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[爆卦]儒教是宗教嗎是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇儒教是宗教嗎鄉民發文沒有被收入到精華區：在儒教是宗教嗎這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 儒教是宗教嗎產品中有141篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹 . 近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#...

　同時也有10部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅歡歡 歡阿惠，也在其Youtube影片中提到，基督教、伊斯蘭教、猶太教是現在世界三大宗教，共通點除了都相信有獨一真神以外，在他們的經典當中也都相信「亞伯拉罕」是他們的祖先，看似同宗的宗教信仰，在這兩千年之間卻不乏打打殺殺的戰爭情節，猶太教逼迫過基督教，基督教攻打過「異教徒」，這些被明確寫在歷史上的史實，不免讓人有種專制霸道的印象，我想這也是為什...

「儒教是宗教嗎」的推薦目錄

儒教是宗教嗎 在 藝文青 Instagram 的最佳貼文

2021-04-27 09:57:08

【3月號 關於生活專欄】 . 過去喜歡讀哲學，古代的儒佛道家、希臘派系、笛卡兒尼采叔本華到沙特列維納斯，都略略讀過。但在人生順境中讀哲學，凡夫俗子如我，無異錦上添花，讀過就算。理解字義但難以進入深層次理解，原理能勉強記取，細節卻可以說是過目即忘，即使能記住，也只算博文強記，有時拋拋書包點到即止。 ....

儒教是宗教嗎 在 Jerry Tsai Instagram 的精選貼文

2021-05-14 00:57:45

#蔡傑瑞看電影 徐福/永生戰/서복 先來講這個片名 它的韓文片名叫徐福 但如果這種片名在台灣 ㄟ～我們今天去看徐福 可能會被誤以為是清明節掃墓吧 徐福這個在秦始皇年代的人 當初為了要出海為秦始皇尋找仙藥 而帶著童男童女出海 於是片名就以它為名 表示這個新人類代表著永生(長壽) 再來我們去思考幾個...

儒教是宗教嗎 在 歷史｜历史｜中國歷史｜古人生活｜諺語新知｜動漫知史 Instagram 的最讚貼文

2021-01-05 16:06:30

「一字千金」真的是一道懸賞令嗎？看呂不韋如何營銷自己！ 歷史春秋網 「一字千金」出自《史記·呂不韋列傳》：「布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」通常來講，「一字千金」這個成語是稱讚詩文或書法作品極為精妙，價值很高。呂不韋通過懸賞千金力求《呂氏春秋》毫無瑕疵，這種...

  • 偽學術

    儒教是宗教嗎 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-02 18:02:49
    有 184 人按讚

    【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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    近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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    📌 #今天的節目有
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    ▶ 咒（術）的社會學
    ▶ 咒術師的大眾文化熱潮
    ▶ 所謂陰陽道
    ▶ 陰陽道的結構性意義
    ▶ 被官僚體制收編的咒術知識
    ▶ 玄怪災異的政治學
    ▶ 占卜咒術作成為生活美學
    ▶ 咒術與祭祀
    ▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
    ▶ 陰陽師地點巡禮
    ▶ 日本的結界
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    📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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    📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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    📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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    📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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    📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/

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    //// 完整論述 ////
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    ▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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    咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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    因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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    回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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    因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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    ▓ #所謂陰陽師
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    在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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    那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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    ▓ #作為官僚體制的陰陽師
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    陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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    而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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    沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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    ▓ #災異的政治學
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    因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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    從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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    這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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    ▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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    進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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    也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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    ▓ #陰陽師的咒術日常
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    那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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    我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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    ▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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    陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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    「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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    在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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    ▓ #陰陽道的祭祀
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    至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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    ▓ #詛咒與日本人
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    在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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    陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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    陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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    ▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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    最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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    我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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    📂 #參考文獻
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    1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
    2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
    3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
    4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
    6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
    7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
    8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
    9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
    10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
    11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
    12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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    #寫論文都沒這麼認真

