用昕日常 《小滿》​
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《#從二十四節氣認識地支特質08》​
---------------------第8個節氣小滿​
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「小滿」是今年第八個節氣，​
也是夏季巳月的中氣，​
是十二節氣卦「乾」卦。
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小滿指得是稻禾等農作物的穀粒果實已漸成熟，​
結穗飽滿之意，​
也象徵紫微斗數命宮在巳的人，​
勤奮且敬業的工作態度，​
猶如農夫夏季辛勤耕耘的模樣，以致於成就豐收。​

「乾」卦的六個爻辭，​
不斷說明人的一生於不同時空背景該有的積極作為。

而卦辭更是元亨利貞四德俱全，​
說明命宮在巳的人，​
其勇猛精進的個性特質和日以繼夜的奮鬥精神，​
無非就是要完成一生所追求的理想目標。​
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#從二十四節氣認識地支特質​
從事紫微斗數教學與諮詢已14年，​
這系列文章是結合中國農民曆的節氣屬性，​
配合易經卦象協助大家認識自己命宮地支。​
若您知道自己命宮在哪一個地支，​
誠摯歡迎留言分享您的個性特質。​
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#用昕陪伴 #從紫微斗數命宮看個性​
#按讚 #分享 #用昕日常 #節氣 #小滿

20201124 黃偉民易經講堂

香港這幾天的天色很陰暗，疫情反撲，再上高峰，在家上課辦公的日子應該不遠了。用政治的考量來應付瘟疫，沒有大量死傷，純屬僥倖。

跳老舞群組成為焦點，增加了黑色喜劇性的亂世風情。

林鄭政府加強力度，全面撲殺關心社會的年輕人。黃之鋒、周庭、林朗彥昨日還押，下月判刑。

他們在中三中四的年紀參加社運，至今年大學畢業。離開學校即面對政治審判，同學們都在煩惱亂世謀生；他們面對的，卻是中國歷史上最強蠻的專制政權。

《論語》中孔子說：
射不主皮，為力不同科，古之道也。

我們的一生，都在參與一場射箭比賽，我們要想清自己的戰靶。射中紅心，便成了。不必強求射穿那塊牛皮。

因為各人的臂力，天生不同，這就是現在我們說的際遇。那是中華文化自古以來的智慧呀！

司馬遷、岳飛、文天祥、譚嗣同、劉曉波、李旺陽……無數的歷史人物，都射中了他們人生的箭靶，只是沒有射穿那塊牛皮而已。

孔子說，因為每個人天生的臂力不同呀！

三位同學，二十多歲，這幾年，受盡橫逆，見他們眼神堅定，正氣充盈，願他們未來的人生路上，再上層樓，既中紅心，再破箭鼓，闖一番事業。

白居易的五言詩《放魚》：
曉日提竹籃，家僮買春蔬；
青青芹蕨下，疊臥雙白魚。
無聲但呀呀，以氣相煦濡；
傾籃寫地上，撥刺長尺餘。
豈惟刀機憂，坐見螻蟻圖；
離水雖已久，得水猶可蘇。
放之小池中，且用救乾枯；
水小池窄狹，動尾觸四隅。
一時幸苟活，久遠將何如？
憐其不得所，移放於南湖。
南湖連西江，好去勿踟躕；
施恩即望報，吾非斯人徒；
不須泥沙底，辛苦覓明珠。

