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在 光州事件照片產品中有34篇Facebook貼文,粉絲數超過2萬的網紅敏迪選讀,也在其Facebook貼文中提到, 回到32年前的那一晚。 那是一個過去的人被迫忘記、現代的人無法傳承的記憶。 #6月3日 #天黑 夜裡,中國有一群優秀大學生聚集在北京天安門廣場, 要求政府走向民主改革開放。 原本人潮裡充滿團結與樂觀, 還跟台北的中正紀念堂舉辦音樂會連線, 突然,夜空中傳出第一聲槍響。 解放軍一批又一批走進廣場, ...
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過51萬的網紅Hi A Day,也在其Youtube影片中提到,#韓國怪談 #外星人 #韓國事件 講了好多週的社會案件 今天來讓大家輕鬆一下 韓國在二三十年前就偶爾會出現關於外星人的目擊報導 不管是圍攻青瓦台?? 或是出現在市民的照片、影片中 我們整理出說詞和物證都非常真實的幾個事件 也許有一天我們也會遇到喔 嘿嘿 ▲訂閱Hi A Day頻道 http...
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光州事件照片 在 ?地方韓文水水的單字卡? Instagram 的精選貼文
2021-08-03 14:42:18
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光州事件照片 在 BeautyExchange.com.hk Instagram 的最佳解答
2020-05-24 00:52:35
韓國有很多非常震憾人心的電影,當中有不少都是根據真人真事改編。這些電影除了內容真實外,一部分更改變了韓國社會。有一些法例都因為電影播放後引來民眾強烈的迴響而作出修改,反映了韓國社會的問題和民眾的態度。以下幾部可以說是震憾、令人壓抑的電影,你又看過多少? . 1. 《無聲吶喊》 這部電影是以20...
光州事件照片 在 政經八百 Instagram 的精選貼文
2021-04-04 18:48:55
#政經八百政治標記 〔#韓國的民主化之路 #至關重要的1987年〕 1987 年,台灣在那年解除了長達 38 年的戒嚴,吹響了民主化進程的號角,同時間的韓國也在為了自由民主奮力一搏,展開一波波的抗爭。 上週簡單介紹了 1980 年代以前韓國的政治發展,本週的專題則帶各位壯士們繼續探究...
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光州事件照片 在 Hi A Day Youtube 的最讚貼文
2019-12-23 21:00:12#韓國怪談 #外星人 #韓國事件
講了好多週的社會案件
今天來讓大家輕鬆一下
韓國在二三十年前就偶爾會出現關於外星人的目擊報導
不管是圍攻青瓦台??
或是出現在市民的照片、影片中
我們整理出說詞和物證都非常真實的幾個事件
也許有一天我們也會遇到喔 嘿嘿
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光州事件照片 在 鄭麗君 Youtube 的精選貼文
2012-06-01 11:35:12鄭麗君:龍應台不敢還原歷史真相,如何籌辦人權博物館?
2012-05-30
立法委員鄭麗君今(30)針對文化部「國家人權博物館籌建情形」的專案報告質詢龍應台,如果文化部不敢面對台灣二二八與白色恐怖的歷史真相,也不敢還原統治者迫害的事實,要如何籌建人權博物館?鄭麗君說,若不能誠實面對歷史、還原真相,國家人權博物館根本是「集體怯懦的呈現」,也失去了最重要也最根本的教育意義。
鄭麗君指出,德國二戰納粹「傷痕記憶博物館」忠實呈現希特勒、納粹迫害猶太人的史實;韓國「光州事件紀念館」所設立的「加害者之牆」,列出所有加害者姓名與照片,甚至包括當時下令鎮壓、後來成為韓國總統的全斗煥。這說明了在處理有關屠殺及政治迫害事件,國家應該設法還原史實,確立加害與受害對象,如此才能落實轉型正義重要的一個環節。鄭麗君認為,德國、韓國願意如此處理歷史傷痕,然而龍應台不僅二二八、白色恐怖死亡人數說不清楚,連加害者蔣介石的名字也說不出口。
