今天起，市府新增3位副發言人，分別為吳安琪、王珮毓及卓芷戎。

第一位是新聞處專門委員吳安琪，畢業於世新大學新聞系、台大政治系碩士在職專班，曾擔任民視、三立、年代、壹電視的記者與主播；擔任體育局機要秘書期間，也協辦多項賽事；擔任桃園捷運公司公共事務室經理時，協助處理媒體溝通與桃捷行銷，並多次協辦桃捷與國際交流的盛會，目前在新聞處負責媒體聯繫及市政行銷等事務。

第二位是市府參議王珮毓，畢業於屏東師範學院及元智大學管理學院EMBA管理碩士在職專班，歷經桃園縣平鎮市市民代表會市民代表、桃園市文化基金會副執行長、桃園社區營造中心主任及市府文化局秘書。在文化局服務期間，協辦包括閩南文化節、地景藝術節、富岡鐵道藝術節、文創博覽會、兒童藝術節等大型活動，本身已經有民意代表的經驗，也熟悉地方文化節慶與社區營造等工作。

第三位是經發局招商科專員卓芷戎，畢業於文化大學政治系，歷任民意代表助理工作，曾是前行政院長謝長廷的新聞秘書，也曾擔任新聞處聯繫科專員。在新聞處任職期間，協助市府各機關重要施政計畫的新聞發布，在經發局任職期間，參與包括國內外招商說明會、座談會、論壇等招商行銷活動，並擔任經發局新聞聯絡人，有效維繫市府良好公共關係。

我們希望藉由這3位副發言人，深化桃園市政的宣傳，讓市民朋友更清楚市府政策，同時也強化市民與市府之間的溝通；讓大家了解，桃園市正在大大地改變當中。

#反洗腦認知作戰

就學原PO照樣作文，先簡單說一下自己的經歷吧？😁
不才畢業於元智資傳，期間一個獎都沒拿到，之後拿了美國密西根州立大學的獎學去念公關行銷碩士，回台後在基金會工作從事長照業，也在高醫念了第二個碩士-長照學程。關懷地方做了十年社工後承鄉親支持當選高雄市議員至今!
于軒加入這次 #反洗腦認知作戰 實在是受不了民進黨和一堆側翼在今天疫情這麼嚴重還在洗腦人民??

以下就來分享這篇 #超專業打臉側翼文 以及 #整理最近幾個疫苗問題
給于軒粉絲看..

📌Q1:大家都知道疫苗很重要.但為何還沒得打??

A : 去年政府號稱下單3000萬劑但是到目前為止，實際到貨量不到100萬劑，目前只能醫護以及第一線工作人員優先。一般老百姓還要排隊等疫苗來喔。

📌Q2: 哪個疫苗好? 國產還是進口好?

A：于軒認同台灣應該發展自己的疫苗,但反對國產疫苗只有第二期實驗，就跳過第三期，通過緊急授權方式給國民施打
[沒有第三期實驗，疫苗的保護力與副作用都是未知數! ] #人命不能拿來做試驗!
萬芳醫院潘建志醫師 :
✅https://reurl.cc/rg85Y4 (各進口疫苗發展現況及優劣!)
✅https://reurl.cc/9rX4LX (關於國產疫苗)

📌Q3:最近在吵的國產高端疫苗股價問題?
A：這個股票自今(110)年2月1日的106元起漲，至5月28日已突破402元，若從最近一波5月11日280元起算，短短半月暴漲120元，這階段折算獲利驚人!面對最近陰謀論瘋傳!政府有必要清查?
✅https://reurl.cc/R0108g ( 台北地檢署檢察官 林達 ：近日國產疫苗廠商股價暴衝,政府應盡早揭露相以供民眾檢視績效，更藉此預防不當權錢交易。)
✅https://reurl.cc/lRdDE9 ( 國產疫苗陰謀論瘋傳！高嘉瑜：政府高層應清查是否持股 )

#史泡泡 這是幾年前我做的一張北周、突厥、隋唐的皇室通婚表。
從這個圖表中，你可以清楚地看出北周到隋唐皇室的親戚關係盤根錯節，來自於鮮卑的傳統與習俗進入中世紀的隋唐皇室，卻始終在面對著來自他們發源之地的挑戰。

隋唐帝國的建立者們也對制度的建立很有興趣，從法制、官制、地制、稅制.....乃至於知識體系都有全面性規範化的控制狂，這種有趣的雙面性，是從軼事、詩文、小說中不易查覺的細節，但一旦懂了，很多東西都能串得起來。

所以～～～要不要來認識一下唐帝國的基礎呢？4/10起，每周六晚上，我將與黃玫茵教授、許凱翔教授和蔡長廷博士一起，從女主、法律、城市與遊牧民這四個部分來談談唐帝國的內與外，歡迎大家一起來聽喔！！