詩文淺白，不用詳解。

某日早晨，家僮買餸回來。竹籃內青菜下面，有兩條白魚。重疊地臥著，無聲地將口沫開合，吹氣泡泡。

我將菜籃的餸菜倒在地上，只見兩條尺長的白魚在亂跳。莫講話攞入廚房劏肚刮鱗，即時地上的螞蟻已經打佢地主意了。

離水雖然一段時間，睇佢地生命力好強。放近落水，一樣可活命的。

急忙放在花園的小水池，睇佢地游成點？但我家水池水淺池窄，稍動尾巴就四面碰壁，根本無得游。

一時得水苟活，長遠點搞呢？

這池太小，不得其所。我唯有出門，將牠們放生南湖。

南湖和西江相連，從此便海闊天空了。

魚呀，好好的游出去闖闖吧，不要再遲疑了。

我不是施恩望報的人，你們不用費神在泥沙中鑽，銜著明珠報恩啊！

最後兩句是《搜神記》的故事，說大蛇和白鶴，因救命之恩，銜明珠來相報。

這就是中華文化！

見死相救，憐憫眾生。張曉明講，香港人講核心價值之前，應放「愛國」兩字。

什麼是愛國？

愛國的第一要義，是愛護中華文化。

這點，中共從來不懂。弔詭地，殖民地長大的我們，不但懂，而且珍惜，保護，傳承。

人禍未了，天災再上高峰。

《易經》稱之為災眚。為政合乎天理，才元亨利貞。否則，天災人禍，便相繼而至。

林鄭政府抗疫用政治考量，停課限聚不封關，疫情不斷輪迴，這是預知的結果。今次揭開了城市另一角落，女人消費的舞場，香港人苦中作樂，才會嘖嘖稱奇。

跳老舞群組，揭開了一個社會現象，六十餘歲的婦女，也需要娛樂，她們體面地，優雅地，接觸年輕的異性。她們的導師，三十歲前後，青春挺拔，腰臀合度，陪著她們翩翩而舞。一圈一圈的舞步，帶她們轉入了時光隧道。她們也曾經年輕，也曾經顛倒身邊的男人。