鄭麗君指出,在二二八和白色恐怖的年代,因為當權者的高壓統治和迫害造成無數家庭破碎,比如施儒珍為了躲避迫害自囚十八年這樣的人倫悲劇,只是冰山一角。鄭麗君表示,歷史的傷痕,必須透過人權博物館的方式被完整地保留下來、藉此作為後世的警惕或教育,這才是設立「人權博物館」的主要目的。
鄭麗君質詢龍應台:「如果真相不釐清,如果沒有加害者,人權博物館除了呈現集體的怯懦,還能教育民眾什麼?」
鄭麗君進一步指出,現在人權博物館的館長人選王逸群,非但不是人權工作者,也沒有史料研究背景或博物館工作背景,而國家級的人權博物館目前的人力編制僅有六人,未來是否能正常營運,十足堪慮。鄭麗君認為,文化部未來應選用具有相關背景的人選擔任館長,並應重新檢討人權博物館對於預算與人力編制。
鄭麗君要求文化部成立「官民合作」的籌備委員會,讓民間力量協助國家人權博物館的籌建與運作,並期許龍應台用謙卑誠懇的態度,勇敢面對歷史。
至於龍部長二度備詢,仍堅持以「不願簡化歷史」為由拒絕回答、不願以官方力量還原史實的態度,鄭麗君則表示高度遺憾。
光州事件照片 在 敏迪選讀 Facebook 的精選貼文
回到32年前的那一晚。
那是一個過去的人被迫忘記、現代的人無法傳承的記憶。
#6月3日 #天黑
夜裡,中國有一群優秀大學生聚集在北京天安門廣場,
要求政府走向民主改革開放。
原本人潮裡充滿團結與樂觀,
還跟台北的中正紀念堂舉辦音樂會連線,
突然,夜空中傳出第一聲槍響。
解放軍一批又一批走進廣場,
槍聲此起彼落,
落到一個又一個學生身上。
學生們總在槍響後退幾步,又繼續往前走。
下一秒,傷者一個接一個被抬出來。
大家急忙把傷患抬到一台巴士上,
未料巴士才剛往前開,就被解放軍包圍,
駕駛沒能回來。
#6月4日 #清晨
學生們一夜未宿,怕夜裡的魔爪把人抓走。
清晨,天安門來了一台又一台坦克,
學生們雖不願意,但仍與軍方進行談判,
並同意在5點開始撤離。
殊不知,軍方早已在某一出入口埋伏。
他們並不真的想和學生和解,
他們持槍守候,等學生從出入口走出,
軍方開始開槍掃射。
清場後,軍方直昇機載來無數個大型塑膠袋,
將廣場上的屍體裝進袋中,整批運走。
好像這些學生從沒來過,
好像這個政權從沒有錯。
#6月5日 #照片
當初有很多外國記者留下許多影片和照片,
其中你們最常看到的坦克人Tank Man照片,其實並不是6月4日當天的。
而是6月5日清場結束後,軍方坦克在廣場周圍集結,
一名手提塑膠袋的白衣男子擋在前方,
揮手示意要坦克後退,
甚至還爬上坦克跟砲手對話。
結束對話後,男子從坦克側邊離去,
坦克關上艙門後繼續前行,
男子又急忙跑上去並再度擋在坦克前方。
即便到30年後的今天,仍然沒有人知道他是誰。
但他的勇敢,就跟6月3日那晚的學生們一樣,
當國家機器擋在前方,也不能阻擋他們對民主的渴望。
到今天,中國仍在國內封鎖六四的任何資訊。
他們甚至把學生們塑造成「要求過多的暴民」,
引導輿論回頭撻伐這群早已喪命的受害者。
兩年前,中國國防部長魏鳳和在新加坡參加「香格里拉安全對話會議」,
外國學者問他六四的問題,他這樣說:
「六四事件經過30年,中國在這30年來發生“翻天覆地”變化,難道我們對六四處理的不對嗎?」
「六四事件是有結論的,中國採取果斷措施,制止並平息動亂,這是正確方略,保持中國穩定。」
當政府官員用後來的賺大錢來證明先前的屠殺是對的,
背後帶給人民的觀念,就是「殺人」這件事就變成一種「理所當然的必要之惡」。
這是多麼可怕的價值觀呢?
犯錯不可恥,可恥的是犯了錯不承認,還用別的藉口合理化邪惡的作為。
希望中國哪天也能像韓國一樣,
坦然面對1987光州事件,認真地向民主鬥士們道歉。
推薦大家看兩部電影,你會對剛剛第一段故事很有感觸:
《我只是個計程車司機》
《1987:黎明到來的那一天》
這是一段不能被遺忘的記憶,
對岸的人忘了,我們便幫他們記起。
年復一年,說給他們聽。
原文寫於
https://www.mindiworldnews.com/20210604_-tank-tiananmen-square/
光州事件照片 在 公民不健忘-台灣主權和平獨立 Facebook 的最佳解答
朱立熙老師,是台灣唯一「親身」參與過1987六月抗爭的台灣人。
當時作為戰地記者的他,不畏全斗煥獨裁政權的催淚彈、鎮暴部隊鎮壓留在延世大學的抗爭現場,與李韓烈烈士在同一現場紀錄了韓國民主化的血淚進路。
「1987人民覺醒:韓國民主見證影像展」三個半月在228紀念館的展期代表了什麼?
