十二月主題：PTT詩選　◎主編　宇路／raysun
　
BBS──Bulletin Board System，電子布告欄系統，自一九八○年代網路興起後發展至今，仍有許多人在使用這套以文字為主的系統作為訊息交換的平台。然而「BBS已經是時代的眼淚」，有人可能會有這樣的感嘆，尤其在筆者出生的七年級世代的成長過程中，經歷BBS最火紅的時期，看過Facebook、Twitter、Plurk等網站成立，曾是臺灣最多使用者的部落格「無名小站」關閉，HTML網頁論壇是目前網路社群平台的主流。根據陳淑滿（二○一四）[註1]的考據，「網路文學」一詞約於一九九六年出現於台灣文學界，早期的網路寫手多於BBS站上發表作品，著名的網站有「田寮別業」（telnet://jct.ntou.edu.tw）、「山抹微雲藝文專業站」（telnet://140.117.11.8）等，至WWW網站發展成熟後，這些網路寫手才慢慢移往論壇、部落格或個人站台等平台進行發表活動。現今大家所熟知的全台最大BBS站──「批踢踢實業坊（PTT）」於一九九五年架設，直到二○○三年十月，PTT終於有了中文詩的專門討論區，poem板（簡稱詩板）。在這長達十數年的詩板歷史，筆者雖尚無能力從事研究中間的種種變革，但就個人自二○一五年十一月起擔任板主的淺薄經歷，提供一些近年來發生於詩板，值得關注的現象或事件。
　
[不同以往的詩形式創新]
不像網頁系統所採用的上下捲動瀏覽，BBS的操作可使用電腦空白鍵或Page up、Page down鍵進行翻頁[註2]。以BBS為主要的創作發表平台，並利用其操作介面、頁面呈現方式作詩的形式創新，是第一代「網路詩」寫手的特色之一[註3]。但是隨著資訊科技軟硬體的演進，BBS不再受限於純文字和鍵盤，這種形式創新已幾乎未見於近年的PTT詩板上。
　
不過，討論區的文章列表（目錄）也被利用作為一種創作形式：板面詩。文章標題排列恰巧具有詩感，或是創作者加上自己的思考創意，重組「創作」成一首詩，這些文字材料非出於單一創作者，而是多人的共同創作加上隨機性的一種獨特形式。在最早出現的板面詩文章中，板友anye對該詩作者提出疑問：「是否你覺得這樣排就是一首詩呢？『隨機』對這首（板面）詩而言是優點或缺點？這首詩是『克服了』隨機這個缺點，或是利用了隨機這個優點呢？」筆者認為板面詩的創作重點並不只有隨機，同時仰賴創作者如何運用巧思，使這些「隨機」的文字材料形成有機的、具詩意的排列，然而要強調的是，文字材料的隨機出現創造了詩的跳躍元素，正是當代網路使用的一大特色。
　
[網路詩的互文與傳播現象]
相較於傳統媒體，網路的特色在於可以即時互動，以及使用者同時擔任資訊的產出和閱聽的角色（正如現在所謂的「自媒體」）。文本「互文」的現象，在於作品與作品之間以各種方式對話，也在於作品對外在世界（小至詩板、文壇，大至其他媒體和社會）的回應。舉一例來說，二○一六年四月詩壇的「含羞草事件」發生後，作者三重劉德華（化名）改寫詩板的高人氣作品〈大人的哲學〉，諷刺抄襲行為與不同勢力的權力不對等，寫出〈老人的哲學〉：
　
　所謂老人的哲學就是一群守舊派
　的年資至上階級論
　
抄襲是不對的但
我沒聽過的何妨混搭嘛
　
社會事件或議題是現代詩的常見題材，但是這類作品往往對社會的影響力極微，或是需要夠長的時間流傳等待作用發酵。網路的即時性大幅增加了作品的傳播能力，不同的媒體之間的交互作用亦扮演了重要角色，例如詩板史上唯一被推爆（推文數超過一百）的作品〈你哭著對我說童話裡都是騙人的我不可能是你的幌子也許你不會懂當你說勞基法修正以後我的天空心心都涼了〉，原先發表於PTT詩板以及作者個人臉書，因為網友翻拍古亭教會週報轉載於臉書，透過大量分享後被新聞媒體報導，而導致PTT使用者回流「朝聖」推文，這在僅有BBS的年代可能是難以想像的事件。
　
[詩板作者現形記]
BBS站向來以其匿名性為特色，創作者較不必擔心曝光的壓力，盡情發表作品，但另一方面，有些寫手為增加曝光率，採多站經營形式，將作品同步發表於臉書粉絲專頁、個人部落格或其他創作平台（如Instagram、Episode），並附上網址連結於文章簽名檔。越來越多寫手累積一定知名度後出版紙本詩集，而後放棄在PTT上發表，詩板有如「練功場」與測試市場水溫的地方，這倒是一種相對穩定的生態，浪來潮去新舊更替，在詩板不會是固定的同一群創作者，也不會只有一種風格的詩，維持多元觀點便是詩板的可貴之處。
　
而今，還有人在BBS這個看似過時的平台上閱讀、發表詩嗎？答案當然是有的，而且以近期的數字估算，詩板至今仍有約每天十七篇的文章發表量以及平均十～十五人在線瀏覽。[註4]網路與有機體一樣有興衰、有生命週期，但以我個人淺見，詩板尚未劃下句點，只要還有人對詩抱持熱情，這裡便會繼續存在。
　
筆者身為PTT詩板的板主，計畫於二○二○的年末，讓「每天為你讀一首詩」帶各位讀者一同回顧這個培育許多詩人的創作發表平台。
　
（本文改寫自〈[問卦] 有沒有現在還在用BBS寫詩的八卦？──PTT詩板近年回顧〉，原文發表於《聯合文學雜誌》網站，2018年3月24日，網址：http://www.unitas.me/?p=1881）
　
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[註1] 陳淑滿，〈析論網路文學的發展與閱讀〉，《正修通識教育學報》第十一期，2014年6月。
[註2] 此處係指使用BBS瀏覽器軟體，以個人電腦或筆記型電腦進行的操作方式。現今亦可使用網頁瀏覽器觀看PTT網頁版，瀏覽方式與一般網頁相近，或是以平板電腦、手機的app連線至BBS，以滑動方式進行瀏覽操作。
[註3] 曾志誠，〈略論第一代網路詩的實驗特質──以ponder與Elea（代橘）的作品為例〉，《語文學報》第十六期，2010年12月。
[註4] 本文寫於2018年3月22日，「近期」係以寫作時往前三個月左右，自2017年12月11日至2018年3月21日（100天）共計1728篇貼文，一天平均有將近17.3篇文。2019及2020年的發表篇數及瀏覽人數則下降許多。
　
◎作者簡介
郭申睿
筆名宇路，1990 年生。就讀東華華文所創作組，每天為你讀一首詩編輯，現任批踢踢實業坊（PTT）詩板（poem）板主，PTT ID：raysun。出版詩集《星系明體》（2020年7月）。

