文。張照堂

歲月嘮叨

年歲大了喜歡嘮叨
新書第一篇就是嘮叨文
非典型.非官方.非業配.非肥皂的非嘮叨 ....

《非序》

這本書沒有照片，就是些文字與塗鴉。這不是序，只是一些喃喃自語或自以為是的的嘀咕與辯詞。
年輕時說過，攝影是一門「遺憾」的藝術，因為我們沒趕上前人拍照的美好年代。而當我們能拍照時，相機沒帶在身邊、來不及對焦、忘了按快門、膠片耗盡、底片曝光等等 … 曾經邂逅或目睹的景象就此消失，怎麼辦？只有拿起筆來，書寫這些遺憾。
即使你拍到了照片，其中的影像若干年後仍然令人砰然心驚或恍然若失，它留住的現實也可能是一種生命的缺憾。
有時你看到或聽到的現象或流言，抑或旁人無法感知的某種幻聽、臆想或夢囈，也得靠書寫或圖繪才能存留下來罷。
回想起來，最早提筆書寫應該算是中學時代的作文與日記，不過這些都是作業，大部分交待了事。在大學念書時，開始喜歡文藝，看東看西，開始寫些短文投稿當時的校刋，多是一些無病呻吟的內容，細節都忘了。
第一篇成文的，應該是「唯烈日不朽」，刊載在《劇埸》雜誌第五期（1965.7）上，當時的《劇埸》譯稿太多，希望國人多寫稿，在黃華成半哄半邀地敦促下，我匆促成稿。
「唯烈日不朽」是一篇類似實驗電影的拍攝脚本，試着想以幾個簡單鏡頭拍部自我折磨、揶揄的片子，當時或想表現一種不安與虛無，但不免流於形式主義，現在讀來像是一個文藝憤青的練習廢文罷。
第二篇在成功嶺受訓時所寫的「詹姆斯•狄恩之死 - 三幕悲壯鬧劇」，這是畫家秦松邀稿，刊在《前衛》雜誌創刋號（1965.12）上。當年正與鄭桑溪老師合辦的「現代攝影展」，跟台北文化圈朋友開始交往，大家常互相約稿，彼此打氣。這是我首次也是唯一寫過的實驗舞台劇，起因於《劇場》時代看了「等待果陀」演出後，心有戚戚就手癢了。不過畢竟自已學疏氣薄，無法寫出貝克特那種酷酷的荒謬感，只好自虧這是一場閙劇。為避免被譏為胡鬧，就加上「悲壯」兩個字。舞台上的角色隱含卓別林、巴斯特．基頓的身段，正經的滑稽，可笑的悲悽，到頭來全是自說自話，聊以自慰。
60年代中期，西皮、花童、反戰、搖滾等青年文化在美國引燃，蔚為風潮，這股風向很快吹到台灣，但畢竟東西方水土不同，台北不成氣候，只能隔岸觀火，看人家吃米粉喊燒。當時《設計家》(1968.9)邀稿，就寫了篇「西皮走路」，並和羅璐珈合翻了一篇「老調牙的西皮觀」。其實，「西皮走路」就是一篇資料的匯整與引介，並乘機將十九世紀作家亨利‧大衛‧梭羅 (Henry David Thoreau)抬出來壯聲勢。其實追根究底，梭羅就是西皮的祖師爺，他鼓吹的「生命回歸大自然」即是西皮的信仰根基。梭羅在「湖濱散記」中寫下的句子，譬如： 「埃及的麥子是從一個木乃伊手裡傳下來，一直到了我們今天的。」、「我們換羽毛的季節就像飛禽一樣，必然在生命之中是一大危機。」、「有些”情況證據”是非常有力的，譬如有時候你在牛奶裡發現一條鱘魚。」、「生活就是清醒。我還沒有遇到一個很清醒的人，要是見到了他，我怎敢凝視他呢？」等等 …. 皆是引人發噱又深省的睿智哲言。
1969年中視開播，我也考進新聞部。那時候直屬長官是張繼高先生，他給了我很大空間去拍片做節目，「新聞集 錦」、「六十分鐘」的播出也頗受年輕人關注與喜愛。當時我將民俗與藝術、傳統與現代、音樂與影像交錯互搭在一起，是很新頴的嘗試，也影響自己日後許多創作與思考。
