陳文成逝世40周年音樂會在台南，市議員蔡旺詮與林易瑩為民主發聲 —————-///————————————- 〈內容：〉 陳文成博士逝世40周年紀念音樂會將於8月29日舉行，由台南市議員蔡旺詮與林易瑩擔任協辦單位並招開記者會，探討台灣民主之外，也邀請愛樂視障合唱團現場表演音樂會曲目，希望藉由音樂來傳達陳文成教授的民主精神。 蔡旺詮在記者會中提到，台灣民主有現在這樣的成果，是眾多前輩先人不斷的犧牲，漫長的旅程一路走來，塑造了台灣的民主奇蹟。眾所皆知，陳文成博士深愛這片土地，秉持知識份子的良知，熱心支持台灣的人權與民主發展。他留學期間，短短三年內拿到碩士與博士學位，是數理奇才也是學界中耀眼的新星，然而卻因支持台灣的民主運動，而殞命於台大校園。 蔡旺詮表示，早在30年前就與陳文成基金會結下很深的緣分，當時他是東吳大學學生會長，也是串聯13所大學的學生自治聯盟第二屆召集人，他從第一任召集人范雲與副召集人鄭文燦手中接下重任，並擔任聯盟刊物「大學報」的總編輯，第一次專訪就獻給了陳文成基金會，這也是全台灣第一次在大學中公開討論此事件，讓他受到極大的衝擊，也更堅定民主的道路。這份報導也讓大學生們知道，在台灣的民主歷程中，有這樣一位前輩披荊斬棘。 現場蔡旺詮也展示了30年前的刊物，雖早已泛黃，卻不影響其中蘊含的民主精神。蔡旺詮也提到，愛樂視障合唱團藝術總監黃南海及財團法人陳文成博士紀念基金會執行長張龍僑，兩人與他都是舊識，但都20多年沒聯絡了，音樂會又將他們聯繫到一起，感嘆緣分的奇妙，也極力促成此次的紀念音樂會。除了感謝基金會與合唱團的努力，他也特別感謝楊黃美幸董事長的支持，巧合的是，兩人當年也是同事。這次音樂會選在台南這民主聖地舉辦，意味著傳承與走出歷史框架的意義，民主是爭取來的，然而紀念之餘一定要有所反省與警惕，我們共同的信念就是「阮的愛底這」，讓政治的傷口化為民主歷程的墊腳石，權利是爭取來的，我們緬懷陳教授用生命換我們今日的和平生活，用最虔敬的心，預祝音樂會順利。 黃南海總監表示，這次他以一種非常光榮且莊嚴的心情來舉行音樂會，也是首次紀念音樂會移師台南。陳教授為民主的犧牲大家有目共睹，他以生命爭取民主，今日大家才得以享受和平的生活。他也預告，音樂會一開始會以三首詩歌撫慰陳教授在天之靈，之後會有一系列的台灣民謠歌曲，有不少出自他本人之手以台語創作，以壓軸曲「千秋之敬」弔唁陳教授，並由83歲的男高音獻唱，最後以祝福曲作為結束，獻給家屬。他也提到，因為疫情影響，所以座位必須有間隔，原本260個名額減半成130名，大家如果想到現場聆聽，一定要把握先機。 張龍僑執行長表示，首先感謝愛樂合唱團黃博士和王老師主辦這場紀念音樂會，也謝謝台南鄉親的幫忙。陳文成殉難40年了，促轉會在2020年提出調查報告，雖然強調他殺的可能性大於自殺或意外，但仍然無法給家屬和社會大眾一個明確的真相，台灣的轉型正義工程，需要大家繼續的努力。近日美軍撤離阿富汗，引起美國是否會放棄台灣的爭論。我們想說，我們當然希望朋友們能和台灣站在一起，但首先我們自己要有堅持留在台灣的決心。1980年陳文成在國民黨的戒嚴統治下，仍然心繫台灣，念茲在茲的就是要回來台灣為自己的國家頁獻心力。愛鄉愛國，保衛家園，這就是陳文成精神、台灣人的精神。陳文成博士殉難40周年紀念音樂會，邀請大家來參加，發揚民主的精神。我們會繼續努力，讓台灣成為一個民主自由公平正義，新而獨立的國家。最後，有許多朋友今天早上聲援黃春香家的緩拆行動，謝謝你們，你們辛苦了。 林易瑩也回憶了自己與陳文成基金會的淵源，大學時他參加學運社團，隔年爆發318學運，由於他的學費都是自行打工賺取的，因學運而減少了工時，雖不後悔，但卻面臨學費無以為繼的困境，所幸當時有基金會的「社會關懷獎學金」資助，讓他能夠順利完成學業。她也提到陳教授的名言「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來」，感嘆我們都是成長在麥田裡的小孩，享受著民主的社會。她也強調台灣還有不少人權爭議，如南榕廣場的正名、陳文成紀念碑的修改等，這些都代表台灣還有更多努力的空間，期望大家一起來努力。 最後蔡旺詮也對今日南鐵拆除事件表示看法，他表示我對聲援緩拆也表示支持，對於鐵路局堅持拆除一事表達沈重的遺憾，如此並無法真正使城市發展向前進步，突顯出了，即便解嚴過了三十多年了，我們離真正民主的道路仍然有一段距離。也希望藉由音樂會的精神傳承，發揚民主精神，使台灣變得更好，需要你我一同來努力。

