#曝露年齡系列 #中文科範文畢生受用
「原來大多數人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權謀！」
《請客》—王力
中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費，搶會鈔，以至於大宴客，沒有一件事不足以表示中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢，你的錢也就是我的錢，大家不分彼此；你可以吃我的，用我的，因為咱們是一家人。這種情形，西洋人覺得很奇怪。恕我淺陋，我沒有見過西洋人搶付過車費，或搶會過鈔。我們在歐洲做學生的時代，因為窮，大家也主張「西化」，飯館裏吃飯，各自付各自的錢，相約不搶 會鈔。西洋人宴客是有的，但是極不輕易有一次，最普通的只是來一個茶會，並不像中國人這樣常常請朋友吃飯。這些事情，都顯得中國人比西洋人更慷慨更會應酬。

其實，中國人這種應酬是利用人們喜歡佔便宜的心理。不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲，等等，受惠的人應該是高興的。一高興，再高興，三高興，高興的次數越多，被請的人對於請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高，他可以「有求必應」助我升官發財；如果被請的人比我的地位底，他也可以到處吹噓，逢人說項，增加我的聲譽，間接地於我有益。中國人向來主張「受人錢財，與人消災」的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等於受人錢財，若不與人消災，就該為人造福。由此看來，請客乃是一種「小往大來」的政策，請客的錢不是白花的。知道了這一個道理，我們就明白為甚麼對於親弟兄計較錙銖，甚至對於結髮夫妻不肯「共產」的人，為請客而揮霍千金，毫無吝色；又明白為甚麼家無儋石，對泣牛衣的人偏有請客的閒錢。原來大多數人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權謀！

青蚨在荷包裏發出去是令人心痛的，而「小往大來」的遠景卻是誘惑人的，在這極端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費，搶會鈔，或搶買戲票的時候，為了面子關係，不好意思不「搶」，為了荷包關係，卻又不最堅持要「搶」，結果是得收手且收手，面子顧全了，荷包仍舊不空。最糟糕的是遇 了同道的人，你一搶他就放鬆，結果雖然是「求仁得仁」，卻變了啞子吃黃連，心裏有說不出的苦。不過，慳吝的人也未嘗不請客；有時候，他們請客的次數要比普通人更多，因為吝者必貧，貧者畢竟抵不住那「小往大來」的遠景的誘惑。於是他們想拿最低的代價去博取最大的利益：每次請客吃飯，東西揀最便宜的吃，份量越少越好，最好是使客人容易飽，容易膩，而主人所費又不多。甚至連請幾天，昨晚剩的菜今天還可以吃，雖然讓客人吃別人的餘唾頗為不恭，然而請客畢竟是請客，餘唾吃了之後，仍舊不怕他不說一聲「謝謝」。這是手段之中有手段，權謀之外有權謀！

話又說回來了，請客真的是一種好風氣嗎？真的能聯絡感情嗎？我曾經親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人，說他小氣，說他卑鄙。我又曾經親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人：五溜魚只有半邊，清炖雞只有半隻，煙臭如蕕，酒淡如水，廚子烹調無術，主人招待不周！可見中國既有了搶付錢的習俗，不搶付錢竟像是私德有虧於友誼有損；又有了濫請客的風尚，不請客的固然被認為不善交際，請客如果請得不痛快，那錢也只等於白花。勿謂郇廚既擾，即盡銜恩；須防金碗雖傾，終難飽德。老饕未饜，微祿半銷！「小往大來」的請客哲學真是害人不淺！

被請的人有時候也很苦：明知受人錢財就得與人消災，但是又沒有拒絕的勇氣，於是計劃「還席」或「回客」。受了人家的好處，再奉還若干好處給人家，這樣就算兩相抵銷，不再報答的責任。其實這樣設想是自尋煩惱。最乾脆的辦法是既不請人，也不怕被人請。如果有人搶 代我付車費或會鈔,我就一聲不響地,讓我的青蚨「回龍」。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會甚麼是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返璞，社會可以少了許多虛偽的行為，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。

最近蕭若元生與我的公開討論 ，使我不得不正視這個本以為識之以久的問題，故今重翻古籍，撰文如下:

趙善軒 漢制官二千石讀音考

趙案: 漢代的石有兩種不同意義，一是重量單位，重量時讀石，容量時讀儋。(見馬彪: 量詞“石”究竟讀 SHI 還是讀 DAN )

現在，我們且看看漢代重量和容量單位的內涵:

漢書 律曆志第一上 (P.969) [底本：王先謙漢書補注本]

權者(重量)，銖、兩、斤、鈞、石也……十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。

漢書 律曆志第一上 (P.967) [底本：王先謙漢書補注本]

量者，龠、合、升、斗、斛也……合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。

那麼二千石到底是重量還是容量單位?

後漢書 本紀第一下 (P.77) [底本：宋紹興本]

詔有司增百官奉。 [一]續漢志曰：「大將軍、三公奉月三百五十斛 ，秩中二千石奉月百八十 斛 ，二千石月百二十 斛 ……。凡諸受奉，錢穀各半。」

後漢書 卷三　肅宗孝章帝　劉炟　紀第三 建初元年(P.132) [底本：宋紹興本]

長吏親躬，無使貧弱遺脫，小吏豪右得容姦妄。 [三]前書曰，百石已下有斗食佐史之秩，言小吏也。

趙案: 上文可見二千石官的實際折算是用斛計算，故肯定為容量單位，又:

《居延漢簡》148•15簡：“凡出谷小石十五石為大石九石。”
《居延漢簡》148•41簡：“入糜小石十二石為大石七石二斗。”

