【日本酒的釀造，就是宗教儀式】全文：https://bit.ly/2B6k545

世界上的酒，多半都發源於神靈的傳說，或是跟宗教儀式有關係，但這個世界上只剩下日本酒的釀酒工藝，直到今天為止，都還存在著跟信仰的連結。

神道教例行舉辦的田植祭、大嘗祭，都保存了周代的儒家禮樂，祈求五穀豐登，收成上好的稻米，釀造成各種酒水，用來祭獻給神明...

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陳雲：城邦派之名，本土運動的政治瘟疫，一到選舉就爆發一次。今年又選舉啦，城邦陣營又熱鬧起來。本土也好、城邦也好、港獨也好，自決也好，總之政治本土運動十年以來，已經穩佔香港政治光譜的一部分，立法會選舉時候可以贏取各選區末後的一、兩席。
大家這麼喜歡「時代革命」，我講一下共產黨的革命史吧。列寧改造過馬克思主義，但列寧不會批鬥馬克思，只會說是馬克思列寧主義，簡稱馬列主義。毛澤東改造了列寧主義，稱為毛澤東思想，但毛澤東時刻念記馬克思與列寧。
城邦論啟動了香港政治上的本土運動，為了廣納支持，依循左膠的本土運動之名，光復行動稱為本土派。文化上的本土運動一部分由左膠的保育運動發起，在灣仔喜帖街、中環天星皇后碼頭、新界石崗菜園村保育（反高鐵運動）。陳雲不會奪取左膠的功勞，我有份發起的光復行動、反雙非行動，就稱為政治上的本土運動，政治派別為本土派。這叫做傳承，即使我與左膠因為雙非人、新移民湧入香港事件而反目，我也不會改名，依然叫本土運動，自稱本土派。
2015/16年，港獨派出現，在城邦陣營挖腳，頗多忍受不住我嚴謹的學術傳承的人，過檔去了港獨派，並且自稱本土派，泛民的香港眾志的自決派等人，也稱本土派，配合泛民報紙的誤導，本土派被獨派及泛民自決派奪取，故此我將我陣營改稱城邦派，彼此分開，這是給足面子與獨派與自決派的了（因為自決派裏面的朱凱迪是文化保育運動的中堅，故此將本土派的名歸還給他是說得過去的）。我想整個世界，沒有做政治運動的人，好似陳雲那樣堅守君子的謙讓作風。儒家稱之為正名。
現在有人認為城邦派排斥港獨及自決派，故此要改名，這是倒果為因，也是裏通外敵，這些人，請離開本陣營，你們只不過是想將我的名譽搞臭，誤導外界以為我是一直培養叛徒、眾叛親離的人而已。你們現在離開，我就是眾叛親離啦，何須花這麼多功夫？
我想建立的香港自治城邦，是基於與中國政權共存共榮的邦聯國、基於謙讓的儒家禮治之國，而不是秦代以來的法家吏治之國。要建立法家的吏治之香港國是沒必要的，因為現在的就是。奪了中共的香港特別行政區，來建立一個法家的吏治的香港共和國是沒必要的，因為現在的就是。

