⭕️第384次專注，持咒經行思惟「地論宗」，漢傳佛教十三宗之一，以研習《十地經論》為主，屬如來藏唯識學派。又作地論家、地論學派。係依十地經論之說，主張如來藏緣起義之大乘宗派。弘揚此宗思想者，稱為地論師、地人。北魏永平元年（508），菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多及義學縉儒十餘人奉宣武帝之命，於洛陽翻譯十地經論，至永平四年完成。其後，因菩提流支及勒那摩提之弟子間，見解有異，本宗遂分為相州南道、相州北道二派，即：慧光承勒那摩提之說，於相州（河南安陽）南部弘法，稱相州南道派，又稱南道，係地論宗之正統；道寵嗣菩提流支之法，宣講於相州北部，是為相州北道派，又稱北道。隋唐之際，講《十地經論》的大德稱為「地論師」，其宗派則名為「地論宗」。始於北魏菩提流支及勒那摩提譯出世親所著《十地經論》，《十地經論》為世親對《十地經》（《華嚴經》〈十地品〉之別譯）的註釋，內容是解釋菩薩修行的位階。由於菩提流支與勒那摩提（Ratnamati）二人對《十地經論》的見解不一，故不久就分為二派。本於菩提流支而始於道寵的流派，稱為「相州北道派」，而源自勒那摩提而始於慧光的「地論宗」則稱為「相州南道派」。相州北道派和後來真諦三藏所傳攝論宗的持九識說，相州南道派和後來的法相宗反對另立第九識認為只有八識。相州北道派後併入攝論宗。此後地論宗以相州南道派為主，慧光弟子法上，再傳隋代慧遠大師，與天台宗智顗、三論宗吉藏，合稱隋代三大法師。此外更有慧順、道慎、靈祐、慧藏、智炬等皆為地論宗大師，後併入華嚴宗。《大乘起信論》可能是地論宗論師所作。「地論師」、「攝論師」分別是指南北朝中葉至唐朝初年 ( 六、七世紀 ) 研習世親的〈十地經論〉和無著的〈攝大乘論〉的專家。無著和世親是印度佛教瑜伽行學派的創始者，而地論師、攝論師闡揚其論著的教理,可說是中國初期的瑜伽行教學傳習人。現時地論師、攝論師的著作大部分已經散候，祇能通過後人的記載和零星的逸文，觀其教說之一二。「判教」者,是指對內容、風格多樣的佛教經典和教義,加以類別和會通的工作。判教的風氣是在東晉末年 ( 五世紀初 ) 開始形成,隨即迅速開展。在南北朝時代,流行著各種判教主張,當中不少為地論師、攝論師所提出,反映了他們的教學取向,並影響到日後判教理論的發展,是值得注意。法雲《翻譯名義集》：「然此諸識。西域東夏。異計紛紜。今先敘異執後述會通。初異執者。性相二宗肇分於竺國。南北之黨。彌盛於齊朝。故西域那爛陀寺戒賢大德。遠承彌勒無著。近踵法護難陀。依深密等經瑜伽等論立法相宗。言法相者。唯齊八識業相以為諸法生起之本。故法相宗以識相行布為旨。其寺同時智光大德。遠稟文殊龍樹。近遵青目清辯。依般若等經中觀等論立法性宗。言法性者。以明真如隨緣為染淨之本。故一性宗以真理融觀為門。洎乎東夏。攝論有梁唐之異。地論分南北之殊。以無著菩薩造攝大乘論流至此土。二譯不同。梁朝真諦乃立九識。計第八識生起諸法。如彼論明十種勝相。第一依止勝相。明第八識生十二因緣。次唐時玄奘新譯攝論但立八識。乃謂第九秖是八識異名。此是梁唐之異也。天親菩薩造十地論。翻至此土南北各計。相州南道計梨耶為淨識。相州北道計梨耶為無明。此乃南北之殊也。」珍海《三論玄疏文義要》：「《起信》是虜魯人作，借馬鳴菩薩名。均師《四論玄》第十云：『起信，有雲是北土地論師造也。』云云而未知見非。取意正文云：『北諸論師云：起信論非馬鳴造論，昔日地論造論，借菩薩名目之。』故尋不見，翻經論目録中，無有也，未知定是不。」慧光初就佛陀扇多出家，曾參與十地經論譯場。後撰疏闡述十地經論之奧旨，又注解華嚴、涅槃、維摩、地持、勝鬘、遺教等諸經，及著作四分律疏，住於鄴都大覺寺，大振法化。門人有法上、僧範、道憑、惠順、靈詢、僧達、道慎、安廩、曇衍、曇隱、道雲、曇遵等。其中，僧達極受粱武帝崇敬，曾住洪谷、定冠二寺講華嚴、十地；安廩入陳地，住鐘山耆闍寺，宣講大集經；而法上之慧業最勝，年十五即開講法華，曾長期任東魏、北齊之僧統。法上門下有法存、融智、慧遠等；融智講涅槃及地論；慧遠住長安淨影寺，注解地論、地持、華嚴、涅槃、維摩、勝鬘等經，又造大乘義章、十地義記等，盛揚所承，其門下有靈璨、惠遷、善冑、智徽、辨相等十餘人。其中，靈璨繼住淨影寺，專講十地及涅槃。此外，道憑之門人靈裕，住大慈、演空二寺，精於華嚴、地論，著有十地論疏。曇遵之門人曇遷，原精研華嚴、十地、楞伽諸經，後遇周武帝毀佛，避難於南方，獲「攝大乘論」一書，遂以攝論為宗，而成為北地攝論宗之始祖。上述為南道派傳承之概況，北道派則不如南道派之隆盛，道寵有門人僧休、法繼、誕禮、牢宜、儒果、志念等，惟事蹟多不明，其中，志念曾住晉陽開義寺、大興國寺，著雜心論疏、廣鈔等。

