※ 引述《MaInNine (anonymous)》之銘言：
: 元曲有許多令我不解的地方
: 也許是我理解力有問題
: 書上寫 元曲可加襯字
: 可是 讓我感到疑惑 為何要加呢?
: 關漢卿的 [雙調]大德歌(秋)
: 風飄飄,雨瀟瀟,(便做)陳搏(也)睡不著,
: 懊惱傷懷抱........
: 我想問的是 他幹嘛要縮小用襯字?
: 直接便坐陳搏也睡不著 就好了啊

襯字是一個可說是既簡單又複雜的問題
所謂簡單
是因為把襯字理解為補充文義確實沒錯
但復雜的地方就在於
加襯與否、什麼地方可以加襯、加多少襯
與文義的補充無關
而是與音樂有關

簡單舉個例子
大家都會唱國歌
頭兩句：
三民主義 吾黨所宗
按照原本國歌的旋律 嘗試在「吾」前面加個襯
可以加襯的空間是很少的
因為加襯原則是不能動到正字的音樂
特別是哪些字應該在板上(每個小節的第一拍)
更是不可以移動
「吾」是第二小節的第一拍
因此加襯只能吃掉「義」字的拍數
比如 可以在吾前面加個「是」字
就可以理解
把這個字加上去，又不動到國歌的旋律
是字該怎麼唱就很明顯了
這個是加襯的原則

可是...北曲明明可以加一大堆襯呀
這又是怎麼一回事呢
解釋這個問題 必須涉及兩個概念：
北曲「死腔活板」、南曲「死板活腔」
講簡單一點 腔就是音樂旋律，板就是節拍
北曲音樂旋律是很固定的(這個就不細講了，今天崑曲唱的北曲可以為證)
「活板」則是指可以靈活增加板數、變化板位
也就是說
一首本來是10個小節的曲子
可以加到10個以上或減到10個以下
最明顯的例子就是北仙呂【點絳唇】這套的【混江龍】這首曲子
鄭騫先生《北曲新譜》列了四種格式
但從元曲看 還不只這四種
這說明了板(小節數)的添加比較自由
影響了文字創作
襯字加多亦無妨
因為音樂可以拉長 只要唱出這首曲子音樂旋律的特徵即可

而南曲的死板活腔
意思是指南曲每句點板在什麼地方是固定的
幾乎不可以隨意增減
因此南曲有「襯不過三」的說法
活腔則是指音樂旋律可以「依字行腔」
也就是按照唱詞的四聲
依循不可倒字的原則
(倒字是指，例如陽平唱成去聲，造成聽者對該字誤解的情況)
在「主腔」以外的地方音樂旋律的創作較為自由
(主腔是民初曲家王季烈先生提出的概念，在此先不說以免太複雜)

因此 加襯本為補充文義
但正襯不可混
因為一混就造成演唱的問題
因此歷來曲譜、曲本都會將襯字刻小一點以為區別


: 還有 大德歌 是宮調名 與內容無關 秋是題目名
: 請問一下什麼是宮調名阿??
: 感謝!!!!!!

宮調也可以簡單的說
元以後的宮調 現在基本上認為是沒有意義的
或如楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》所說
元以後宮調只具有分類意義
而不具樂理意義
那麼元以前宮調 其實勉強類比西樂
指的包含了調式與調性這兩個概念
調性硬要類比的話，大概就是C大調、D大調、E大調這類概念
而調式則是指音階中每個音的排列(全音與半音的相對關係)
例如：中國五聲音階12356是一種調式
日本五聲音階12467也是一種調式
(以上數字為簡譜音符)
最早的宮調的概念是從排列組合出來的
底下我先用一個表說明：

黃鐘－大呂－太簇－夾鐘－姑洗－仲呂－蕤賓－林鐘－夷則－南呂－無射－應鐘
宮 商 角 徵 羽

上行是十二律呂
每個音之間是半音關係
可以理解為一個鍵盤組的12個音
下行是五聲音階的五個音的相對關係
相對應於12律呂的情況
比如以黃鐘為宮(主音) 所排列出來的這個調
名字叫做黃鐘宮
依照這樣的排法
「宮」可放在十二律呂的每個音下麵
可以排列出十二種以「宮」為主音的音階
商、角、徵、羽亦然
但底下這四種的排列組合叫做「調」
因此總共可以排列60種音階
故理論上有60種宮調
如果是以七聲音階(加上變角、變徵)
理論上就可以有84宮調
但這純粹只是排列出來的
實際上運用 人的耳音不可能辨識這麼多
也沒有必要這麼多
因此加上歷代定律、受外族音樂影響
各有不同的宮調數目
簡單說 宮調就是這樣的東西


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