1973年張繼高創辦《音樂與音響》雜誌，囑我寫些文章，當時他已是古典音樂的權威撰介、推廣者，我對古典東西卻一竅不通，他說你就寫你想寫的。我毫不猶豫的寫了「狄倫文化」，並翻譯一篇很長的「訪問狄倫」，將當時在台灣較少被談及的鮑伯首次大篇幅報導出來。六O年代的狄倫以內省與批判的音樂風格引發風潮，他卻很討厭媒體與記者，「訪問狄倫」是難得接受花花公子雜誌的一篇訪問，尖酸刻薄、嘻笑怒罵，他的回答極盡睿智又脫序，是一篇相當精彩的對答與辯證。由於某種原因無法在這裡刊登，有興趣的朋友可以去買一本《音樂與音響》創刊號來看看，或注意我們的臉書網頁上。
早年有人問及他的音樂是要傳達甚麼信息時，狄倫狡黠的說：「將你的腦袋管好，身邊永遠攜帶一個燈泡。」這句話成為許多人的趣談與格言。70年代，狄倫音樂已經成為西方新一代文化的代名詞，這兩篇文章能在以古典音樂為名的雜誌上刊登，老氣橫修中帶點年輕與叛逆，也算一種平衡與進步，後來我陸續又寫了好幾篇介紹新搖滾樂的文章在這個刊物上。。
「進香客日記」是1975年和黃春明跟拍「大甲媽祖回娘家」的隨行札記，這是《芬芳寶島》紀錄片系列第一部，播映後也獲得許多迴響。影片聲光具備，總是比較感性、動情，但也缺乏較冷靜及細微的觀察角度。「進香客日記」嘗試去回述這八天行程中，個人私己的心情感受。文中提及香客、乩童、媽祖、搖滾 … 似乎有點怪異或一廂情願，但卻是我當時的聯想與體悟。今天看許多年輕人跟隨大甲媽或白沙屯媽進香，徒步行軍，就地而眠，跟着神轎又搖又晃地進入廟堂，那種精神和狀態好像跟當年的西皮或搖滾客沒甚麼兩樣嘛！
70年代在電視台上班，偶有機會出國採訪，看見國外美術舘出版的影像週曆很有意思，返台後就想如法炮製一番。「《生活筆記》隨筆」寫的就是編書的構想和一些隨筆札記。那一陣子我會隨身帶一本記事本，看到街頭發生有趣的事、報紙上奇妙的新聞、文學名著上的狡穎彙言、電影或電視劇裏荒謬的對話或傳聞中的八卦異聞等抄寫在筆記本上。當這些斷句短文和一張不搭嘎的照片配對時，有時會產生很奇妙或極嘲諷的指涉或隱喻，文圖交會，意象變得更鮮活、有力。「生活筆記」刊載了許多名人、藝術家的肖像和一些攝影朋友的作品，在七〇年代末連續出了四年 (1977-80)，還外加一本「搖滾筆記」，現在在市面上也絕跡了。
因為編「生活筆記」，曾經到處尋找老照片，有一回在江仔翠朱銘的工作室，翻到他相簿裡一張很吸睛的照片。六個無所是事的年輕人，兩人抱着小孩，一人牽着猴子，三人吸著菸，他們或蹲或站的在通霄海邊留下一幅紀念照。宛如是閩南語歌曲《漂泊的人》、《流浪男兒》般的人生，有些宿命，又顯現大無畏的姿態，他們在沙灘上，直瞪着鏡頭，空氣似乎當下就凝住了，那真是一張象徵青春與流放的人生劇照。後來奚淞將它彫成版畫，林懐民再將它放大當成佈景，編作了《我的鄉愁我的歌》舞劇。「頌輓青春」寫的就是對這張照片引發的片段回憶與迥嚮。