  • 王大師

    儒教是宗教嗎 在 王大師 Facebook 的最佳貼文

    2021-08-19 18:10:09
    有 68 人按讚

    今晚直播目錄出爐囉～

    PArt One 疫情更新
    3:16 莫德納「突破性感染」、打2劑仍感染
    -聯亞未來3條路....就這條了啦！
    -美抗變異株 加打第三劑，沒完沒了！
    -難擋Delta 日韓紐澳防疫轉嚴

    Part Two 國際財經
    16:16 用嘴鷹派後，他們打算這樣ㄠ回來
    -Delta嚴重，紐西蘭利率沒動
    -下週Jackson Hole會議應該也會掰個Delta大變種，然後就
    -好可惜喔！又不能鷹派惹，啾咪～
    -WTO全球貿易成長將觸頂
    -那你王大濕最愛的黃金呢？讓我們接下來聊...

    PArt Three 阿富汗套路
    25:36 美：對台承諾仍堅實。。。。
    -你把撲啦～美國從川開始就在系統性變賣一帶一路
    -先是伊拉克、敘利亞、香港，然後阿富汗，下一個就是台灣囉
    -川普稱美軍撤離阿富汗「丟臉」　預言台灣「會發生不好的事」
    -啊台港不就是你賣的？還裝？
    -但台灣為暗統，別擔心，看看ECfa、三通、大同，全都好的很
    -然後阿富汗變賣了什麼？
    -阿富汗坐擁龐大礦產，有很多稀土，老共專家！
    37:54 J Farrell分享三個Zero Hedge新聞：
    1 Palantir囤積金條以應對「黑天鵝」事件
    2 British Requests For $3 Billion In US Treasury Gold: The Trigger That Closed The Gold Window
    3 Did The NY Fed Confiscate $1.3 Billion In Afghan Gold: Striking Revelations From Afghanistan's Central Bank Chief
    -21.87噸的黃金儲備，全被美帝A走，高啊～～
    46:35 難道背後又是「我們川老爺」嗎？
    47:40 分享美國於全球搜刮黃金史，比方說日本的「山下寶藏」！
    50:50 台灣這8個地方也藏了一大堆二戰黃金喔~
    57:38 總結：合理懷疑，美國正面臨大規模系統性倒債，需要囤積黃金、向老共變賣一帶一路勢力還錢。其中的黃金，有13億美元是從阿富汗A來，好賤！
    -目前全球股市大跌，你覺得黃金前景會怎樣？
    -如果虛擬貨幣真比黃金好，為何老美要A「實體黃金」？

    先進入你斗內、我回答：
    感謝斗內大德Thomas LEE
    感謝斗內大德Purrsian
    感謝斗內大德hom lin；純斗
    感謝斗內大德无边說：把你视频分享出去了本来不想把你分享出去的哈哈哈
    -你這樣就對，今晚繼續分享～

    1:02:51 王大師談中國共產黨?
    1:06:01 豬妹、小明與老安談老共是白帽？
    1:07:50 談談習大大、江派，誰邪惡？

    1:12:00 感謝斗內大德鰻魚說：混打疫苗會有危險嗎？為何一定要混打疫苗？不人道！
    -因為它們控制了媒體，很簡單！
    -根本沒做過測試

    1:19:39 大師談全球情資體系，跟豬妹、小明、理哥、史諾登、老共大外宣、川普Q圈的關聯
    1:21:20 CIA、納粹、UFO、Deep State、迴紋針計畫連結
    1:23:40 Deep State的由來，為何甘迺迪被幹掉？
    1:25:57 登陸月球陰謀；
    1:26:21 月亮背面都住了誰？根據特異功能人士說......
    1:28:25 小灰人居然是.....
    1:29:02 創造人類的人在月亮?
    1:30:30 奧林帕斯眾神的傳奇
    感謝斗內大德A君:純斗
    感謝斗內大德林大貓:純斗
    1:35:50 大師對Q的看法與來源
    1:38:49 人類的未來在哪裡？好的眾神與壞的眾神；亞特藍提斯文明
    1:41:40 印度吠陀經如何看人類與DS的鬥爭？
    1:43:47 佛教各宗派又如何看DS?
    1:44:24 當禪宗大師可以納入任何宗教體系
    1:46:11 王大濕的教會經驗
    1:48:10 我問你？你對塔利班禁疫苗有何看法
    1:49:00 請問耶穌基督是基督徒嗎？希達多太子是佛教徒嗎？論語是孔子寫的嗎？佛經是何時寫的？

