20201124 黃偉民易經講堂

香港這幾天的天色很陰暗，疫情反撲，再上高峰，在家上課辦公的日子應該不遠了。用政治的考量來應付瘟疫，沒有大量死傷，純屬僥倖。

跳老舞群組成為焦點，增加了黑色喜劇性的亂世風情。

林鄭政府加強力度，全面撲殺關心社會的年輕人。黃之鋒、周庭、林朗彥昨日還押，下月判刑。

他們在中三中四的年紀參加社運，至今年大學畢業。離開學校即面對政治審判，同學們都在煩惱亂世謀生；他們面對的，卻是中國歷史上最強蠻的專制政權。

《論語》中孔子說：
射不主皮，為力不同科，古之道也。

我們的一生，都在參與一場射箭比賽，我們要想清自己的戰靶。射中紅心，便成了。不必強求射穿那塊牛皮。

因為各人的臂力，天生不同，這就是現在我們說的際遇。那是中華文化自古以來的智慧呀！

司馬遷、岳飛、文天祥、譚嗣同、劉曉波、李旺陽……無數的歷史人物，都射中了他們人生的箭靶，只是沒有射穿那塊牛皮而已。

孔子說，因為每個人天生的臂力不同呀！

三位同學，二十多歲，這幾年，受盡橫逆，見他們眼神堅定，正氣充盈，願他們未來的人生路上，再上層樓，既中紅心，再破箭鼓，闖一番事業。

白居易的五言詩《放魚》：
曉日提竹籃，家僮買春蔬；
青青芹蕨下，疊臥雙白魚。
無聲但呀呀，以氣相煦濡；
傾籃寫地上，撥刺長尺餘。
豈惟刀機憂，坐見螻蟻圖；
離水雖已久，得水猶可蘇。
放之小池中，且用救乾枯；
水小池窄狹，動尾觸四隅。
一時幸苟活，久遠將何如？
憐其不得所，移放於南湖。
南湖連西江，好去勿踟躕；
施恩即望報，吾非斯人徒；
不須泥沙底，辛苦覓明珠。

詩文淺白，不用詳解。

某日早晨，家僮買餸回來。竹籃內青菜下面，有兩條白魚。重疊地臥著，無聲地將口沫開合，吹氣泡泡。

我將菜籃的餸菜倒在地上，只見兩條尺長的白魚在亂跳。莫講話攞入廚房劏肚刮鱗，即時地上的螞蟻已經打佢地主意了。

離水雖然一段時間，睇佢地生命力好強。放近落水，一樣可活命的。

急忙放在花園的小水池，睇佢地游成點？但我家水池水淺池窄，稍動尾巴就四面碰壁，根本無得游。

一時得水苟活，長遠點搞呢？

這池太小，不得其所。我唯有出門，將牠們放生南湖。

南湖和西江相連，從此便海闊天空了。

魚呀，好好的游出去闖闖吧，不要再遲疑了。

我不是施恩望報的人，你們不用費神在泥沙中鑽，銜著明珠報恩啊！

最後兩句是《搜神記》的故事，說大蛇和白鶴，因救命之恩，銜明珠來相報。

這就是中華文化！

見死相救，憐憫眾生。張曉明講，香港人講核心價值之前，應放「愛國」兩字。

什麼是愛國？

愛國的第一要義，是愛護中華文化。

這點，中共從來不懂。弔詭地，殖民地長大的我們，不但懂，而且珍惜，保護，傳承。

人禍未了，天災再上高峰。

《易經》稱之為災眚。為政合乎天理，才元亨利貞。否則，天災人禍，便相繼而至。

林鄭政府抗疫用政治考量，停課限聚不封關，疫情不斷輪迴，這是預知的結果。今次揭開了城市另一角落，女人消費的舞場，香港人苦中作樂，才會嘖嘖稱奇。

跳老舞群組，揭開了一個社會現象，六十餘歲的婦女，也需要娛樂，她們體面地，優雅地，接觸年輕的異性。她們的導師，三十歲前後，青春挺拔，腰臀合度，陪著她們翩翩而舞。一圈一圈的舞步，帶她們轉入了時光隧道。她們也曾經年輕，也曾經顛倒身邊的男人。