「另一種遺忘」、「另一種注視」是刊載在漢聲雜誌改版的《民間文化剪帖》(1994)系列上，類似「生活筆記」續篇，藉由老照片重新猜臆與思索另一種可能的想像。因為我們善於遺忘，所以必須一再凝視，瞪着每一張臉孔長久，努力將自己拉回當年時空，回到彼時的服飾、眼神與溫度上。一張照片告訴你的可能只是一些細節與表相，許多線索與推敲須靠記憶與想像來追述、補遺。每一次的閱讀都是另一種注視的開始，導致另一種提醒，最後又以另一種遺忘結束。
在歲月的旅途上，我們總會遇上一些不凡的朋友，「四則傳說與印象」是對陳達、洪通、夏曼 • 藍波安與莫那能等這四位人物做的一些轉述與想像。根植於他們對土地、信仰、海洋、黑暗中的護育與抗對，那種殊異的生命基因與歲月歷練，塑造出一則則傳奇。我只耳聞皮毛，簡短書寫只為了向他們致敬。
陳達於我記憶當中，就像是窩在儲藏室角落一只老舊卻發亮的檜木箱子，距離久遠但仍有餘蘊，箱子裡似乎有掩蓋不住的聲音等待釋放。
1971年與朋友去窮鄉僻壤的恆春鄉下訪問陳達，他坐在路邊月琴一彈，蒼老、高亢的歌聲吟唱開來，村民、水牛從他身旁穿行而過，原本寂寥的村落似乎一下子成了永恆的風景。76年有朋友邀他來台北駐唱，我時而跑去找他聊天，聽他唱歌、訴怨，陪他去新店溪畔、關渡河口吹風，但他一直悶悶不樂，台北不是他的家。77年我邀李光輝與陳達見面，聽我簡單訴說李光輝的背景後，陳達隨口唸唱出一個高砂義勇軍在南洋參戰、避難的故事，兩個歲月老人的生命堅毅與滄桑就閃現在他們的眼角與皺紋間，而歌聲在耳際迴盪，諸神無言。兩年後，李光輝因肺癌病逝於台東原鄉，四年後，陳達在屏東楓港遭客車撞擊身亡。我在《生活筆記》(1977)裡刊登了一張陳達仰首高歌的相片以及六張李光輝返鄉歸宗的組照，藉此向他們致意。在《生活筆記》人名索引中，我這樣註釋：「陳達，鄉土民謠歌手。屏東恆春人。他唱的歌讓人想起久遠久遠的故鄉。他把只有兩條弦彈得出神入化，而他的歌聲，醇厚、樸實，有如一把生鏽的鋤頭砍入泥土中，你如果是泥土中的一條蚯蚓，當能體會切膚之痛。」
陳達過身後，我去他的祖厝和新墳探望，陽光與風聲伴隨着冥墓間的亡靈，破舊的月琴孤獨地斜掛在老厝牆上。「思想起陳達」一文是我對他的回憶與想望。
「走唱的生命 – 人間盲歌手」 談的是兩位那卡西歌手 – 金門王與李炳輝，這是超視紀錄性節目《生命．告白》系列中的一集。他們兩人戴着墨鏡，一個揹着吉他，一個抱着手風琴，手搭肩地走過淡水的小街巷弄，形塑了動人的港邊風情。看不見的，就大聲唱出來，盲歌手透過走唱傳達人生的稀微與寄望。
《劇場》年代認識的一些朋友，每位手上都有一面鑼和幾把刷子。「眼淚 、洗手、還我頭來。」是在陳映真(1937-2016)、邱剛健(1940-2013)和黃華成(1935-1996)三位過世時所寫的感念短文。1961年陳映真書寫的短篇小說「那麼衰老的眼淚」、1965年邱剛健發表的詩作「洗手」、1966年黃華成的「大台北畫派宣言」以及1995年黃華成手繪的「還我頭來」，在意念與內涵上似乎就影射了他們三人獨特的性格與命運。陳映真的沉重與憂傷、邱剛健的前衛與淫蕩、黃華成的顛覆及反叛，在台灣文化圈都點燃了一種無人可及的光芒，他們的才情與膽識值得記上幾筆。三個人曾經在《劇場》時代共事，也合作演出過貝克特的「等待果陀」，後來分道揚鑣了，在遠行之日，他們等到果陀了嗎？或者果陀根本就是個騙局？