這次展出的許多照片是連韓國本地人看到都會感到驚訝的六月抗爭的珍貴紀錄,當時朱立熙老師整理家中無意間所翻出放了33年的照片「一時在韓國各大媒體見報。」
而無獨有偶,老師所展出的不只是韓國人為了民主不惜犧牲生命的壯然,在展覽廳中擺出的「台韓民主化時間表」才更是身為台灣人的我們應該細心閱覽的。
▌ 1949
韓國:僅次於韓戰死傷最慘重的濟州43大屠殺,時至今日濟州島的長輩不敢食用島上的稻米,因為害怕稻米極可能是吸收前人血水長出;
台灣:與43屠殺僅相隔一日,台灣因為國民黨來台長期高壓統治爆發228大屠殺,全島死傷數以萬計。
▌ 1979-80
韓國:人民發起釜馬抗爭,強人朴正熙遇刺終結16年的強人獨裁;
台灣:美麗島事件發生,美國要求軍事審判應當公開不可殺害政治犯,兩國終於出現民主化希望。
▌ 1987
韓國:當局承受不了抗爭民意,盧泰愚發布619宣言宣布韓國民主化、總統直選;
台灣:同年因為杜邦設廠抗爭,蔣經國認為「抓人解決不了問題」7.15宣布解嚴。
台灣與韓國共享幾乎一致的民主化路程,但韓國卻多了太多前人的死傷、抗爭才得以有今日的民主。
儘管台灣的民主化也充滿血淚,但相對死傷平和許多。
可惜最為悲傷的部分是韓國早已獨立自主美國也早已離開韓國、結束託管狀態,台灣卻在國民黨接受後續用中華民國國號延續至今、變相繼承了共產黨與國民黨的內戰關係。
韓國對於過去的歷史拍了許多電影,對於轉型正義也做了許多努力:慰安婦向日本求償不曾停歇、二戰徵用勞工問題也持續討論、對於受害家屬相應補償、政府道歉、建立博物館......
雖然並非所有韓國所做的轉型正義都是完全不帶仇恨的客觀執行,但反觀台灣的民主化歷史在台灣的課本不但看不見,甚至要問台灣年輕一代「什麼是228?林宅血案?美麗島事件?陳文成事件?國語運動?」近乎遭到我們遺忘。
更遑論日本補償我國相較韓國的數十億,台灣慰安婦獲補償的金額:0元。
更遑論轉型正義的執行,到今天還有加害者嘗試批評228不存在、轉型正義是東廠云云。殊難想像這些話要在光州對光州事件的家屬說「光州事件沒有死人。」會有多荒謬?
台灣人是健忘的民族、過度天真爛漫的善良國民;韓國則是充滿恨意、悲傷而進取的國家。
莫忘過去、莫忘自己的根。
每當看見韓國人能大聲說出「나는 한국인입니다.(我是韓國人)」,同時卻有台灣年輕人就連一句「我是台灣人。」都無法用台灣話的母語說出時,深深的悲哀在心頭上,卻也不知現在過得舒服的生活該從何處抱怨起才好了。
轉文自 @Rick Chu
由朱老師成立的:知韓文化協會-Korean Culture Association
光州事件照片 在 Lightbox攝影圖書室 Facebook 的最佳解答
👊 228 轉型正義書展 👊
今天是 228 和平紀念日,我們舉辦了小書展,除了展示去年 228 《轉型正義小書展》的選書,也納入幾本這一年間獲捐的相關館藏,希望大家能透過閱讀影像,瞭解、反思歷史,促進和解與共生。
在今年新增的書之中,最近由 尤美女立委 捐贈的《見證228》是由攝影家潘小俠、人權及文史工作者陳銘城和白色恐怖受難者楊碧川,一同製作的影像計畫作品。其中收錄了228受難者、遺族或家庭,拍攝其肖像並搭配每一位受難者的故事。去年也曾展出的《白色烙印》,也是由潘小俠透過拍攝肖像、記錄其遭遇的方式,呈現了 99 位白色恐怖政治受難者的故事。
另一本《濟州4‧3影像台灣展》是關於濟州島較鮮為人知的歷史事件,收錄了許多當時事件的歷史照片、文件和近年爭取轉型正義的運動影像。而同樣在韓國, 《The May 18 Uprising: The Great Heritage and Solidarity》(518起義:偉大遺產與團結)收集了韓國518光州事件的歷史影像、相關文件、剪報與出版物,梳理了光州事件的始末與後續發展;《民主的光與影》則是由二二八基金會與韓國光州518紀念基金會合作,彙整了台、韓的民主化運動影像,呈現兩國在民主化進程中的異同。
此外,這次書展特別展出 富邦文教基金會捐贈的《第六十九信》及《超級大國民》兩部紀錄片的延伸讀物,以及搭配的《電影裡的人權關鍵字》系列手冊,其中篩選出每部電影的十個人權關鍵詞,大家也可以根據這些關鍵詞,更了解紀錄片所觸及的議題,繼而找尋其他延伸閱讀。
✒︎ 額外推薦+好康:
配合這次書展,我們與最近舉辦「轉型正義主題影展」(https://giloo.ist/topics/5004)的線上紀錄片平台 Giloo紀實影音 合作。只要來現場看書展,並自由樂捐給Lightbox,就可以得到 Giloo 的 30 天VIP體驗序號,可以觀看這次的轉型正義影展,以及全站的紀錄片!
歡迎大家來看這次的書展,也可以搭配Giloo的主題影展作延伸閱讀,
透過攝影與紀錄片,更深入了解轉型正義在各國、各事件中的異同與發展脈絡,傾聽彼此的聲音、一同探究歷史。
📆 展期:2/28-4/11(週日、一、2/29、4/3-4 休館)
🤓 關於 Lightbox 其他展出的書籍介紹,可以參考去年的貼文:https://www.facebook.com/lightboxlib/posts/2116152325144064