陳雲：城邦派之名，本土運動的政治瘟疫，一到選舉就爆發一次。今年又選舉啦，城邦陣營又熱鬧起來。本土也好、城邦也好、港獨也好，自決也好，總之政治本土運動十年以來，已經穩佔香港政治光譜的一部分，立法會選舉時候可以贏取各選區末後的一、兩席。
大家這麼喜歡「時代革命」，我講一下共產黨的革命史吧。列寧改造過馬克思主義，但列寧不會批鬥馬克思，只會說是馬克思列寧主義，簡稱馬列主義。毛澤東改造了列寧主義，稱為毛澤東思想，但毛澤東時刻念記馬克思與列寧。
城邦論啟動了香港政治上的本土運動，為了廣納支持，依循左膠的本土運動之名，光復行動稱為本土派。文化上的本土運動一部分由左膠的保育運動發起，在灣仔喜帖街、中環天星皇后碼頭、新界石崗菜園村保育（反高鐵運動）。陳雲不會奪取左膠的功勞，我有份發起的光復行動、反雙非行動，就稱為政治上的本土運動，政治派別為本土派。這叫做傳承，即使我與左膠因為雙非人、新移民湧入香港事件而反目，我也不會改名，依然叫本土運動，自稱本土派。
2015/16年，港獨派出現，在城邦陣營挖腳，頗多忍受不住我嚴謹的學術傳承的人，過檔去了港獨派，並且自稱本土派，泛民的香港眾志的自決派等人，也稱本土派，配合泛民報紙的誤導，本土派被獨派及泛民自決派奪取，故此我將我陣營改稱城邦派，彼此分開，這是給足面子與獨派與自決派的了（因為自決派裏面的朱凱迪是文化保育運動的中堅，故此將本土派的名歸還給他是說得過去的）。我想整個世界，沒有做政治運動的人，好似陳雲那樣堅守君子的謙讓作風。儒家稱之為正名。
現在有人認為城邦派排斥港獨及自決派，故此要改名，這是倒果為因，也是裏通外敵，這些人，請離開本陣營，你們只不過是想將我的名譽搞臭，誤導外界以為我是一直培養叛徒、眾叛親離的人而已。你們現在離開，我就是眾叛親離啦，何須花這麼多功夫？
我想建立的香港自治城邦，是基於與中國政權共存共榮的邦聯國、基於謙讓的儒家禮治之國，而不是秦代以來的法家吏治之國。要建立法家的吏治之香港國是沒必要的，因為現在的就是。奪了中共的香港特別行政區，來建立一個法家的吏治的香港共和國是沒必要的，因為現在的就是。

【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第二集，不培養接班人，培養團隊
影片搞笑，文字有料。

請大家思考個問題，儒家認為禪讓是良好美談，法家則認為是歷史騙局。但傳賢不傳子如果是儒家所推崇，為什麼長期歷史發展以來，奉儒家禮法為圭臬的大臣往往堅持太子應立嫡立長呢？

首先，太子應該立長，如果根據賢能程度，到底誰更賢能？很難有統一標準，大家都覺得自己有能力當皇帝，鬥爭內亂，國家不穩。因此把年齡、出生當作唯一標準，最好識別、沒有爭議，最能鞏固及維持皇家秩序。
其次，皇帝核心任務是做好正統性的象徵，不必做具體的事，除了我們熟知秦皇漢武唐宗宋祖名太祖明成祖等幾乎事必躬親，大多皇帝都是仰賴文官體系做事，因此稍微不賢能的皇帝也能接受。

立長成為規矩，文官們維護正統、不畏強權跟皇帝對幹，如果被懲處或被打屁股，僥倖不死，還能獲得巨大的聲望。倘若背棄長子，參與奪嫡之爭，站錯隊伍，滿門抄斬，風險太大。立長不立賢對文官自己最無風險，又能獲得名望，是最佳選擇。

回到現在企業，通用電氣的CEO傑克·威爾許曾用了十年的時間培養接班人。他選了一千人，雖然最後只有一個人能成為CEO，但一千人在選拔過程中能力都提升了。對通用電氣來說，等於連續十年都不斷在傳遞核心能力。

萬科企業創始人王石曾說，我不培養接班人，只建立制度、培養團隊。團隊中誰當班長，由制度決定。
當團隊能持續為股東盈利、保有創業精神，不就是創業者的「子」嗎？
王石一言足為所有企業找尋接班人的典範。團隊繼承，迭代發展。既是傳「賢」，也是傳「子」。

最後附上一個小故事：
舜愛護動物，讓我想到另一個愛護動物的青年。
19世紀初，馬車盛行，但馬的項圈都很硬，拉車時馬的脖子很容易受傷。法國一名少年不忍心，費工夫設計了能保護馬的一系列馬具。馬受到保護後跑得更快，加上產品設計具有美感，生意大獲好評。
他的店，叫「愛馬仕」。

當初翻譯的人翻譯的真好......。愛馬仕做為家族企業到了第四代，已傳給了「杜馬斯」，但仍然把這個品牌經營的有聲有色，推向顛峰。
歡迎大家一起留言思考討論：
你印象中哪些企業是傳給了二代呢？而他的表現怎樣呢？哪些企業是像王石所說的，培養團隊為主，不特別培養接班人呢？