關於表演藝術，我也自不量力地塗寫了三篇，純粹是觀舞之後的一些遐想。 「旅人」是看了雲門舞集的《九歌》後，對其中一個配角 – 提着皮箱的現代旅人十分感興趣，他在古代的鬼魅神話場景中穿插遊走，還拿着雨傘，到底要幹甚麼？後來一想，他就是林懷民啊，他就是那個時光旅人，一個不甘寂寞、隨時想介入、攪局的外來者。
「那麼衰老的軀體」 是對日本舞踏家大野一雄在《死海》、《睡蓮》演出後的一篇禮讚。這位耽溺於鬼魂、輪迴與末世紀殘像的「暗黑舞踏」宗師，享年103歲，他在1994年訪台演出時已是88歲。這一具可能是舞蹈世界中最衰老的軀體，在舞台上訴說的是關於愛、關於恩典、關於優雅與淒涼、關於胎兒、死亡以及黑暗 …
1995年初，法國舞蹈先驅瑪姬‧瑪漢在台北演出《May B》–一齣以貝克特劇作為靈感的舞蹈，「存在的幽靈」是書寫觀舞後的聯想。一群木乃伊般裝扮宛如風雪摧殘下的流浪者，在舞台上推擠、嘻笑、謾罵、爭鬥，卻也充滿了對生命的愛、恨與憧憬。他們是山姆．貝克特筆下的卑微人物，受傷的心靈訴說着生命的幽微與晦暗。存在，對貝克特來說，就是注視一個人自己存在的努力。貝克特的角色在努力的時候從不孤單，這讓我想到陳達、洪通、夏曼、莫那能、陳映真、黃華成、邱剛健等，努力的人不孤單。
在音樂聆聽上，鮑伯‧狄倫和里納．柯恩是我最佩服的兩位歌手，我常常想，如果狄倫是一把淒厲、顫抖的口琴，柯恩就是一隻沉重、哀鳴的低音貝斯，如果狄倫像一把銳利的尖刀，柯恩就像一塊苦海中的浮木，在憤怒與接納、反抗與包容、哀痛與救贖間，他們徘迴其間，盡情吟唱。「流放的詩人歌手」和「裂縫裡的光」是兩篇對柯恩致意的短文，從詩歌、宗教、政治、禪坐、藥物到情慾，柯恩有他自己的主意與堅持，透過歌聲，他蜿蜒唱出卡繆所說的：「人必須生存到那種想要哭泣的心境。」
關於攝影，過去也書寫不少。「1962 • 夏日」這篇短文從60年代的竹東五指山、板橋、澎湖談起，那些殘缺、無頭、石雕般的青春軀體如何在自己的成長中逐漸成形，從而變成心中的一種招喚與夢魅。那是一個純真、孤絕的年代，處於一種自在又迷茫的追尋過程，現在回想起來，實在又虛空。成長，永遠是一段吸收、學習、尋找與實踐的過程，一邊迷失，一邊憧憬，一邊找到。只是，找到以後又迷失了，青春、光滑的肌膚已滿佈皺紋與斑點。
「另一種言說」是為《另一種影像敘事》中譯本寫的序。這本由約翰‧伯格與尚‧摩爾合著的攝影論述，討論攝影者、被攝者、觀看者之間的環環牽繫，延伸出另一種遊走於紀實與想像間的攝影敘事之道。照片意味什麼？影像如何生成、使用、詮釋？攝影是真實嗎？還是謊言？圖說是理解之必要，抑或是想像力的扼殺？攝影有太多可能與不可能，這本書提出一些探勘與反思，「另一種言說」一文只是在旁邊搖旗吶喊幾聲罷了。
「另一種歲月」是本書收尾篇，2013年回顧展的感謝書寫。那次展出麻煩許多學長、摯友撰文，書寫過去的相處記憶與心情，以及在攝影旅程上一些迴響與砥礪。那些無法化成影像的歲月，那些擦肩而過或已然忘卻的歲月點滴，因為書寫而或顯現微光，「另一種歲月」是向這些友人與記憶揮手並致意。
本書中所附的插圖大部分是60年代的隨手塗鴉，為甚麼會畫這些？大概是書寫已技窮，只能在不成形的線條中找出路，路的末端有光嗎？不知道，繼續找路就是了，一路好走。