那些導師，靠著教舞，賺得了學費，走向國際，參賽攞獎，掌握自己的人生。

這就是供求市場。

不必聯想太多，六十多歲的人生閱歷，她們知道，這樣的年紀，需要華麗舞衣的保護。不像當年大富豪、中國城的囡囡，她們不穿衣服，才光芒四射，顛倒眾生。

惡法臨門，人人自危，十二港人被困鹽田生死未卜；另方面，抗疫進退失據，港府竟然獎金五千，鼓勵染疫確診，眼看新一波高峰殺到；香港人最關心的，仍是特朗普。

他能否成功翻盤？

不同班的同學，都有相同的關切。

上課的時候，有人討論，所謂討論，準確地說是期望；也有人問卜，詢問上天的指示。

不同的同學，攞到不同的卦，但無論什麼卦，同學都能詮釋到，特朗普翻盤成功，再做四年。

星期六班有同學卜到了《周易》第七卦地水師，二爻上爻動，變卦為山地剝卦。

師，行軍之道，象徵衝突；
剝，陽道將盡，象徵剝落。

師之剝，即由衝突，轉變到剝落。

本來見到這樣的卦象，心中難免一凜，暗叫不妙。

師，是衝突。這個已經是事實，不用問卦，法律訴訟已在進行中。但結果是剝！

鄭玄說：
陰氣侵陽，上至於五，萬物零落，故謂之剝也。

五陰一陽，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。

剝卦卦辭：
剝。不利有攸往。

境況岌岌可危，只剩下最外面的一層的陽爻了。

因為外卦艮為山，為止，動不了，裡面的資源又已被淘空，大廈將傾，形勢再發展下去，連最後的陽爻都很危險，想要保住僅存的碩果都很難。

這是對未來的形勢不看好，所以卦辭才說：
「不利有攸往」。

通常解卦，占到剝卦，一般閱讀為所關切的事，不看好。

在十二消息卦而言，剝卦是農曆九月，大部份植物都正枯黃凋零中，再走便是農曆十月，坤卦的「履霜，堅冰至」了。

但同學們，都期望特朗普連任，所以，有人閱讀到經過師，法律訴訟的衝突後，將腐敗剝盡，雖艱苦，但民主黨、媒體、網絡商、大財團的弄鬼剝去，他便成功再執政四年。

莊子說：心止於符。

我們聽到的，看到的，只接收合我們心意的，期望的內容。

符，符合也。

《莊子．人間世》篇：
顏回見仲尼，請行。

曰：回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過……

吾無以進矣，敢問其方。

顏回求見孔子，說衛國的國君很壞，要去感化他，但不知用什麼方法好？

仲尼曰：
齋，吾將語若！

有心而為之，其易邪？

孔子說：
你這樣明刀明槍的要去感化他人，衛君點會聽你的？

你先齋戒幾日，才說吧！

顏回很奇怪，問孔子：
回之家貧，唯不飲酒，不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？

曰：是祭祀之齋，非心齋也。

顏回說：
我家貧，本來就無酒飲，無肉食的了，何必回去齋戒再說呢？

孔子說：
你講那些是祭祀上的齋戒；我說的，是心齋。

回曰：
敢問心齋？

顏回說：
斗膽的問，什麼是心齋呢？

仲尼曰：
若一志，無聽之以耳，而聽之以心？

無聽之以心，而聽之以氣。

耳止於聽，心止於符。

氣也者，虛而待物者也。

唯道集虛。

虛者，心齋也！

孔子說：
若一志，當你有一個問題，應該先除雜念，將念頭集中在一個焦點上。念頭歸一，忘了你的聰明機巧，心內一片空明，這樣才能感應一切。

要聽，但不是用耳朵來聽，要用心來聽。因為耳朵聽到的，只是別人的說話和聲音而已。

準確點說，也不是用心來聽。因為我們的心，只接收附和我們的內容。心止於符。

我們應該用氣來聽。

氣的本質是虛空的，它在等一個東西來和它相結合。

道，宇宙間的真理，常和太虛之氣，結合一起。

當你的修行，工夫，做到內心和太虛一樣，便是心齋了。

做到心齋，鬼神都能感應，又何況是心呢？

莊子說的，就是《易經》要求，人在問卦前，要齋戒沐浴的心齋了。

一般人，求神問卜，蓍草靈龜，拜黃大仙，拜車公求簽，攞卦，其實，不是在問問題，是希望神靈附和他心中的期望。

所以，得出什麼卦，什麼簽，都看成你支持他所想的了。更進一步，看子平八字，紫微斗數的命盤，都是如此，因為未心齋也。

20200721 黃偉民易經講堂

疫情失控，香港人人自危；林鄭卻認為，她任特首的競選承諾，已經超額完成。美國傳出將制裁她，她說，不害怕，因她在美沒有資產。但其實，她的小兒子正在哈佛攻讀博士課程。

她只有自己，眼中沒有其他人，包括家人子女。

紫微斗數的星盤結構，將田宅宮，對拱子女宮，意義深長。

田宅即是子女，子女即是田宅。人的一生，最大的資產，莫過於子女，這是我們生存的最大意義。孔子說：飲食男女，人之大欲存焉。生命中，基本的兩大欲念，一是飲食，那是維持生命；二是男女，那是種族繁衍。失去了這兩個基本欲念，在進化過程中，便會被大自然淘汰。

斗數說的田宅宮，是反映家宅的宮垣，引伸為一切的資產。

傳統觀念，一個人累積財富後，就會添田置地，蓋屋建園。所以，家丁婢女，古玩珍藏，都屬於田宅宮的範圍。

看一個人能否發富，關鍵是田宅宮的星情，不是財帛宮，那是一個人的價值觀而已，即對金錢的看法，因和它對拱的，是福德宮，一個人的所思所想。而發富與否，決定於資產，亦即是田宅宮星情的盛衰，因它對拱的，正正是子女宮。

田宅宮對拱子女宮，三方會照的，是疾厄宮和兄弟宮。

資產身家，與子女固然是互為因果；受影響的，還有健康和群埋的死黨朋友。你的身家，你的生活圈子，你的健康狀況，三者如一，環環相扣。

子女宮對拱的是田宅宮，三方會照的，是父母宮和交友宮，互為影響。

父母宮象徵長上輩，上司老細客戶，一切的衣食父母。

子女宮象徵心腹下屬，任何聽命自己的同事，古代官員視人民為子女。

交友宮象徵一般天天見面的同事，不是上司，不是下屬，不是拍檔，卻天天和他們在一起。

三重關係，放諸今日社會，就是一個人在社會的人際關係。

林鄭不介意美國制裁她，她說，因為他沒有資產在美國，她不怕因自己影響到兒子在哈佛的學業。

她的反應與常人不同。一般人，都直覺的視子女為最重要資產，凡影響到兒女前程的，都視為頭等大事。

但林鄭滿意自己，不視子女為資產，基本上是不關心。所以，可推算，她子女宮不吉，家庭上，和親生子女無緣，見面機會不多，價值追求不會一致。

工作上，與下屬無緣，不愛護手下，不體諒，不照顧。官場上，她對香港市民根本漠不關心，民生死活，她一概不理，她只會關心自己權力，是否得到彰顯。

由於子女宮不吉，影響最直接的是田宅。

可以推測，她根本沒有家庭生活，也無法累積財富。是不能投資，不關心家庭和財富的人。

其次，波及的父母宮和交友宮。子女宮不吉，影響的是和父母緣份，與長上輩的關係。她只關心自己的得失和表現，對上司恭謹只是為個人仕途的門面功夫，她不關心上司，也不會從上司的角度看問題。不感恩，不承傳，相信她親生父母，學校老師，舊上司，侍奉過的老細，都從不感激。