※購票連結：https://yudian.backme.tw/checkout/1578/11901?locale=zh-TW&fbclid=IwAR276Dh5gCKTvXlqoo0oOD32C131Te1yMUvdMt4bhGVuAlbISi5afdpeE98

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4/10
【講座題目】武則天與她的學姊們：女主如何影響了中古史
【講者姓名/學經歷】謝金魚。國立清華大學歷史研究所碩士，歷史作家
【講座大綱】
一、媽媽的定義是什麼？
二、太后：伴隨著皇帝制度而起的輔佐者
三、皇后：老公不行換我上
四、Empress maker：女官的全盛時代
五、一代女皇為何只能有一代？

4/17
【講座題目】嚴法治世：《唐律》延續至今的思維與法律觀念
【講者姓名/學經歷】黃玫茵。台灣大學歷史學研究所博士。曾任教台灣大學、元智大學、華梵大學，現為東吳大學兼任助理教授
【講座大綱】
人類法律是為了羣體共處而設計出的約束，規範個體不侵犯他人、侵犯的話如何處理使雙方滿意。七世紀唐代律令法制發展成熟，編定的《唐律疏議》成為中華法系的代表，影響近世千年之久。清末民初刑法、民法的立法，仍保留大量《唐律》傳統，其核心概念至今仍在生活中持續影響。
當今社會大眾對法律的期望──犯罪就應被罰；主張刑罰應具懲戒效果──保護好人善良人、刑罰立即見效；對加害者及其家屬的責難──重刑犯判刑仍不足以平復人心；成文法的制約──無明確法規就不可罰；皆來自《唐律》的思維與法律觀念。
今人或許未知《唐律》如何延續至今，本次講題介紹唐律的秩序思維、建構原則及與現今社會大眾思考相通之處。計分五主題：
1、成文法的必要：「不教而殺，謂之虐」
2、儒法混同、德主刑輔、失禮入刑：「緩刑罰，行寬仁，是利姦邪而害善人」
3、家族主義、非平等出發點、緣坐效益
4、有限應報主義、懲戒脫序與回歸秩序
5、五刑二十等、肉刑永廢、流刑的成熟

4/24
【講座題目】唐代的城市空間
【講者姓名/學經歷】許凱翔。國立清華大學歷史研究所博士，現為國立暨南國際大學歷史學系助理教授
【講座大綱】
1、引　言
2、中國中古時期的坊市
3、兩京的城市規劃與機能
4、兩京官員居住地的自然與人文色彩
5、結　語

5/1
【講座題目】唐代的突厥國家
【講者姓名/學經歷】蔡長廷。政治大學民族學系博士、中央研究院近代史研究所博士後研究、交通大學客家文化學院博士後研究、中原大學通識教育中心兼任助理教授、聯合大學通識教育中心兼任助理教授
【講座大綱】
1、遊牧社會的出現
　a、京都大學的人類學與靈長類學
　b、遊耕與遊牧
　c、新的遊牧起源論
　d、去勢與榨乳
2、突厥的出現與其國家構造
　a、突厥的創生神話
　b、以可汗為頂點的統治體制
　c、統治構造中的多元族群
3、突厥與粟特
　a、遊牧民與綠洲民的共生關係
　b、粟特人在突厥國家的重要性

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＃陰廟 ＃拜拜
各節重點：
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼？
03:14 台灣有哪些常見的陰廟？
04:25 陰廟的禁忌？
05:26 為什麼有人要拜陰廟？
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟？看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟？看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：Althea
｜腳本：Althea
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→維基百科：陰廟：https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科：孤魂信仰：https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究＞國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜：https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例＞國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢：https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究－以八斗子地區為例＞國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍：https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心＞國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智：https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神：以臺北市松山大眾爺廟為例＞國立清華大學 人類學研究所 雷峰：https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮：https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部＞宗教知識+＞宗教神衹＞有應公：https://bit.ly/3ykYzBa
→台灣宗教百景＞鷄籠中元祭：https://bit.ly/2Vu37qw
→你家附近有陰廟？背後隱藏先民血淚史：https://bit.ly/3CkVV0S

