要之惡，我們法理建國派可以理解，這是為了讓民進黨在中華民國政權中打敗中國國民黨必須付出的代價，奪權的策略。

所以讓台澎人趕快知道是怎麼一回事就很重要，要不然就跟「和平協議」一樣，雖然簽了沒國際法上的法律效力，但心理層面影響很大。
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#台澎領土主權歸屬未定

為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態？因為那是共識的基礎。
其他政治層面的東西都有可能隨便改變，但透過國際條約所建構出來的東西，可不是你說不存在就會不存在的。

目前台澎沒有建國，不是國際法上的主權國家、欠缺國家法人格，而且還被籠罩在一中兩政權的框架下，因此我們會害怕統獨，卻不知道台澎領土主權歸屬未定不是統獨議題，是要不要建國與被併吞的問題。
（這個併吞是自1945年用光復台灣騙局洗腦台澎人的中華民國政權，台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10）

🍡延伸閱讀🍡

👉🏻台澎建國是否必定「終將一戰」？台海中線的意義、防空識別區與「『共』機擾『台』」 https://wp.me/pd1HGm-k2

🙌🏻🙌🏻［英語繁中字］為什麼台灣在國際上無法加入WHO？原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90

👉🏻華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3

👉🏻同盟國是什麼？同盟國與ROC政權之間的關係？ https://wp.me/pd1HGm-kX

👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na

👉🏻建國前如何強化台澎的軍事防務、建國前後ＲＯＣ軍武的移轉 https://wp.me/pd1HGm-np

👉🏻九二共識 https://wp.me/pd1HGm-5w

#終止代管自決建國

本集主題：「西瀛勝境：那群在二二八事件抗爭的澎湖青年」介紹

訪問作者： 鳴鏑

內容簡介：
「我們無論如何都會把這艘船擋下來，絕對不讓軍隊去高雄殺人！」
這是西瀛青年的起義壯舉、是七十年前燃燒的熱情與怒火。
取材自多位耆老提供之口述過去，壯志未酬的青年自治同盟……揭開澎湖人民如何參與二二八事件真相的專著小說！

　　談起澎湖人最悲痛的歷史，不只有白色恐怖時期七一三事件遇害的無辜外省學子──本省籍的澎湖人們，實際上也在1947年的三月三日，團結起來反抗威權體制。他們在馬公港以肉身、草繩阻擋了軍隊運載武器赴台的船隻，保護了部分高雄同胞的性命！他們的領導者是一位年僅二十三歲的青年，但他們的故事，卻被抹消在二二八事件的史冊之中。

　　在地青年作家鳴鏑，取材地方文獻、耆老口述歷史以及自身家族故事，獲得國藝會創作補助，尋回轉型正義工程中被遺落的重要拼圖，以家族史折射澎湖這座島嶼的前世今生──一部根據澎湖二二八史實書寫的專著小說！

　　嘉義廣播電台：「台灣同胞都已經起來反抗暴政了！澎湖人還在睡嗎？你們澎湖這些青年死了是嗎？還是說你們不敢啊？」

　　馬公要塞司令史文桂：「澎湖島上的仕紳們為保民盡力協調，未引起更大混亂、未捲入二二八事件。」

　　過去在歷史紀錄上，澎湖人被認為「沒有參與二二八事件」，甚至因此由國民政府設立了「西瀛勝境碑」，以茲表揚。它被視為澎湖人「乖巧」的證據，卻更是歷史修正主義的極致。

　　在親伯公趙文邦的經歷、菊島耆老的口耳相傳、有限的歷史文獻中，作者鳴鏑得以窺見有別於統治者認知脈絡下的文本，決意用筆記錄下來，不讓這些親友的奮鬥隨著時代演變而被遺忘。

　　「日本時代還有米吃，祖國來了反而沒有米吃」。在國民政府光復台灣後，因統治政權的貪腐欺壓、經濟崩盤與糧食匱乏的種種困境，長期累積的民怨在1947年的二月二十七日緝捕私菸事件正式爆發。