那些導師，靠著教舞，賺得了學費，走向國際，參賽攞獎，掌握自己的人生。

這就是供求市場。

不必聯想太多，六十多歲的人生閱歷，她們知道，這樣的年紀，需要華麗舞衣的保護。不像當年大富豪、中國城的囡囡，她們不穿衣服，才光芒四射，顛倒眾生。

惡法臨門，人人自危，十二港人被困鹽田生死未卜；另方面，抗疫進退失據，港府竟然獎金五千，鼓勵染疫確診，眼看新一波高峰殺到；香港人最關心的，仍是特朗普。

他能否成功翻盤？

不同班的同學，都有相同的關切。

上課的時候，有人討論，所謂討論，準確地說是期望；也有人問卜，詢問上天的指示。

不同的同學，攞到不同的卦，但無論什麼卦，同學都能詮釋到，特朗普翻盤成功，再做四年。

星期六班有同學卜到了《周易》第七卦地水師，二爻上爻動，變卦為山地剝卦。

師，行軍之道，象徵衝突；
剝，陽道將盡，象徵剝落。

師之剝，即由衝突，轉變到剝落。

本來見到這樣的卦象，心中難免一凜，暗叫不妙。

師，是衝突。這個已經是事實，不用問卦，法律訴訟已在進行中。但結果是剝！

鄭玄說：
陰氣侵陽，上至於五，萬物零落，故謂之剝也。

五陰一陽，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。

剝卦卦辭：
剝。不利有攸往。

境況岌岌可危，只剩下最外面的一層的陽爻了。

因為外卦艮為山，為止，動不了，裡面的資源又已被淘空，大廈將傾，形勢再發展下去，連最後的陽爻都很危險，想要保住僅存的碩果都很難。

這是對未來的形勢不看好，所以卦辭才說：
「不利有攸往」。

通常解卦，占到剝卦，一般閱讀為所關切的事，不看好。

在十二消息卦而言，剝卦是農曆九月，大部份植物都正枯黃凋零中，再走便是農曆十月，坤卦的「履霜，堅冰至」了。

但同學們，都期望特朗普連任，所以，有人閱讀到經過師，法律訴訟的衝突後，將腐敗剝盡，雖艱苦，但民主黨、媒體、網絡商、大財團的弄鬼剝去，他便成功再執政四年。

莊子說：心止於符。

我們聽到的，看到的，只接收合我們心意的，期望的內容。

符，符合也。

《莊子．人間世》篇：
顏回見仲尼，請行。

曰：回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過……

吾無以進矣，敢問其方。

顏回求見孔子，說衛國的國君很壞，要去感化他，但不知用什麼方法好？

仲尼曰：
齋，吾將語若！

有心而為之，其易邪？

孔子說：
你這樣明刀明槍的要去感化他人，衛君點會聽你的？

你先齋戒幾日，才說吧！

顏回很奇怪，問孔子：
回之家貧，唯不飲酒，不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？

曰：是祭祀之齋，非心齋也。

顏回說：
我家貧，本來就無酒飲，無肉食的了，何必回去齋戒再說呢？

孔子說：
你講那些是祭祀上的齋戒；我說的，是心齋。

回曰：
敢問心齋？

顏回說：
斗膽的問，什麼是心齋呢？

仲尼曰：
若一志，無聽之以耳，而聽之以心？

無聽之以心，而聽之以氣。

耳止於聽，心止於符。

氣也者，虛而待物者也。

唯道集虛。

虛者，心齋也！

孔子說：
若一志，當你有一個問題，應該先除雜念，將念頭集中在一個焦點上。念頭歸一，忘了你的聰明機巧，心內一片空明，這樣才能感應一切。

要聽，但不是用耳朵來聽，要用心來聽。因為耳朵聽到的，只是別人的說話和聲音而已。

準確點說，也不是用心來聽。因為我們的心，只接收附和我們的內容。心止於符。

我們應該用氣來聽。

氣的本質是虛空的，它在等一個東西來和它相結合。

道，宇宙間的真理，常和太虛之氣，結合一起。

當你的修行，工夫，做到內心和太虛一樣，便是心齋了。

做到心齋，鬼神都能感應，又何況是心呢？

莊子說的，就是《易經》要求，人在問卦前，要齋戒沐浴的心齋了。

