管仲：中國歷史上一個最被低估的人

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與老子一樣，管仲也算是孔子的同時代人。不過，管仲顯然要比孔子大很多，按照時間的推算，孔子出生的時候，管仲已經逝世數年了。如果把管仲與孔子進行比較，更可以看出管仲的不凡了。孔子雖然在《論語》中自誇：「如果誰用我執政，期月而已可也，三年有成。」但事實呢，似乎不像孔子想像得容易。孔子五十二歲那一年，受魯國國君重用，三年之後孔子離開魯國的時候，根本沒有出現三年有成的局面，相反，因為殺了一個少正卯，限制了魯國的思想自由，也影響了魯國的經濟發展。跟管仲相比，孔子既不能像管仲那樣教育農民怎樣種莊稼，也不懂得怎樣選拔人才；更不懂發展經濟要用非常手段、軍事要搞陰謀、外交要當面一套背後一套了。孔子只會重複那一套恢復周禮的論調，天真地以為只要實現了他所倡導的那一套意識形態，就能治國安邦平天下，就能將國計民生的問題解決。一個脫離實際的理想主義者，儘管也有他本身的價值所在，但以此為方法，是無法治理好國家的。

從現代政治的角度可以看出，管仲的才華，除了表現軍事和政治之外，還表現在經濟、哲學、法律、外交、教育、人才、管理以及道德倫理等各方面，既有治國平天下的實踐經驗，也有相關的理論總結。按照常理來說，這樣一個開拓政治局面，影響歷史發展，並且導致社會產生巨大變化的人，應該是有崇高的思想地位和歷史地位的，但在中國歷史上，管仲的地位，似乎遠遠低於同時代那些懷才不遇的「空談者」，比如孔孟、老莊等。連司馬遷在《史記》中，也只是將管仲列入《管晏列傳》，總共只有數百字的篇幅。漫長的中國歷史，只有晚清時的梁啟超算講了一句公道話，認為管仲是「中國之最大的政治家」。現在看起來，梁啟超的這一說法，一點都不為過。
　　
　　值得一提的，是孔子對於管仲的評價——在《論語》中，孔子對於管仲的評價有兩處，一處是有人問孔子：「管仲儉樸嗎？」孔子的問答是：「管子有三歸，官事不攝，焉得儉？」意思是管仲將一些市租據為己有，不算儉樸，即不算廉政。另一處是子貢和子路問孔子，對管仲背叛公子糾輔佐齊桓公怎麼評價？孔子的回答是：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下，要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，張開衣襟，成為蠻人統治下的老百姓了。可以看出，孔子對管仲總體上是肯定的，但同時認為管仲做人還有很大缺失，談不上一個道德完人。一個有污點的人，是不值得大力提倡的。

管仲為什麼會有這樣的境遇呢？想來，還是中國傳統文化的原因。在我看來，中國文化最大的薄弱之處在於認識。對於事物的認識，在很多時候，總是由於不夠深入，理解能力不夠而出現偏差。中華文明一直算是農業文明，在某種程度上，一直有著狹隘而迂腐的成分。比如過於相信個人的自覺，不重視人道，理性意識淡泊，科學精神匱乏，辨偽機制、創新意識以及法制精神薄弱等等。這當中最大的表現就是孔孟所提倡的「君子之道」更像是空中樓閣，由於缺乏對人性的深入瞭解，顯得虛無縹緲。從現代哲學的角度來說，孔孟的君子之道是建立在「性善」的前提下的，但實際情況呢，人性本來就是無是無非的，談不上「善」，也談不上「惡」，它只是複雜多變。儒家的出發點有問題，決定了「君子之道」的整個哲學體系有問題，也決定了那種「君子之道」道德教化治國的方式無法實現。
　　
與此同時，中國人重言不重行、重名不重實的習慣和傳統，又使得中國文化在很長時間里，一直對實踐者和操作者缺少足夠的研究和尊重。管仲是一個管理者，也是一個制度的創造者。歷史是由後人寫就的，對於一個管理者來說，諸多的思想和認識，大都體現在具體措施之中，隨著歲月的流逝，真正呈現在後人面前的，已變得相當渺茫了。因此，當人們在整理某段歷史時，往往會因循舊日的文字資料去尋找，很難通過當時的世俗人心去比較和鑒別。這樣的方式，使得歷史的整理者很難，也無法體會一些管理者的高妙和良苦用心。再加上歷史的整理者往往都是沒有實踐經驗的文人，對於曾經的管理者，很難有切合實際的判斷，甚至，對於他們的位居高位，還在潛意識里懷有深深的嫉妒。因此，有關歷史的評價總是隔了一層——這當中的反差，或許，還有人性陰暗的成分吧。歷史是複雜的，在分析歷史時，不可不正視這些看起來細枝末節的問題。
　　
因為這樣的思維習慣和傳統，中國文化對於那種實際上迂腐，卻更有悲壯的色彩的方式更為推崇；或者，推崇灑脫而富有遊戲精神的老莊。比較起管仲的理性和實際，孔孟的方式是「知其不可為而為之」，更符合中國文化對個人的道德要求；老莊呢，則更純粹，更像一個完美的人生理想。並且，像孔孟和老莊，一輩子都在「修身」，雖然在諸多方面不同，但都堪稱道德完人；不像管仲，似乎總有道德上的瑕疵。歷史的記述者總是被更多的情感因素所左右，正因如此，人們更覺得孔子高山仰止，老子智慧無邊，孟子的英氣勃發，莊子灑脫自然，他們的文化和思想地位遠遠地高於管仲，就完全可以理解了。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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王理事長每次來我們這邊都爆料，我都覺得不好意思通告費給那麼少。