　　緊張的情勢也蔓延到澎湖，因語言不通，馬公司令部士兵開槍打傷無辜婦女，開始發生零星衝突。熱血青年們受到嘉義電台的激勵，更意外得知陳儀向史文桂下令派船運輸槍枝與子彈載往南台灣，送至「高雄屠夫」彭孟緝手中，對起義民眾大開殺戒，而集結在城隍廟前，在趙文邦的帶領之下，組成自衛隊。

　　民風保守，自清代起從未發生民變的澎湖，響應了台灣本島的奮起，趙文邦並號召鄉紳籌組「青年自治同盟」，卻在演說的當下遭遇軍隊突襲，好友們被武裝警察開槍射殺、趙文邦也入獄飽受刑求、等待處決，純樸的澎湖也與本島面臨相同的「清鄉」命運……

　　本書為台灣歷史提供鮮為人知的另一觀點，呈現庶民記憶中政權更迭、動盪年代的真實面貌。

作者介紹：鳴鏑
　　1992年9月23日生，本名冼義哲，澎湖人，政治工作者、天下雜誌獨立評論專欄作家。

　　2014年《海上的人》獲東海文學獎入圍決選；2017年《西瀛勝境》獲財團法人國家文化藝術基金會文學補助；2018年7月出版首本文學小說《十字路口》。

　　2010年起社會議題、公共政策等投書文章刊載於蘋果日報、聯合報、自由時報、澎湖時報、澎湖日報、關鍵評論網、上報、民主視野、台灣守護週刊、民報等多家平面、電子媒體。自2015年3月起擔任天下雜誌獨立評論專欄作家。


作者粉絲頁： 鳴鏑

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台灣光復75周年 王炳忠帶你參觀“反殖民與台灣光復”歷史特展
#反殖民與台灣光復 #台灣光復將再來

#Live 台灣光復75週年紀念音樂會

七十五年前，中華民國歷經八年對日抗戰，終於迎來勝利與和平。10月25日的台北公會堂，日軍代表安藤吉利將軍在陳儀發佈的「署部第一號命令」受領證上簽字，正式終結了日本在台長達半世紀的殖民統治。

對中華民國全國軍民而言，這天是光復台灣的大喜日；其更扭轉了中國自清末以來，面對列強殖民主義的凌辱。對當時的台灣人而言，這代表戰爭的告一段落、殖民統治的結束，更象徵與父祖之國的團聚。彼時民間無不張燈結彩，歡喜迎接。

在更細緻的光譜上，對於當時追隨社會主義的台灣左翼知青，戰敗的台籍日本兵，乃至於日後遭遣返的49萬滯台日本人——包括不少「灣生」，台灣光復也以不同方式牽動著他們的人生，帶來各種深刻的悲歡離合。

拉長時間尺度，台灣光復更終結台灣人在法律上作為次等國民的歷史，開啟了教育平等、政治民主的第一步；讓台灣社會洗刷皇民化帶來的文化斷裂，與先祖傳承的精神文化接軌；更讓台灣擺脫了在殖民統治下，作為日本軍國主義資源地的角色，得以發展出以自身為本位的產業經濟。

從任何角度，台灣光復都是意義深遠的一個日子。也因此，近年台灣社會對其歷史意義的淡忘，十分讓人遺憾。今天大家齊聚一堂，慶祝光復七十五週年，除了緬懷先人抗戰的辛苦犧牲，更是希望喚起社會各界，對台灣光復歷史意義的關注。在民主化後的台灣，我們理應有更自由寬闊的空間，去重新凝視歷史，促成不同族群、不同視角的對話。

我們深信，唯有還原戰爭的殘酷真相，看懂不同群體彼此記憶中的痛，台灣才能找到和解共生的路，才有更和諧的未來。