    PArt Four 其他議題
    1:52:02 台灣仍要延續當沖降稅
    -啊不是說沒錢了？要搞年改？
    -話說 證所稅呢？之前不課說是交易量低、股價低，現在全消失啦
    -聯合、經濟做了兩天操控演算法
    -台灣所有平台都非自己，伺服器也在他國
    -是否有國安危機啊？
    -拎北被關6次，以後說要給「公民社會」監督
    -哈囉，這不就是「事實查核機構的」第三方機構嗎？不全都是蔡（唐）友友？

    2:00:38大師你覺得最近美國的大選審計是不是沒戲了
    2:02:20 川普最惹人厭的地方
    2:04:10 基督教與佛教共同處
    2:05:49 耶穌消失幾年，其實到印度學佛法
    2:06:30 分享「塔羅冥想」一書，基督教最高境界與禪宗無礙！
    2:15:33 死海古卷、董仲舒與儒家

    2:18:40 感謝斗內大德Martin Chung：大師要不要請小明上節目講幾句話

    直播網址：
    https://youtu.be/BUk5G1AkkGw
    優質內容，需要您們的贊助！
    贊助連結: https://p.ecpay.com.tw/B7CB5 （留言不可空格、分段）

  • 儒教是宗教嗎 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-08-17 17:40:44
    有 106 人按讚

    20210817 黃偉民易經講堂

    七月，鬼門關大開。

    深愛香港的團體，一個個的自動解散。在排隊的，還有：
    職工盟，
    大律師公會，
    記者協會，
    支聯會……

    驚心動魄，鬼影幢幢！

    這個時候，用傳統方法，找個周吉，高佬泉般的道士作法，是沒有用的。都是念經吧！

    念的，要是真經。

    今時今日，在香港，念完可以保佑你闔府平安的，大概只有一本真經，那是：
    《習近平 新時代中國特色社會主義思想》。

    全書十五萬字，共廿一章，九十九目，二百條洋洋灑灑的巨著。

    坦白說，以我的程度，翻兩翻，是已經天旋地轉，腳部浮浮。

    要等香港那班愛國愛港的建制菁英，用深入淺出的方法，向香港人推廣了。

    否則，如何成為香港中、小、學生的必修科？

    TVB，應該搞個大型綜藝晚會，舉辦全港急口令，好似當年推行《十進制》，好易計一樣，全港急念《習近平 新時代中國特色社會主義思想》比賽，要一口氣，無標點，咬字清晰，鬥快，念出真經全名。

    比賽先由譚耀宗帶領一眾愛國菁英示範，造成當年「扭計骰」、「可樂搖搖」般的全城熱潮。

    有真經護體，希望在香港七月，能平平安安度過。

    今日開始，一連四天，人大常委會，有北京開會，審議成立《反外國制裁法》，放在《基本法》附件三內。

    《基本法》附件三版位很多，可以繼續刊登各式內容。

    這個《反外國制裁法》，簡單地說，就是禁止，任何組織，和個人，執行或協助執行，外國對中國公民及組織，進行歧視性限制措施。若不執行和配合，這個反制措施，便會被追究法律責任。