從出土漢簡及上引史書所見，官祿中的石與斗並用，而斗又是容量無異，故可證明官祿的石是容量的石，而非重量的石。

趙案: 許多學者誤以為二千石為重量，故讀石，是與歷史上的實際情況不符。然史書上又有無儋石之儲的成語:

史記 卷一百二十九　貨殖列傳第六十九(P.3253) [底本：金陵書局本]

通邑大都，酤一歲千 釀，醯醬千瓨，漿千甔， [三]【集解】徐廣曰：「大罌缶。」　【索隱】醬千檐。下都甘反。漢書作「儋」。孟康曰「儋，石甖」。石甖受一石，故云儋石。

三國志／魏書二十五　辛毗楊阜高堂隆傳第二十五 (P.708)[底本：宋紹興本]

況今天下彫弊，民無儋石之儲……

趙案: 此時儋石並用，顯然這個石是指重量，故音為碩，因不同場合發音不同，故不能用儋石否定二千石為儋的客量單位。

明其乎，二千石既為容量單位，漢代人為避免讀二千石令人誤會為重量，故不讀石的正音，乃以儋音代之，史學家重視歷史事實，故每讀史書多呼為二千石(儋)而非二千石(碩)。

至於唐宋語音受佛教西來，語音巨變，與上古自有不同，欲以中古音正上古音在方法學上甚為不妥。明清漢學復興，治史者又開始正視古音，(此與國語與廣府語無關)，儋便被視之為俗音，即日常生活的讀音，而碩則為正音，即本來的讀音可是不為古時人接受的讀音，當然讀碩並沒有錯，只是漢代古人多數不讀而已。

(蕭若元先生: 我又要講讀音問題，去到明末清初，所有人都是認為雅音為「石」，而俗音為「擔」。其實¬那是兩個不同意義，不同意義的時候便不同的讀音。官祿是用重量單位，所以我認為應該讀¬「石」。-見讀「石」還是讀「擔」？〈最新蕭析〉2015-06-02)

昨日我在節目中提過郡守二千石，刺史八百石。趙博話那個字應該讀「擔」。我話我會讀「石」，但在節目中我也沒有再詳細講。今日我詳細講讀「石」音和讀「擔」音的分別。為何我認為讀「石」。康熙字典注音是石，清朝語言學家都是注「石」音。石字俗音是「擔」。很肯定漢朝時是讀「石」那不完全是「石」音。《後漢書》《法言》 《三國志》 《抱朴子》守儋石之祿淮陰侯列傳
《漢書•蒯通傳》守儋石之祿《揚雄•法言》吾見擔石矣《三國志》家無擔石之糧《抱朴子》「今先生入無儋石之儲」

如果當時石字要讀「擔」便變成擔擔之糧，所以這個是沒有可能的。所以清朝語言學家話讀成「擔」是可笑。

第二，大家都知我講史記列傳，有萬石君傳，他姓石名奮，他有五個兒子都是有二千石，加起來就有一萬石。萬石君姓的是石，沒可能讀做萬「擔」君。這又是可笑的。漢朝時的主要讀音一定是石。

後來為何會讀「擔」，因為石原本是重量單位，一百二十斤為一石。因為我們覺得普通的石是這麼重。英國人又叫14磅為1stone。即使相隔這麼遠，但估計的重量也差不多。石首先是重量單位。在穀物量度上，重一百二十斤的穀的容量，後來轉成容量的單位。那是由一石重的米，放置的容器，大約是多大。石由重量單位又變成了容量單位。兩個石便混淆起來，因為它既是重量單位，又是容量單位。石之下有斗，之後又有人作了新的讀音和第二個寫法，變成了「擔」，借用了肩挑的作量度單位來作代表。首先便寫成「擔」然後把部分讀音轉成「擔」。
其實是因為兩種量度單位的問題。石是源自重量單位。而重量單位轉化成容量單位，於是便改了讀音和寫法，以免兩者混淆。既然兩者是分開，便不能夠把容量單位的「擔」用回重量單位的「石」。因為那是引起混淆。到了中古的時候，作為容量單位的「石」已不存在，最高便成為斗，所以在中古的時候，書多數都是用石音。到了明末清初的時候，「擔」又走回來，因為又用回「擔」作量度單位。清末再重新肯定了「擔」是一容量單位而寫成「石」。

我又要講讀音問題，去到明末清初，所有人都是認為雅音為「石」，而俗音為「擔」。其實那是兩個不同意義，不同意義的時候便不同的讀音。官祿是用重量單位，所以我認為應該讀「石」。到了清末，反而廢了重量單位，而保留容量單位。於是把所有讀音定為「擔」。這是普通話發生的情況，全都轉成讀「擔」。但是讀做「石」或「擔」，是各地都不同的。有些地方是繼續用「石」音，有些地方是用「擔」音。廣東話是一貫讀「石」，從來沒有停止用「石」，而沒有用「擔」。廣東是保留了「石」讀音的地方。我年少時每一個老師都是讀「石」。官二千石而沒有人讀「擔」。在明末清初，廣東話依然讀「石」，證據是很明顯。倫文敘寫那首詩是這樣的「天生一隻又一隻，三四五六七八隻。鳳凰何少鳥何多？啄盡人間千萬石」那是不是數到一百隻便寫完，但他解釋天生一隻又一隻是兩隻，「三四」是十二隻，「五六」三十隻，「七八」五十六隻，加起來剛好一百隻。「鳳凰何少鳥何多？」為何那麼少鳳凰，為何有那麼多鳥。啄盡人間千萬石，如果一讀「擔」那便不押韻。這是流傳在廣東幾百年的故事，證明廣東從來都是讀「石」，現在想跟普通話讀「擔」，所以我是堅決否認的。


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