#漫博選書 武俠漫畫vol.6：#漫畫大霹靂 監製： #黃玉郎 編繪：#鄭問 出版年份：2000 出版社：#玉郎圖書國際有限公司 當霹靂布袋戲從「立體」舞台躍入漫畫「平面」世界，會帶給觀眾什麼新體驗呢？ 《大霹靂》描述曾圖謀一統武林的魔魁，被儒、道、佛三正道教主殺敗，而牠又再度復生企圖奪取中原，三正道傳人也將與其迎戰... 身為霹靂布袋戲迷的漫畫家鄭問，以《阿鼻劍》、《東周英雄傳》等漫畫作品知名，他擅長將中國水墨與西方繪畫的技法融合，於漫畫中展現豪情壯闊的世界！ 在這部《大霹靂》的改編全彩漫畫中，可以看見鄭問以細膩筆觸及大膽色彩，勾勒出性格鮮明的角色們，眉宇間性靈顯露，究極武功、縱橫武林、斬妖除魔的雄心壯志躍然紙上，以漫畫的方式呈現霹靂布袋戲磅礡的世界觀和豪氣萬千的武林藝術。 #國家漫畫博物館 #國家漫畫博物館籌備小隊 #籌備中 #漫畫 #comic #comics #漫画 #bd #bandedessinee #museum #comicart #comicbooks #graphicnovel #manga #comicmuseum #dailycomic #instagram #instagood #instadaily #Wuxia #martial #霹靂布袋戲

2020年10月1日妹妹頭幫主中秋聯合採訪記者會 今日天朗氣清，果然是中秋佳節，月圓人團圓，窮酸一腐儒清了清喉嚨，揚聲道： 「各位記者先生小姐，妹妹頭幫主已經蒞臨會場，讓我們高呼口號 『浪貓丐幫，戰無不勝，貓界教主，文成武德，千秋萬載，一統江湖。』」 記者們一陣沸騰，喊聲如雷，氣勢震天。 「現在歡迎提問?」 「妹妹頭幫主您好，我是《芒果日報》記者，想請問您的體重真的是7.9嗎?幫主您是否腳踏兩條船?是否是個渣男?」 妹妹頭幫主眉頭一皺，斜眼看著窮酸一腐儒 窮酸一腐儒滿頭冷汗，趕緊搶過麥克風 「關於這個問題太過隱私，妹妹頭幫主不方便回答！謝謝您！」 「妹妹頭幫主您好，我是《貓狗一家親》的記者，請問您擔任貓丐幫幫主最重要的使命是什麼?」 終於有記者問到真正重要的問題，而非風花雪月。 麥克風都集中在妹妹頭幫主面前，妹妹頭幫主正氣凜然，鏗鏘有力 「貓丐幫成立迄今已經兩年，敝幫文膽窮酸一腐儒為本貓寫下《妹妹頭幫主 貓丐幫傳奇》就是為了宣揚貓丐幫理念，請給流浪成貓一個幸福的機會！請領養代替購買，勿棄養勿繁殖。願天下永無流浪動物！」 記者們一陣欽佩的讚嘆聲不絕於耳，突有一既尖且細冷嘲暗諷的女高音鑽進耳膜，原來是高大上人類電視台名女主播。 「別傻了！流浪動物就是得滾出人類居住的地方！」 現場突然一片寂靜，人人默然，高大上人類電視台為最強勢集團，以人類利益為最高原則，以數鈔票為最大目的，冷血冷情卻自詡為人類理性文明高科技的代表，視流浪動物彷彿病毒，每每欲除之而後快。 妹妹頭幫主壓制住情緒，深深呼吸後冷靜回答 「成功不必在我，然而努力的過程必然有我貓丐幫！」 緩了一口氣，繼續溫柔而堅定的說道 「日日夜夜都有守護我貓丐幫的護法不分男女老幼，皆自動自發的在大街小巷，進行台灣有史以來最艱辛、最漫長、最低調的街頭運動《餵養浪貓靜走抗議》，時時還要遭受「高大上」人類無情的謾罵與攻擊，皆打不還手、罵不還口如苦行僧修行。」 「世界毀滅，社區髒亂絕對不是因為流浪動物，而是你們這些自私的人類自作自受，毀滅世界的是人類的爭權奪利，社區髒亂是社區居民的自私自利，該反省的是人類而非流浪動物！」 高大上人類電視台名女主播，仍不屑的翻著白眼，但在貓丐幫眾人團結的氣氛之下，仍嘴裡念念有詞「愛貓就把貓都帶回家啊！」，強做鎮定的落荒而逃。 窮酸一腐儒對著記者們深深一鞠躬 「今天的採訪辛苦了！中秋節快樂！謝謝各位記者，謝謝各位貓丐幫護法，團結就是力量，讓我們在妹妹頭幫主的帶領下，持續的凝聚所有貓丐幫護法的力量，『願天下永無流浪動物！』終有一日會實現！」 讓我們高呼 「妹妹頭幫主！萬歲！萬萬歲！」