至於交友宮，即人際關係，那不是上司，又不是下屬，也不是拍檔，那當然冷若冰霜，招呼都懶打了。

這樣的人當上行政長官，怎會關心市民生活，尤其是基層的艱苦？

前天下課回家，跳上的士，隨口的問：
生意好嗎？

司機說：
沒人坐，一更都做不到六、七百。

吓！扣除車租$450，入氣$100，食個飯盒，不是白做？

他說：
正常才$450，疫情下一般都減到$250。他的車主好人，只收$170。但淨拿四百元回家不易。很多司機都寧願不開工。

我喃喃：
開十小時車，一個月搵不到一萬元！

司機安慰我：
車主也很慘。有些剛出了新車，Toyota那款混能，五百多萬，月供三萬元。因為混能慳氣，正常可以租到五百一更，一天可以收一千，剛夠三萬供車會。誰知疫情，只能收得$250一更，一日得$500，月收萬五，但要供三萬車會，自己貼萬五一個月，頂得好苦。

我問：
估計不到瘟疫，不可以斷供，叫銀行拖車算了？

司機大佬只是唉了一聲。

當官的收入穩定，不知道這些基層的血肉人生。林鄭連兒子都止關心，那來空檔關心這種階層！

下午的課，有學生因事不能來，我們安排了Google Meet視像，他用手機在另一端可以同步上課。

他在那邊說：
外母生日，要吃飯。

九十多歲老人家，最開心就是見齊兒孫吃飯，當然要慶祝。但六時後不准堂食，怎辦？到會在家慶祝？

不，四時開席，六時前吃完離開。四人一席，攞酒一樣的，餸菜好，價錢相宜，老人家好開心，又抵食。

窮則變，變則通，香港人打不死。

有需求，有供應，夾縫下，搵生機。最主要廚房可開工，樓面可開工，酒樓可運作，基層員工不用放無薪假，手停口停階層能生存。

惡法欺凌，瘟疫肆虐，政府無能，惡棍混帳，香港人要隨機應變。

《周易》第十七卦，澤雷隨卦，隨機應變。

隨，是隨時，不是隨便；隨，是隨機應變，不是隨波逐流。

上卦兌為澤，下卦震為雷。

震為動，為原則，信念。

兌為悅，喜悅開心的面對變化。

內卦下卦為震，是有原則，會堅持，但外卦上卦為兌，表現出來的是喜悅，親和力。這個組合，就構成了澤雷隨的卦象了。

隨卦，是跟著豫卦而來的，然後發展成蠱卦。

豫，是預測，預備，豫樂。

人，對未來都充滿疑惑，恐懼，都愛預測，所以，亂世都流行術數，預測了便做預備，然後才睡得安樂。

但世事，往往不跟人的預期發展，這個時候，隨卦便出現，要隨機應變。

隨卦的下一個卦，是蠱卦。腐爛了，生蟲了，要清理，清除積弊。

豫卦是準備未來；
蠱卦是面對過去；
隨卦是活在當下。

過去、現在、未來，《周易》用豫卦，隨卦，蠱卦，三個引述，也是佛教說的三世因果。

豫卦的重點，放在未來，希望高瞻遠矚，做到準確預測，然後及早準備，便豫樂，瞓得安樂了。

卦辭說：利建侯行師。是熱情的象。這是《周易》認為一個人往未來看的基本態度。

但生命無常。我們的預計，準備常常落空，上天永遠不跟我們的期望走。

所以，跟著是隨卦。

《周易》認為，我們要尊重現實，因應環境，作出調整。

澤雷隨，下卦震為雷，是心中有主。「帝出乎震，萬物出乎震」。帝，是形而上的主宰，萬物出乎震，無論祂是以什麼形態出現，這個主宰無處不在。

有信念，就有核心競爭力。

從人體取象來說，震為足，所以，澤雷隨的隨機應變是有原則，有信念，站得住腳的調節，不是隨波逐流。

雖然堅持原則，但不影響靈活的應變能力。因為外卦的兌為悅，喜悅開心的面對變化。

豫卦看重未來，隨卦活在當下，蠱卦則忙著面對過去。

過去，遺留了腐敗，蠱卦便要勇於革除積弊。無論是面對傳統文化，面對歷史，還是面對自己的過去，都要反省檢討，從中提煉寶貴的經驗智慧，用在當下，期許美好的未來。

這就是《周易》，豫、隨、蠱，三個卦連續出現的深意。

隨卦的卦辭：
元、亨、利、貞，無咎。

元亨利貞，是乾卦的卦辭，乾卦是天理，宇宙運行的規律，沒有好壞對錯，因為那是天理。隨卦跟著天理走，所以卦辭加了無咎，沒有遺憾。

至於蠱卦，面對過去，因為有些東西已經崩壞了，腐敗了，如病毒一樣的在擴散，所以它的卦辭，有元，有亨，有利，但沒有了「貞」。

貞者，正也。是固守，持續。

很多東西，一旦敗壞了，就守不住，無法持續。

蠱，生了蟲，必須處理，撥亂反正。

元亨利貞，四德獨獨缺「貞」的，只有蠱卦，就是因為敗壞了守不住了。所以，能夠掌握的，只有象徵當下眼前的隨卦，因此，它的卦辭是圓融，無遺憾的無咎。

豫、隨、蠱，三個卦，告訴我們一個人有夢想，能務實，對未來有期盼，現在就要下工夫。眼前剎那就是永恆，佛說，當下即是，珍惜每個當下，讓每一個現在，都過得圓滿。

隨卦下一個卦是蠱卦，兩卦不但相綜，也是相錯。換句話說，隨卦的發展，無論如何，任何角度，只能發展出蠱卦來。隨著時間的流逝，任何事物都會衰老，敗壞，成住壞空的變化發展，是必然的。

蠱卦是山風蠱，卦象是一座大山，壓住了下面流動的風，氣流不通，黑箱作業。外面的勢力壓住了，外面看不到，裡面腐爛了，官商鄉黑，金權勾結，就是如此。所以，清除積弊，就要將鐵幕揭開，讓真相暴露出來，將外卦的艮山，壓頂大山打通，突破了，讓新鮮空氣重新進來。

這也是九月六日，新一屆立法會選舉，香港市民的投票總目標。

如果幹蠱成功，清除積弊成功，蠱卦就可以從最壞的狀況，搖身一變，成為下一個卦，《周易》第十九卦，地澤臨卦了。

這個意思是，蠱卦若能清除積弊成功，把元亨利貞不見了的「貞」找回來，就是撥亂反正。

所以，蠱卦的微言大義是告訴我們，最腐爛，最差的時候，也就是最充滿希望的時候。

隨卦的元亨利貞，到蠱卦，只剩下元亨利，不見了「貞」。若能幹蠱成功，清除了積弊，到下一個卦，馬上煥然一新，變成地澤臨卦。臨者，大也。格局變大了。而臨卦，又是元亨利貞四德俱全的卦。

蠱卦是因腐敗而陷於不貞，面對蠱卦，不能灰心，只要有決心，都會激發你的決心和智慧。

這就是歷史規律，人類是向著光明前進的。

https://youtu.be/GOOumfBYtMs

20200204 黃偉民易經講堂

林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。

成龍說： 今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！

是的，全世界都響起警號，黃禍來了。

車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。

這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。

「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。

在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！

這支中簽咁寫的： 人生何在逞英豪， 天理人情只要公； 天眼恢恢疏不漏， 定然作福福來縱。

文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。

馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？ 馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。

武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。

武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。

偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。

政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。

借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。

車公說：天理人情只要公。

什麼是天理？什麼是人情？ 這是《周易》訴說的大原則。

乾是天理，宇宙運行的法則。 坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。

乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。