( 2018.6.25)

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47 第二個家民宿, 0932-191025 黃先生, 冬山鄉鹿安路222號
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49 太魯閣星晟棧渡假飯店, 03-8610899, 花蓮縣新城鄉新城村新興七街16號
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53 拼圖, 0932-907459, 五結鄉親河路二段291巷52弄21號
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59 若輕旅館, 03-9602255, 五結鄉新店路113號
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61 幸福青鳥民宿, 0939-241070 徐小姐, 五結鄉三興村三結三路5巷10號
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64 雲天楓泉民宿, 03-9615511, 冬山鄉水井三路472號
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82 遇而歡田園民宿, 0915-987676, 冬山鄉永和路800號
83 明水露民宿, 0910-165555, 三星鄉行健三路二段325號
84 泉鄉溫泉會館, 03-9880979, 礁溪鄉信義路40號
85 深洲179棧, 0976-463329 員山鄉深洲路179巷43號
86 約旦河民宿, 0966-567002,五結鄉親河路一段180巷5弄2號
87 約書亞行旅, 0966-567002,三星鄉大坑六路57巷2號
88 羅東美宿館民宿, 0937-162311, 五結鄉親河路二段291巷51弄28號
89 羅東亞奇文旅, 03-9563126, 羅東鎮公園路100號5樓
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91 芯園民宿, 03-9590565, 冬山鄉富農路一段312巷120號
92 井上春樹, 0931-950780, 冬山鄉水井一路7號
93 水月星賞, 0925-303618, 冬山鄉永興路一段162巷26號
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95 紅磚屋民宿, 0928-268567, 0927-221878 吳先生, 冬山鄉八仙五路169號
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98 夏爾迦民宿, 0932088014小Q, 五結鄉季水路47號
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101 宜蘭友愛飯店, 03-9363456#1010雷s/黃s, 宜蘭市舊城東路50號11樓
102 心情故事民宿, 0958-693069, 五結鄉大吉二路395巷8號
103 冠翔世紀溫泉會館, 03-9875599, 礁溪鄉仁愛路66巷6號
104 索菲亞民宿, 0982-757401 陳先生,冬山鄉安農六路12號
105 泉月樓行館, 0900-772582 陳先生, 冬山鄉茄苳路219號
106 布蕾頓鄉村民宿, 0905-377128林小姐, 冬山鄉水源路37巷28號
107 茼心瑩住宿, 0929-882278, 冬山柯林新路189号
108 大粒丸民宿, 0926-201072郭先生, 羅東復興路三段75巷198號
109 安農左岸民宿, 0963-796779, 三星鄉安農北路一段315號
110 伊莎城堡, 0918-108528, 冬山鄉柯林一路383號
111 夏晏, 0980-346986, 羅東鎮月眉路161巷1弄1號
112 放菘民宿, 0919-290663, 冬山鄉鹿埔路394巷27弄16號
113 米亞民宿, 0912-299730, 五結鄉國民中路33號
114 喜悅的家, 0980-552889, 五結鄉五結中路二段399號
115 童話村生態農場民宿, 0978-082509, 冬山鄉廣興村梅花路300號
116 小牧人民宿, 0919-616743, 冬山鄉保安二路26號
117 春天民宿, 0910-955065, 羅東鎮中山路2段2巷77弄31號
118 礁溪菜爺爺民宿, 0911-009103 賴小姐, 礁溪鄉三民村十六結路103之五號
119 雲庭民宿, 0910-057868, 冬山鄉美和路一段62巷128號
120 香戀民宿, 0980428275 林小姐, 冬山鄉武罕二路59巷6號
121 冬山生態綠舟民宿, 0926-581531劉小姐, 冬山鄉珍珠村珍珠三路21號
122 馬賽客民宿, 0928-093797, 蘇澳鎮永榮里隘界路167号
123 米希格民宿, 0980-246697, 羅東鎮北投街133巷1號
124 礁溪民宿, 0987-460269 林先生, 礁溪鄉礁溪路六段248號
125 極簡旅行民宿, 0988-490510 簡先生, 五結鄉五結路一段469巷17弄7號
126 羅東旅行家民宿, 0985-121319 , 羅東鎮北投街133巷9號
127 米妞的假期, 0953-516906, 冬山鄉富農路一段229巷69號
128 5號公園民宿, 0932265929林, 羅東鎮四維路153巷5號
129 水禾緣民宿, 0902208688林小姐, 冬山鄉鹿埔路394巷27弄10號
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我們也會將把名單提供宜蘭各醫院公關室，轉告給需要幫助的家屬

