《拯救：從我世界經過的5/1》

身為投射者，我們很常說伯樂之必須，但我一直覺得良師也是關鍵的。在我們還不清楚自己的方圓或斤兩，有人只看了眼神和動作，就足以分辨我們是一塊璞玉。人生中影響我最深的啟蒙師，是5/1。

5/1的老師是特立獨行的，回想起來，她在傳統的教育體制，也顯得與眾不同。處處展現了「雖千萬人吾往矣」的老神在在，升學至上的年代，反而鼓勵適性發展，小學課後輔導，別班苦塞雞兔同籠的解題必考，老師說，我們去打球吧，誰會把公雞和兔子養在同一個籠子裡呢，有好的身體比甚麼都強。

小學生，哪裡懂得甚麼是人生，但可以在天氣逐漸轉涼的秋陽下打球，而不用計算籠子裡到底幾條腿，是這麼地快樂。這也是我記憶中最初始的快樂原型之一，直到現在，涼風徐徐的操場散發出PU跑道的軟膠味，依然使我打從心底感到快樂。

對於數字的憨慢，讓我在小學階段就吃上數學紅字，老師並不嚴詞苛刻，只是教導我：「人都有強有弱，這沒有甚麼，但基本的原理你要懂，遇到問題不要逃避，把妳會的寫對就好。」靠著「把握會寫的」，我的求學過程雖不算順遂，倒也以低標進了大學，完成了爸媽對我的期待。

老師也是我人生中第一個忠實讀者，即便我沒沒無名，依然定期造訪這個粉專，鼓勵我把過往的人生經歷寫出來。小學快畢業的那一年，我在學校翻看據說曾被歸列為禁書的＜野鴿子的黃昏＞，經同學舉發之後，老師把那本書拿在手裡，翻來覆去良久，我原本以為會被沒收，十分擔心該如何跟眷村裡借書的鄰居小姊姊交代，沒想到老師只是輕柔地問我，「孩子，妳知道這本書在寫甚麼嗎？」

老實說，我不知道。我只是被那些優美卻陰鬱的文字所吸引，觀感並不愉悅，跟我看亞森羅蘋或射鵰英雄傳完全不同，而是隨時隨地都在悲憤著與掙扎著，因為太想瞭解到底在追尋甚麼呢，反而一頁一頁地讀了下去，我回答：「我只是覺得文字很美而已，內容看不太懂。」

老師拍了拍我的肩膀，把書還給我：「這本書，老師也很喜歡。但是妳可以等到長大一點再看，才不會越讀越疑惑。文字很美，我也這麼覺得，那些讓人感到難過的情緒，可能長大之後妳也會有，等那時候再來承擔吧，現在不需要糾結這麼多。」

雖然一知半解，不過作為孩子，這是頭一次有長輩願意和我進行這麼「平等」的對話，而不是訓斥：「妳又在看這種沒用的東西！有時間讀垃圾小說，怎麼不多讀一點書？」我感覺被理解、被救贖，即便所有人都認為我魯蛇，5/1始終注視著我，對我伸出雙手。

職場上率先對我伸手的，也是5/1。他們不只發掘了我，也提攜著我。剛入社會時，我大概就是大家形容的草莓族，隨便一衝撞就會玻璃心碎裂，缺乏具體堅固的觀點和信念，在日子裡載浮載沉著。

我的第一個職場伯樂，是形象鮮明的5/1，留著過耳的頭髮，隨時準備騎馬出征。大多數的成熟男子留長髮，總給人浪漫不羈的聯想，他的長髮卻像極了希臘神話中的戰神，心中的信念永遠都是，「我要征服這個客戶。」在代理商，我們面對的，通常都是門面光鮮、要求完美的大廠，能夠生還，已經很了不起，從沒想過還要使之臣服。

但事實也是，沒有5/1搞不定的客戶。我看過他拋頭顱灑熱血、在會場坐鎮指揮燈光的樣子；也很熟悉他坐上艱困的會議桌，面對客戶刁鑽凌厲的攻勢毫不畏懼、談笑用兵的模樣，這使我燃起對於工作的熱情和想望，也想變成一個攻無不克的將軍。

5/1把會的都教給我，那幾年的教育，從寫到說，從執案到攬客，從單兵獨鬥到團隊作戰，十分鐵血，不留情面，草莓族如我，全靠不服輸的意志苦撐。有一天，他告訴我，「好了，你已經學成了，剩下的得靠你自己了，我要去追尋我的下一個戰場了。」我悵然若失，甚至流下眼淚，戰場還在，但突然很懷疑自己真的變成將軍了嗎?

