⭕️第312次專注,持咒經行思惟「阿難」,又稱阿難陀,迦毘羅衛人,梵語「阿難」,譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。 阿難天生容貌端正,面如滿月,眼如青蓮花,其身光淨如明鏡,生於佛成道日,淨飯王既聞太子成佛,又聞宮中誕子,更增歡喜,於是說:「今日大吉,是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經...
⭕️第312次專注,持咒經行思惟「阿難」,又稱阿難陀,迦毘羅衛人,梵語「阿難」,譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。 阿難天生容貌端正,面如滿月,眼如青蓮花,其身光淨如明鏡,生於佛成道日,淨飯王既聞太子成佛,又聞宮中誕子,更增歡喜,於是說:「今日大吉,是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰:「又尊者隨佛入天宮龍宮,心無樂著,故名無染。」出家之後,釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過欲界天,也到龍宮去看過大龍菩薩的住處,無論是在龍宮或天宮,他都沒有染污,心地清淨,所以他這個名號也有無染的意思。阿難是白飯王的兒子、釋迦牟尼佛(佛陀)的堂弟,也是佛陀的侍者,是佛陀十大弟子之一,人稱「多聞第一」。阿難在佛入滅後証阿羅漢果,曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後,成為僧團的領導者。在《法華經》中,阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛,佛號是山海慧自在通王佛。佛國名常立勝幡,劫名妙音徧滿。《涅槃經》稱:「阿難多聞士。」迦葉讚曰:「佛法大海水,流入阿難心。」文殊菩薩讚曰:「相如秋滿月,眼似淨蓮花,佛法如大海,流入阿難心。能令人心眼,見者大歡喜,諸來求見佛,通現不失宜。」 阿難是迦毘羅衛人,釋迦佛陀的堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟,八個堂兄弟中年紀最小的;生於佛成道日,釋迦牟尼佛三十歲成道,阿難比他小三十歲。在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時,六歲的阿難出家,其和尚為毘羅茶尊者。他非常虔誠地追隨佛陀,佛陀五十三歲時,二十三歲的阿難因為年輕,記憶力強,在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年,跟著佛陀到各地傳道。阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人,躬行佛法,深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀,於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚,在僧團內身處高位,天天和大眾激烈地辯論不同的問題,也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅槃前還特意稱讚他的無私和仁慈。阿難還被稱做「多聞第一」,因為他一直伴隨佛陀的講經說法,能夠把佛的一言一語都謹記無誤,參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後,阿難非常傷心,並且向僧伽傳達世尊的遺命:「小小戒可捨」,不過當時佛正在病中,阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時,摩訶迦葉表示「小小戒」定義不清,舉發阿難一連串的過失,包括佛索水而不與。阿難本認為自己沒有過失,據理力爭。但是結集三藏,又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧,仍向大眾懺悔。在佛陀滅後,王舍城第一次聖典結集集會上,他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經,包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等,對宣揚佛法的幫助很大。佛經中出現「如是我聞」,「我」即是指阿難。阿難非常長壽,在摩訶迦葉入雞足山後,阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂還使摩揭陀與毗舍離國修好,不再戰爭。在禪宗中,阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後,繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。在許多記載的對話中,他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》,就是因阿難在托缽化緣時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女,因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情,而她的母親對阿難下咒,導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救,因此有了《楞嚴經》這部經的由來。三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢,大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩,而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。