_ 站在雕像前廣場，凝望著她，有著與紐約自由女神像相同的名字，但手裡卻是拿著橄欖葉。 原來橄欖葉在古希臘神話裡，有著災難結束的意思，也有神賜給人類和平與幸福的象徵。匈牙利這個國家，在第二次世界大戰末期，成為納粹德國的傀儡政權，再加上蘇聯的入侵，戰爭不斷，為了能夠獨立、獲得自由，許多人犧牲寶貴的生命，而這座自由女神像，就是為了紀念匈牙利獨立以及那些犧牲的人民，因此也稱作自由紀念碑。 前人種樹，後人乘涼。若是沒有先人的辛勞，我們又如何能擁有今日自由的環境呢？ 原來這片天空，因獨立、自由、犧牲、奉獻而閃耀著。 #victoriabudapest #victoriahungary #匈牙利 #布達佩斯 #自由紀念碑 #自由女神 #歷史 ##自由 #history #freedom #travel #budapest #hungary #shine #travelblogger

【#猶太墳場：擁有超過160年歷史的他族墳場】 猶太墳場，位於山光道13號，建於1855年，其土地由猶太人沙宣向一位黃泥涌村民購買。1858年，土地正式獲得港英政府的租契，以用作埋葬於香港死亡的猶太人，租金為每年四先令兩便士，地租借期限為999年。猶太墳場曾進行擴建，本來地方只有由墳場入口到噴水池位置，後來於1900年，香港的猶太社區組織向政府申請擴建，4年後，終獲得亦為猶太裔的港督彌敦爵士批准，擴建至現時墳場的東南面，再沿山坡加建了數層。新擴建的土地租約期為75年，後來於1979年再次續租，租約同樣為期75年。 猶太教主張簡潔，大部分的墓碑的風格都十分簡單，碑上主要刻有象徵著猶太教的六角星——「大衛之星」，只有少部分的墓碑會加以裝飾。而絕多數墓碑都朝向西方，即聖地耶路撒冷方向，因猶太人相信他們死後終可回到聖城，步往天國。不同種裔的猶太人都有不同的習俗，但大部分猶太人拜祭先人時，會在墓上擺放石頭。因以前當有猶太人過身時，其他猶太人都會一同為死者立墳，此舉則是從這習俗演化出來的。 多樣風格的建築特色 相信大家到達猶太墳場的入口時，必定會留意到，入口處上方有一道中式橋。墳場左右兩旁分別是寶覺小學和東蓮覺苑，其橋樑橫跨著入口處，連接著兩處，為猶太墳場增添了一點中國風。 墳場內還有一座辦公室、休息處及廁所、噴水池及小教堂。猶太教主張簡潔，大部分的建築都十分簡單、純樸，但細心留意，各座建築物都有著不同的風格和特色，不單以猶太教的傳統建成，形成香港猶太墳場的獨特面貌。 墳場為花園式設計，噴水池設於墳場中央，以方角及圓角形狀圍成水池，中央有水向四方流。有別於香港墳場，流水裝置沒有任何人物形象的雕刻，而噴水池亦仍在運作。 辦公室、休息處及廁所外牆都髹上白色油漆，再配搭一個中式的屋頂。辦公室門外更有一對石獅子，而廁所亦建有煙囪，頓時看過去墳場的東南面，加上東蓮覺苑的外牆作背景，竟覺得自己置身於中式庭院之中。 小教堂估計建於1857年，現被評為三級歷史建築。小教堂因受到颱風吹襲，嚴重受潮及漏水，不久前曾重新維修，裡面現長置抽濕機。教堂整個建築，都髹上白色油漆。屋頂則是以中國式的橫木構成。裡面分成兩部分：殮房及禮堂。禮堂平日作葬禮儀式之用；而根據猶太教的慣例，人死後必須於二十四小時內下葬，遺體的處理便會在教堂內的殮房進行。 有趣的是，當年猶太墳場不少墓碑都為香港人、華人為其設計及雕刻，由於他們都不懂希伯來文，加上與猶太人溝通上亦有一定的困難，所以不少墓碑出現了文法或設計上的錯誤，例如姓氏被分開雕刻、墳墓不是面向西方，以及在墳場後方的創立紀念碑，亦出現串字錯誤。此一切的錯誤，卻也是香港早期外族來港的文化背景下，所產生的有趣現象。