話說這次的重點之一就是為何我國的疫苗政策那麼奇怪，為何零散買，為何重土產疫苗，搞到死傷慘重，就是因為背後有個叫做老陳的國師啦，因為大小姐不太懂疫苗，所以當初疫苗採購、土產疫苗規劃為什麼這麼奇形怪狀，事後看來千瘡百孔，都是這個國師規劃的，因為這個國師形象很好，就像拿到霜之哀傷之前的阿薩斯一樣，你以為他聖騎士，誰知道他後來變成巫妖王啦【聳肩】

最近好像國師又很活躍啦，我就不多說這個國師是誰啦，最近誰又替土產疫苗辯護了，這個大家自己看吧，只是實際上名望很高，等到政策一規劃，病毒一進來，才發現不堪一擊，真是令人感嘆啊。

其實很早就有人家建議
我們那個快篩機器跟人我們都能夠到關口
你關口的人進來的時候只要花個15分鐘到20分鐘
我就能把你篩掉
他們就不做 他們就是不做
不做的原因我估計可能就是受了我們上面的影響
上面因為有一個國師在那個地方
老陳是不是 老陳
他在那邊指導
所以這個老陳就指導小陳
小陳只聽老陳的話
他一點辦法都沒有
網友剛剛講說為什麼民進黨政府訂的疫苗就是死不來
理事長覺得是什麼原因
是訂的量太少還是有什麼樣別的原因
不然都有訂什麼5百萬劑1千萬劑
為什麼好像我們的priority被排在很後面
是不是量的問題
量的問題是個很大的關鍵
因為量的問題他就是...
他們的政策就是當初擋掉那個BNT疫苗那個時候
就已經把一個集中採購變成了分散採購了
他已經就把這個分開來
所以當初你看那個東洋
那一批貨之所以沒有辦法到
就是因為他把3千萬(劑)弄成2百萬(劑)
2百萬(劑)誰賣你啊
不是太少了嘛
你給他訂個1個億你看看他給不給
立馬就給你
我覺得這件事情我想要討論一下
就當初我們假設是老陳
國師老陳下的定論
為什麼國師老陳會下一個規範
這跟全世界都不一樣
就是分散採買
而且每一個都是一屁丁點的量
這個導致我們在所有交貨順序上面
人家一看1千萬 我先給他2百萬
2千萬 我先給他4百萬
然後一看到2百萬呢 先不給
那這個邏輯是怎麼樣 我們的老陳國師呢
是不是太不社會化了
就是他可能不了解在國際間
就是重壓預付多給錢早給錢才能夠搶到疫苗
他當時怎麼會有這種想法
我這部分真的不理解
他當時是有兩個原因影響到他
第一個就是說在這之前曾經有開過一個會
這個會就是確定我們國家的這一次新冠疫苗的方向
戰術 那方向的話確定是國產
那進口為輔
進口為輔的話他們又不放棄跟各個疫苗廠做關係
因為為了長遠來講
所以每一家都分一點懂了吧
這個就是以前我們國家的政策就是這樣
拿疫苗來做關係的
我跟你講這個說法我懂了
可是你就不豪氣啊
你像加拿大你像以色列他也做關係
但是他就買5倍10倍
他就買到你做關係而且人家感謝你
所以即使違約被告 人家也爽
AZ不是違約被告
但是他說沒關係我負擔得起
然後輝瑞也被威脅被告
但是他也說沒關係我負擔得起
反正以色列也幫我付
我們怎麼會搞到這種程度就是又做關係
然後跟人家要死不死的訂個2百萬劑5百萬劑
這種根本不在乎的量
你知道有網友給我今年2月的路透社的報導
他跟Moderna訂的時候
我們有說目前疫情還好所以沒有那麼急迫的需求
是不是我們的老陳跟我們整個CDC
真的覺得台灣永遠不會爆發疫情
所以永遠都不急
這個成分有在
他們一直都非常的驕傲
他們認為台灣不會有
所以慢慢來 慢慢來有兩個目的
第一就是說我們現在不需要
我犯不著花這麼多錢
他們都在勤儉持家
他們希望這一次能省點錢
再來一個就是說
那有什麼了不起的我還有國產的疫苗
他另外還有個私心是在國產疫苗
他希望國產疫苗能按照時程
那個時候就會來了
太平時期打它不是挺好的嗎是這樣子的
他們的算盤裡面就是小鼻子小眼睛所造成的

直播日期:6/24

直播YT連結:https://www.youtube.com/watch?v=PY342UgLZ20&t=2s

直播主題:今天又是疫情變化的一天，讓我們來聽聽中華民國防疫學會理事長王任賢醫師怎麼看目前的疫情呢?