一般人，求神問卜，蓍草靈龜，拜黃大仙，拜車公求簽，攞卦，其實，不是在問問題，是希望神靈附和他心中的期望。

所以，得出什麼卦，什麼簽，都看成你支持他所想的了。更進一步，看子平八字，紫微斗數的命盤，都是如此，因為未心齋也。

屯卦 (水雷屯)
『屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。』
https://andyallaround.com/64-03/
【卦旨】
此卦卦名「屯」，代表屯居、向外開拓，同時也為初生的草木之義，其性質為艱難。

代表初生、草創階段，進退維艱的情況，但同時也代表凡事雖然很困難，即使是剛萌發的幼苗也可積聚力量，小心地護持，讓小草成為大樹。

此卦下卦的震雷欲向上發展，但是受上卦坎水阻止，而無法順利前進，有萬事欲進而不得進，困難如陷水中的景像。

《整體運勢》
處於逆勢中，多有困惑不知所措的情況，但不可妄進，宜守不宜進。堅定意志，凡事不可為一己之利而執意強行，皆有不成損破之象。宜步步為營，排除困難，始可通達。有初難後解之象。

《愛情與婚姻》
感情方面，雖然雙方有緣，情投意合，但會有其他環境上的考量，而被延遲，停滯不前的情況。

女性若卜得此卦，因二爻動，會有被欺騙、迷失但無結果的情況。

《財運與事業》
求財方面，小可成，大莫取，宜守舊保守，勿妄動，妄動則易受到損失。

《家庭與家人》
多波折，若能努力排除困難，可得通順。

《健康與疾病》
坎卦主腎與生殖系統；震卦主肝與主樞神經系統，要多留意這兩部份的疾病，同時也要注意耳部與四肢的傷害。

【卜卦吉凶參考】
愛情：不妥協，或已暫時失去連絡，否則就是出現不良狀況而有所阻礙，成就有困難也。而此卦男人得利，女人失利。
家運：多波折，若能努力排除困難，可得通順。
胎孕：不安，產母有虛驚，但可無慮。
子女：有辛苦，但以後可得安逸。
週轉：困難重重，須用心忍耐奔波，但仍不看好。
買賣：不利，交易有損。
疾病：為腎臟部位或神經系統之疾病。病或傷在手足，占病大致危險。苦二爻三爻變時，即顯凶兆。
等人：不會來。
尋人：出走者不知去向，難尋。東或北方去矣。
失物：若非急尋，皆不得見也。
旅行：不宜。
訟詞糾紛：小事成忌而粘滯，大事反不為大吉。諸事宜解。
求事求職：不利。
考試：不理想。
改行不宜。開業不宜，有困難亦難成也。

【易經本文】
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草
昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲，雷，屯﹔君子以經綸。

　　初九：磐桓﹔利居貞，利建侯。
　　象曰：雖磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也。

　　六二：屯如邅如，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
　　象曰：六二之難，乘剛也。 十年乃字，反常也。

　　六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
　　象曰：既鹿無虞，以縱禽也。 君子舍之，往吝窮也。

　　六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
　　象曰：求而往，明也。

　九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
　　象曰：屯其膏，施未光也。

　　上六：乘馬班如，泣血漣如。
　　象曰：泣血漣如，何可長也。

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