圖片來源：raysun

【太有趣了】

『有個人無聊看著牆上蜘蛛在捕食昆蟲，
然後就發明了數學的象限。』
他就是「我思故我在」的那個哲學家笛卡爾，同時也是數學家和物理學家。

我陸續讀了一些哲普書後才明白為什麼哲學家，常常同時也是其他思想領域的專家。
他們要將很抽象的寫成我們看得懂（？）的文字，或是將我們每天看到根本不在意的事物，發展成抽象的理論，譬如太陽與地球連動的天體運行。

我手上的這本書是我幾年前怎樣都不可能翻開來看，更遑論買回家了（其實書架上的書都不是我30歲前會讀的）😅。

但八旗文化gūsa推這本書時，我看到標題就決定買了，我很喜歡物理學家、化學家或哲學家寫的散文作品，像之前介紹過的《萬物皆數》、《詩性的宇宙》、《週期表：永恆元素與生命的交會》。

這本《人類怎樣質問大自然》我在捷運上翻了一下導讀和吸睛的章節『煉金術』，真的買對了！

作者以西方自然哲學與科學史互為因果的關係貫穿整本書，這樣是不是聽起來超乏味（大誤🤣）⋯⋯

我以自己第一次英文導讀介紹研究方法可用的四種哲學思想，如果我先讀過這本書就能清楚明白，後現代思想是在怎樣的歷史背景中產生，而且書厲害特點是作者把大家覺得枯燥的資料，敘述得很有趣；這除了本身的人文底子，也要他自己真的覺得這些知識很有趣。

我剛剛提到的『煉金術』，裡面提到牛頓寫了上百萬字的煉金術與神學手稿，沒想到牛頓也懂魔法。
但只要把自己放回到那個時空，眼前所見的物理與化學反應正是魔法。

中世紀與文藝復興時期的煉金術是阿拉伯文化傳入的結果，煉金術的英文alchemy 就是源自阿拉伯文。

al是阿拉伯文的定冠詞，相當於the；化學chemistry 的字根chemi，就是煉金術chemy。
書裡面有非常多這類有趣有益的小知識，也有比較抽象的自然哲學思考，讀這本書的人會有賺到的爽快。

🌶️我自己太喜歡了，又訂了作者的前一本書《科學哲學：理論與歷史》。

我利用準備課業的短暫空檔寫文推薦，
無法翔實介紹這本好書，大家可以去書店翻翻。