上天給予上智者過人之智，重要的是擔起扶助千百人之責，不能反倒去操弄世人。
　
耶律楚材是我自唐宋以來最欣賞的元代官員，他除了書讀得多，對於佛道也都很精通，天地造化、陰陽術數之精通更不在話下，因為如此，成吉思汗幾乎大小事情都要細問於他，無不靈驗，他便是上天化現救度世人的佛菩薩，更是擁有上上之智，懂得善巧之術之人。
　
一次，他便是用自己的智慧保住了一百五十萬人左右的生命。由於耶律楚材的善心和智慧，經常救度許多的生靈，後來他的子子孫孫幾乎都位至三公，他的兒子做到了左丞相，子孫共十幾人也都是官拜至位。如果你有研讀《元史》，就可以了解耶律楚材這個人對漢人也是有恩德。
　
當初蒙古人征服了中國以後，原本是要趕盡殺絕，但耶律楚材因為深諳佛法，懂得因果的道理，因此不斷地勸諫，漢人才得以保全。
　
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院藏藏傳佛教文物賞析

佛教約於七世紀初始傳西藏，至今已有一千三百餘年歷史。西藏佛教不僅承襲印度後期大乘佛教特色，也融攝部分漢傳佛教內涵，並結合青藏高原本土信仰，逐漸發展成為今日所見帶有強烈民族色彩的藏傳佛教文化。此信仰不僅限於藏族文化地區，亦廣泛影響中亞與南亞等地理區域，實際上也深入中原地區的統治王朝：元代蒙古人受西夏的影響，已接受藏傳佛教為其主要宗教信仰；明代有幾位漢人帝王與藏傳佛教高僧曾密切互動往來，如明初的成祖與宣宗，乃至中期的憲宗與武宗；至清代，格魯派更成為滿、蒙、藏三民族的共同信仰教派。因此，本院典藏的藏傳佛教文物，清代作品雖為大宗，亦不乏元明時期宮廷典藏或內府御製的典籍、造像、器物等。本展精選院藏藏傳佛教相關文物，如佛典、造像、唐卡、法器等，藉此使參觀者能大致領略漢藏佛教藝術的獨特風格。

展期：2021.3.6-2021.4.5
地點：北部院區第一展覽區103陳列室

#文匯報請廣傳 祝願各位中秋節平安，難得中秋撞正與國慶同日，當然要跟大家溫故知新一下中秋的典故！

現送上《文匯報》的獨家報導「八月十五起義夜 月餅藏紙傳信息」，非常值得一看～～～

// 元代統治者以高壓手段統治漢人，漢人不甘受此等不公平的對待，紛紛起義對抗朝廷。當時朱元璋只是其中一支義軍之首，他聯合各路反抗力量，準備大舉進行革命活動。

為避過耳目，朱元璋命令下屬把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人送到各地起義軍中，通知他們在八月十五行動的消息。當天果然一呼百應，各起義單位收到月餅裡的信息紛紛行動，最後朱元璋推翻元朝，建立明朝。

為慶祝此事，朱元璋把起兵成功關鍵─月餅，作為節令糕點賞賜群臣。此後，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。//

http://paper.wenweipo.com/2017/12/13/ED1712130013.htm

恩施土司城。恩施土司城坐落在湖北省恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。屬全國唯一一座規模最大、工程最宏偉、風格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區土司文化標誌性工程。土司城包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮--九進堂、城牆、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區30餘個景點。經全國人大常委會副委員長、著名社會學家費孝通先生題寫為"恩施土司城"。土家族歷史悠久，為遠古巴人的後裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，後楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現在叫清江古稱為夷水的一帶，沿夷水西進，勢力達到川東地區。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸侯國巴子國。西元前361年被強大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區，並與當地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自稱"畢茲卡"或"貝京卡"。宋代時則稱這一帶生活的巴人為"土人"，以後土人稱外來漢人為"客家"，稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數民族地區，實行歸屬中央，權力自治的一種政治管理體制。土家族地區的土司制度，則起於元代止于清朝雍正13年的"改土歸流"，歷經元明清三朝，前後450餘年。土司與中央封建王朝的關係，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，准予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。恩施土家族地區的土司建制，歷朝都有變化，元代設立29個土司，明代設立31個土司，清代設立20個土司。土司管轄地區包括今天恩施州清江以南地區及現屬宜昌的長陽、五峰的部分地區。

王昭君，西漢人，與西施、趙飛燕、楊玉環並稱為中國古代四大美女！而四大美女到底有多美，並不得知，主要還是因為他們一生傳奇的故事得名吧！
漢元帝時入宮做宮女的王昭君，因為不願賄絡畫工毛延壽，而被毛延壽故意醜化，也因此失去受皇帝召見的機會。
眼看著青春就要在漢宮中消逝的她，決定自請和親遠嫁匈奴，這才讓漢元帝看到了美如沉魚落雁的王昭君，並驚為天人，但也無法取消和親之議，只好將她嫁給匈奴。
當然，皇帝也因此知道毛延壽一手遮天的惡劣行為，下令清查畫工們的積習！
王昭君的故事，是許多文學作品的素材，不僅杜甫、白居易曾有以她為主的詩作，元代劇作家馬致遠也曾將昭君出塞寫成雜劇《漢宮秋》，在民間廣為流傳！
只是王昭君嫁給匈奴單于呼韓邪，呼韓邪死後又續嫁呼韓邪的兒子，至死都未再踏上故土，晚年的她應該十分思念家鄉吧！
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