所以坤卦說：「利牝馬之貞」。 母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。

乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。

一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻： 龍戰于野，其血玄黃。

代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。

《文言傳》說： 陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。

當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。

地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。

因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。

天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。

如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。

車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理： 天眼恢恢疏不漏， 定然作福福來縱。

根據車公簽文，香港來年好唔好？

乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。

中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。

武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。

一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。

獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。

五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。

天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。 木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。

萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。

肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。 肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。

如何消滅這個生了病的病金？ 術士想到了火，因為火剋金。 借助火神的能力，剋死病金。

山又是什麼來的？ 《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。 火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。

那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。

《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。 金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。

這兩間醫院，便用這個心意命名。

用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。

火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。

2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。

小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。 金生水，五行稱之為洩。

用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。

十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。

政治中，他們乘承這套信念。

香港之亂，根源在於人大831框架。

它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。 由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。

年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡…… 不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。

用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。 但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。

問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。

全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。 用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。 這便是剋和耗的通義。

借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。

天災，是對政府的考驗。

一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。

一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。

人禍，《周易》的用字是「眚」字。

目生翳為眚。 眼睛長了膜，看不清便是眚。

看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。

己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。 《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。

其卦辭說： 元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。

過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。

沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。 所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。

明夷卦的卦辭只有三個字： 利艱貞。

處於明夷的時代，由於艱，更要貞。

在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。 在黑暗的時代，要堅持行正道。

在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。

要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。

地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。

六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。