急難住宿名單彙整詳情請見連結>>
https://goo.gl/KyTYyo

急難住宿、停車與用餐地圖
https://goo.gl/4EcLnc

感謝大家

10/16 台中舊城生活節-綠空鐵道音樂祭

還記得1990年林強發行的第一張台語專輯《向前走》嗎? 當時這張專輯一發行，大街小巷傳唱著「OH!再會吧! OH!啥物攏不驚!OH!再會吧! OH!向前!」，立馬掀起一股台語搖滾新風潮。

26年後的今日，林強已不是《天馬茶房》裡背著吉他的春風少年兄，而是戴著耳機、放著電音的國際配樂大師；10月15、16日綠空鐵道音樂祭，我們慎重邀請包含林強在內的「志樂制樂」帶來2小時Non-stop的壓軸演出。微涼秋日好出遊，歡迎大家來文創園區聽音樂、逛市集、散步在特展。

10/16(日) 綠空鐵道音樂祭 Day 2

曾立馨 Hug Muzik

一位熱愛農村喜歡土地的創作歌手，曾經在臺灣環島30天，因為對生活只剩下工作與工作感到煩悶，但還是很愛社區營造的工作很愛農村。為了喘口氣，萌生用創作音樂交換食宿的念頭，原先設定30天交換60餐，最後環島30天表演63場。看見了很多正向的力量在台灣土地上運轉，得到很多很多很滿很滿，希望將這樣的美好帶給每一個人，音樂對是生活的一部份。用音樂表達價值觀。用音樂與人交談。用音樂抒解情緒。用音樂介紹完整的自己。

妮可醬

自日文的貓Neko發想，這種優雅又充滿衝突的生物，就像女孩們拿著樂器隨性即興(Jam)彈奏出那麼點個性音符。由主唱小斯、貝斯+合成器Molly、鼓手Kim和鍵盤手Ching四人所組成的女子樂團，在睽違四年後以全新面貌及音樂風格再度出發，從流行搖滾轉型為明亮DnB、Trip-Hop和電氣搖滾，要帶給你多重音子刺激的無限想象氛圍，快點放下矜持，拋開約束，隨著音樂的直覺跟妮可醬一起搖擺吧！

魏嘉瑩。Arrow Wei

超級偶像9 的超級挑戰者，新生代清新創作歌手，擅長木吉他彈唱。拋開所有枷鎖用最純淨的聲音感動你，清新脫俗的氣質才華洋溢。

沉默之音 CHEN MO

實驗性跨領域音樂、現代搖滾、新媒體藝術。
國際貢寮海洋音樂祭評審團大賞、金音創作獎最佳新人(團)獎入圍�，曾參與過搖滾臺中、春天吶喊、海洋音樂祭、臺北國際藝穗節、臺中后里爵士音樂節、臺中花毯節、臺中樂器節、澎湖花火節、新竹逐風音樂祭、巨獸搖滾、國際藍調音樂節…。

Wandering Singer Lama 獨立音樂

一位不事空談, 而選擇通過“餐風露宿之身體實踐”, 以求追索那折疊世界裂隙中 而不為世界給碰觸之～ 獨屬自己遊牧哲學的流浪者。假如你試圖用世俗的語言去介紹他........... 很快你會陷於詞窮的尷尬 並迅速警覺到： 你跟本無法自你習慣的“標注性”語言裡找到恰當的“身分”去界定他。 因為他根本就不具備一個可以被世俗位階承認的“位置”。

志樂制樂（DJ林強/許志遠/小豐）

林強於1990年開始正式音樂的事業，到2000年這段期間出過個人專輯，演過電影，當過DJ，辦過PARTY。2000年後成立工作室，專心在電影配樂及紀錄片的工作上。也有少許的電視廣告音樂，在電影配樂上經常與台灣的侯孝賢導演、中國的賈樟柯導演以及國際上新進優秀的年輕導演合作。

閒暇之餘，從2004年開始用筆記型電腦創作並與電腦影像、VJ、視覺藝術家做跨領域的結合，合作對象包括舞蹈、偶戲、廟會、古琴、畫家、裝置藝術家等等。先後到過中國、馬來西亞、新加坡、法國、瑞士做電腦影音的演出，也參與創用CC在台灣的推動。2013年，獲得第50屆金馬獎的最佳原創電影音樂2015年，與許志遠（DJ Point）組成志樂制樂工作室，主要製作電影、紀錄片配樂，或偶以電腦樂隊組合團隊演出，受儒釋道思想啟蒙，以志於道，成於樂。志勉，故名「志樂」。

林強、DJ高顗豐與DJ 許志遠聯袂演出融合東方文化與西方文化元素的新電子音樂。將傳統文化倫理、善的理念、關懷、助人利他的概念融入音樂，就是『志樂制樂』的音樂精神。

主辦單位：臺中市政府文化局
2016台中舊城生活節 http://bit.ly/2dG4pqQ
中區再生基地 http://bit.ly/2dG5Pl5
台中文史復興組合 http://bit.ly/2dTAJ7q