接下來的幾個5/1老闆，個個有型有款，也各自用不同的方式，啟動了我身上的許多機關，但相同的是，他們使我徹底明白，我並不是一個善於征戰的將才，運籌帷幄的幕僚身分，我會做得更出色。很幸運的是，他們雖免不了大老闆的脾氣，對於幕僚的尊重，和當年的老師差不多，我很享受那些「平等」的對話，激勵自己把眼界和水平放到和老闆一樣的高度。意見相左的時候，他們願意把身為上位者的全盤考量、利益斟酌一一說出來，饒富興味地反問我：「現在你知道我的為難了，換了是你，你會怎麼做?」

人類圖裡描述5爻的「魅惑」，我非常了解，那是一種足以感召人群、使之為其效力的感召，感召之下的，都是5/1的子民。我也同意5爻都是出眾的，不只是外貌出眾的那種世俗的好看，而是氣場、舉動、聲調、表情、思考，不同於一般，看見5爻，總會想一想，自己是不是太侷限、太偏安了？

也有許多論述提到，這些外界的好奇或期待，形同對於5爻的錯誤投射。他們不見得想當出生入死的將軍，搞不好只是天生有點好動而已，沒有一天到晚要拯救世界。因此，學習如何在正確的時候出手，解決自己能夠解決的問題，避免被錯誤的投射所傷，是5爻眾星拱月下的陰影哀愁。

這一點，我身邊出現的5/1，倒是都建造了夠健康的保護機制。別看他們離經叛道、吊兒郎噹，做甚麼事情好像順藤摸瓜一樣理所當然，背後的探勘深慮，或者博學涉獵，在檯面下運作已久，甚至也無數次碰壁吃鱉。因此，成熟的5/1，是非常有自知之明的，不會因為群眾鼓譟就出手，反唇激將這招對他們也不太管用。

他們只對自己有把握的事情出手。事成之後，他們會微笑接受歡呼一下子，接著急流湧退、或遁居幕後。我想起過去，任務做起一點眉目之後，慶功宴上永遠只會看到5/1老闆出來敬個酒，其他時間都躲在角落抽菸、再不然就是靜靜觀察嬉鬧酒醉的大夥。以至於我們完全沒發現，他是甚麼時候離開的。

我的幸運，是能夠被5/1看見；我的霉運，是這些帶給我絕大啟發、最後讓我脫胎換骨的5/1，在我世界停留的時間都很短暫，所以我才會形容他們只是「經過」。也許，5/1需要適當地和人群保持最佳距離，拯救了一些人之後，回到自己的二樓，再尋找下一塊失土。

選了十幾年前的電影，做為文末註解，蘿絲被傑克的愛拯救，改變了她的一生。但我從5/1那裡得到的，並不是愛情，而是比愛情更好、更長遠的東西，叫做接納、以及理解，那是世界上最好的救贖，徹底改變了我看待世界的角度，也讓我真正看清楚，自己是誰。

命運也很公平，雖然我和5/1伯樂的職場緣分不深，卻讓我生了5/1的女兒。她的身上也有一種蠱惑的氣質，在班上扮演著奇怪的角頭角色(窩在自己角落很自得其樂的那種角頭)，我知道，未來，她終究會出手、會不由自主地想要拯救甚麼，我的責任，只要教會她一件事情就夠了，出兵之前，記得先光復自己。

*圖片摘自網路

東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道，是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群，位於荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建，估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝，列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築，正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計，後進較前進高出幾級，設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋，屋頂由天井四角的花崗石柱支撐，兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築，其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築，其花崗石門框至今保存完好，上面刻有公所的建築年份，甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成，1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯，其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾；還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品，如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動，包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱，中間為大堂，兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構，結構柱以木建造，豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌，磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上，前面有花崗石梯級。文物館的建築優美，糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂，廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院，為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦，於一九一一年落成，作為東華醫院的九龍分院。一九三一年，東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程，只有大堂得以保存。一九七○年，東華三院為慶祝成立一百周年，將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館，用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日，文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局，清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案，以及外廊的樑架和駝峰，均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦，目前的屋脊建於一九九一年，乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面，包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐，而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所，又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所（Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre），是香港中華基督教青年會昔日的總部，位於香港島上環必列者士街51號，現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築，並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建，設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用，成為當時香港中華基督教青年會總部，亦是香港首個市民會堂及體育場館，會所內擁有當時最先進的康體設施，包括香港首個室內泳池，以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層，以紅磚建成，融合中西建築風格，並受芝加哥建築學派所影響，在香港相當罕見。1927年2月18日及19日，中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講，題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後，會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站，以收容超過一千名難民。香港日治時期，會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後，會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年，隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建，總部遷到該處，原址仍保留作為青年中心。