【 延伸閱讀 】

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本集主題：「散步去蒙田」介紹
　　　　　　　
訪問作者：阮慶岳
　　
內容簡介：
　　藉著步行，阮慶岳反覆思索辯證不同時空裡人事物的面貌與變貌。恍如與法國思想家蒙田為伴一起散步，既觀察萬物也反思自我。
　　　
　　散步路徑一「里居有溪」，寫以往匆忙出入的街里巷市，到現在逐漸享受沿路慢慢瀏覽風景的樂趣，不論是走逛市場、吃螃蟹、開會、開車，或是關注被時代輾壓的人力車夫、巷口消失的雜貨店，都是既論辯又抒情的心靈對話。路徑二「城愁」相對於〈家鄉的美麗與哀愁〉，以建築師之眼審視現代城市，旅行〈半下流的香港〉、邂逅美感處處的〈東京戀曲〉、嚮往〈里山的生活〉，甚或〈看風水〉，省思自然、居所與生命一同俯仰呼吸的依存關係。最後走入路徑三「一個文明的黃昏」，點評教育文化，眉批閱讀精華，探索物質文明起落。
　　　
　　阮慶岳以蒙田為完美的散步伴侶，用蒙田睿智且開放的目光掃過人間日常，激盪出觀看世界的另類視角，輕鬆自在地讓人哲思湧現。作者不斷地向自己發問，並不刻意做具體的回答，遊走過的城市記憶、建築美學、旅行隨想、生活隨筆，一物一溫存，文字從容散淡，反覆鑑照生命的靈光。
　　　
作者簡介：阮慶岳
　　作家、建築學者。
　　　
　　淡江大學建築系學士，美國賓夕法尼亞大學建築碩士。曾任職美國芝加哥、鳳凰城建築公司多年，並於台北成立建築師事務所，現為元智大學藝術與設計學系專任教授。曾獲台灣文學獎散文首獎及短篇小說推薦獎、巫永福二○○三年度文學獎、《中央日報》短篇小說獎、台北文學獎文學年金、二○○九年亞洲曼氏文學獎入圍，以及二○○四年、二○一六年分獲香港《亞洲週刊》中文十大好書及中文十大小說等。
　　　
　　文學著作含括小說《神祕女子》、《黃昏的故鄉》、《林秀子一家》、《重見白橋》、《哭泣哭泣城》、《秀雲》，以及散文集《城愁》、《聲音》、《一人漂流》等；建築論述《弱建築》、《屋頂上的石斛蘭》（與謝英俊合著）；跨領域創作《惚恍》、《阮慶岳四色書》、《開門見山色》等。
　　　
　　　
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郭慧禪，1976 年出生於台灣宜蘭，藝術家，新樂園藝術空間成員，現於雍和藝術教育基金會駐村，亦為元智大學、佛光大學等院校的兼任講師。1999 年，國立台灣藝術學院美術系藝術學士，2001 年倫敦藝術學院藝術碩士。
以數位影像、動畫為主要創作媒材，探討人和環境的關係，將環境的元素融合或採集於作品中，將現實生活中所面臨的狀態轉化成圖像，反映生活在都市中失序及焦慮，藉由找尋生命光點及回憶的片段，建構與累積個體存在的價值與方向。
近年，美術科班出身的郭慧禪，也重拾畫筆，再度嘗試繪畫創作。她曾獲臺北美術獎優選、財團法人國家文化藝術基金會創作與展覽補助、臺北市文化局展覽補助。作品為國立臺灣美術館收藏。
個展計有《遊戲迷宮V》、《日‧常》、《遊戲迷宮 IV》、《遊樂場》、《遊戲迷宮III》、《遊戲迷宮II》、《遊戲迷宮》、《光線寫作》、《繪畫》、《擬態》、《自畫像》等，並參與過許多聯展與藝術節，場所遍及宜蘭、臺北、桃園、臺中、高雄、屏東、香港、澳門、廣州、雲南、新加坡、巴黎、紐約、溫哥華等地，也曾擔任策展人。
早年，郭慧禪以光頭裸身於大眾運輸系統、人造花店倉庫或水上入鏡等一系列作品，如《無題》、《Byniki》、《漂浮》等，備受矚目，她經由最自然的肉身展演，以畫面實踐無性別的可能與樣態。
《擬態》亦為郭慧禪攝影代表作之一，在光頭系列以後，郭慧禪驚覺攝影作難以賣出，各種展覽邀約都讓她賠錢，過著絢爛但彷如無底洞般的生活，再加上試圖回英攻讀博士，卻沒有任何學校申請成功，挫敗感讓郭慧禪覺得世界彷若崩塌。
2005年，在種種失敗、失落圍困之下，因為想要自我消解，成功隱身於環境，也就有了拍攝鐵門、牆壁、磁磚等的《擬態》，其後間隔多年，於2014年的兩岸四地駐村計畫，該系列再重啟，《擬態》乃進入第二階段，郭慧禪取駐村地點居民認為最具代表性的地標，如澳門的大三巴，進行影像合成創作。
郭慧禪會在現場拍攝空景與個人自拍，再以Photoshop合成，做出彷如幽靈現身的照片，一方面與棲息地融合，達到自我保護的效果，另一方面也是環境的重新認識，並完成對自我的解構與再建構。
2015年，《擬態》從平面攝影，發展為如在萬華楊氏古厝拍攝的錄像作品，郭慧禪本人消失於螢幕中，展現關於被拆遷異地重建的古厝門面，以及無法移動、終將毀滅的活水古井的深刻哀愁。

相關新聞
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