    這個法例正式實行後，企業面對的，是兩難處境。

    不是違反美國法律，就是違反香港法律。

    以美元為為本位，不能違反美國的制裁法；在香港營商，又不能違反香港的法律。

    第一批面對問題的，是香港的各大銀行。

    商人被逼離場，香港的股市、匯市、樓市，國家隊仍能挺得住嗎？

    不談政治，也要關心一下瘟疫的狀況。

    香港用威逼利誘手段要人打疫苗，又送豪宅，又話唔打冇得返學、睇戲、食飯……

    但病毒變種急速，那些第一代疫苗，面對印度變種Delta已經麻麻地；最可怕的南美洲秘魯的變種病毒Lambda，已經出現在亞洲。

    因為東京奧運，Lambda來到亞洲。日本公布首例確診Lambda變種冠狀肺炎病患。但是在確診十七天之後才公佈，不影響奧運順利完成。

    這款最新變種病毒，是目前聲稱最高度傳染性的病毒，現時的疫苗，對他效用不大。

    Delta未完，Lambda又起。

    未知這東西，傳了過來香港未？

    疫情未見緩和，反愈趨嚴峻。

    國際局勢，在美軍完全撤離阿富汗後，塔利班昨日已經進入首都喀布爾，阿富汗總統急速逃亡烏茲別克。

    英國首相金毛獅王表示，正與聯合國安理會和北約盟友磋商，確保不會有國家，承認塔利班政權，令阿富汗再次成為恐怖主義溫床。

    阿富汗是帝國墳墓，蘇聯、美國，都搞佢唔掂，今日到北京接手。塔利班不像北韓金家，三代都由北京飼養。這是伊斯蘭教遜尼派原教旨主義的武裝組織。

    對北京而言，值得關注的有兩點：

    一，在伊斯蘭教內，遜尼派和什葉派是世仇。伊朗便是什葉派領導政權，是中國大陸的主要國際夥伴。遜尼派的塔利班將成為中國伊朗關係的炸彈。

    二，是新疆問題。北京一直擔心新疆維吾爾族的宗教影響，阿富汗正正是連接新疆和巴基斯坦的山區國家。塔利班不是北韓金家，不信奉什麼社會主義，他們是一群伊斯蘭原教旨主義的神學士，和社會主義風馬牛不相及，和新疆維吾爾族就血脈相連。

    塔利班倚靠北京，是希望得到經濟援助和建設，但北京對宗教，無論基督教、回教、佛教，都同樣戒懼。

    香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。

    香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。

    王國維在《人間詞話》中說：
    古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。

    第一境：
    昨夜西風凋碧樹，
    獨上高樓，
    望盡天涯路。

    第二境：
    衣帶漸寬終不悔，
    為伊消得人憔悴。

    第三境：
    眾裡尋他千百度，
    驀然回首，
    那人卻在，
    燈火闌珊處。

    第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

    但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。

    大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。

    他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。

    第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。

    第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。

    他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。

    《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
    舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

    捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。

    什麼才是你自己的靈龜？

    山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。

    孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。

    靈龜，靈是天命之所終。

    在天，我們就稱為天命；
    在人，我們就稱之為性；
    在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。

    一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。

    靈龜，就是這個東西。

    你的靈龜，就是你最寶貴的東西。

    捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。

    一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。

    一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。

    頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。

    人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。

    觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。

    你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。

    明代大儒王陽明說過：
    拋卻自家無盡藏，
    沿門托砵效貧兒。

    頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。

    因為追逐世間情色，必然忘了人性心靈的修持。

    眾生皆有佛性，皆有這夥天地之心。

    別人給你的，任何榮寵，他能給你，也就隨時能拿回去。

    只有與生俱來的靈龜，沒有別人可以給你，也沒有別人可以拿走。除非自己放棄。

    追求外在的東西，必然受制於人，建立不了生命的主體性。

    整本中國通史，都在記錄，依賴當年權勢的，都沒有好下場。

    孟子說：
    趙孟之所貴，趙孟能賤之。

    晉國史官董孤寫他弒其君的趙盾，是當時的權勢人物，他可以讓你貴，也可以讓你賤。

    只有你自己的天爵，無人可奪！

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