新聞：中國男子籃球職業聯賽（CBA）周一（24日）公布外籍球員優先續約名單，效力北京首鋼美籍台裔球星林書豪未在其中，已取得中華民國護照的他，能否以「內援」身分在CBA出賽，備受關注。

想法：
因為台灣承認雙重國籍，
林書豪取得中華民國護照，也不影響他的美國籍身分，
不過他要不要當兵呢？

台灣役男是19-36歲，
林書豪是32歲，落在這個範圍，
本來應該當兵的，
不過有一個規定是
外國僑民要在台灣設戶籍滿一年，才要服兵役，
林書豪只要不設戶籍，是不用當兵的⋯⋯

相關規定：
歸化我國國籍者及歸國僑民服役辦法第3條第2項：
無戶籍國民具僑民身分之役齡男子，自返回國內初設戶籍登記之翌日起，屆滿一年時，依法辦理徵兵處理。

#有些人就是念名校賺大錢還不用當兵
#這個世界就是這麼不公平

【BBC中文網】黎巴嫩：中東「異類」和它一言難盡的歷史包袱

黎巴嫩貝魯特港區2020年8月4日大爆炸，承擔著全國60%海運的港口癱瘓。170多人死亡，6千多人受傷，30多萬人無家可歸，20多家醫院診所和120所學校被毀。

黎巴嫩總統奧恩15日接受法國電視台採訪時表示，貝魯特港爆炸案調查需要時間，所有假設依然存在，法國和美國調查人員參與了黎巴嫩最高司法機構主持的調查行動。他說，刑事財務調查將聚焦是否存在財務違法，而這是腐敗的起點。他希望新一屆政府首先推進改革。

次日，黎巴嫩基督教最高神職人員，馬龍派宗主教拉伊在周日禮拜時警告說，黎巴嫩處境極其險惡，面臨「最大的危險」，可能成為某些國家的籌碼。他呼籲議會提前選舉。馬龍尼禮教派歸屬天主教，在黎巴嫩政治生活中舉足輕重。

總理迪亞卜10日引咎辭職，臨走前留言：災禍的根源在於政治腐敗，教派領袖和寡頭家族操控政壇， 積重難返。

總之，太多歷史遺留的包袱，冰凍三尺非易日之寒。

黎巴嫩是個什麼樣的國家？有著怎樣的歷史，留下了怎樣的包袱？

中東奇葩

黎巴嫩位於地中海東岸，扼守歐亞非戰略要道，三面陸地，西臨地中海，與敘利亞和以色列/巴勒斯坦接壤，國土面積1萬多平方公里，比天津略小。

它的地理位置得天獨厚，歷史上一直是各個帝國王朝擴張、征戰途中的要塞，進入20世紀後則夾在中東兩大宿敵的中間，難以獨善其身，終究懷璧其罪，成為別人相互廝殺的戰場。

當今世人對這個面積一萬平方公里的中東小國如果有印象，那麼最主要的有兩點：戰亂不斷，以及曾經的繁榮輝煌。

黎巴嫩鼎盛時期雖然不是中東首富，卻因經濟發達、社會多元開放、宗教分權共治架構等特點，在阿拉伯世界獨樹一幟。世人稱它是中東明珠、中東瑞士、中東小巴黎（首都貝魯特）。

黎巴嫩政治上基督教和伊斯蘭教分權共治，經濟以旅遊、金融等服務業為主，三分之二勞動力從事服務業；運輸以海運和空運為主，貝魯特港承擔了全國60%的海運業務；社會開放與保守並存，沙灘上有比基尼美女，也有長袍遮身的穆斯林女性。

「中東小巴黎」的前世

黎巴嫩境內山地為主，沒有沙漠，有高山、峽谷、沃土、沙灘，屬於冬暖夏涼、陽光雨水充沛的地中海氣候，谷地土壤肥沃，迥異於中東其他地方的沙漠氣候和環境。它還有良港和悠久的航海、經商傳統。

人類古代四大文明有兩支起源於它所在的地中海東岸地區，世界三大宗教的起源地也在那片被歐洲人稱為中東的地方。文明在那裏交匯、碰撞。

聖經《舊約》裏有一些關於黎巴嫩的零散記述。

上下5千年，黎巴嫩這片土地上曾經飄揚過大約10面不同的大王旗，而每一個統治者都在那裏留下了自己的痕跡，從宮殿、神廟、宗教到城市、傳統和文化。

黎巴嫩是腓尼基文明的搖籃。

腓尼基人最擅長航海和經商，曾經幾乎壟斷了地中海地區的商貿。他們還發明了腓尼基22個字母，這些字母是後來希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母和拉丁字母共同的根。

腓尼基人公元前9世紀遠征非洲，在北非的突尼斯建立迦太基國，然後依靠航海業與商業迅速崛起，成為地中海地區最強大的國家。

羅馬帝國崛起後，兩強爭霸，打了100年的仗，最後以迦太基被消滅，黎巴嫩也被劃入羅馬帝國版圖。

羅馬人之前，統治過黎巴嫩的先後有古埃及帝國、亞述帝國、新巴比倫王國、波斯帝國，和亞歷山大帝國。

羅馬人之後，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先後統治黎巴嫩，一直到第一次世界大戰結束。

第二次世界大戰期間，1943年，黎巴嫩宣佈成立共和國。

中國宋朝與世界通商，史料記載中就有這個地區，還有經由這個交通樞紐與中國做貿易的歐洲和非洲商人。

宗教並存共處

世界三大宗教，猶太教、伊斯蘭教和基督教，發源於中東地區。幾經盛衰，伊斯蘭教成為中東地區主宰，但黎巴嫩卻是阿拉伯世界裏唯一一個基督教和伊斯蘭教（以及各自內部主要教派）並存、分權共治的國家。

這是歷史的遺產，也可以說是伏筆。

基督教發源於黎巴嫩毗鄰的巴勒斯坦地區，先是受到羅馬帝國殘酷鎮壓，最後卻成為羅馬帝國國教，隨著帝國軍隊的鐵騎到處傳播，也傳到黎巴嫩。

公元7世紀上半葉，阿拉伯帝國崛起，伊斯蘭教迅速傳遍中東，黎巴嫩被阿拉伯帝國征服後，伊斯蘭教傳入。因為各種原因，征服者未能將基督教信徒趕盡殺絶。

阿拉伯帝國攻陷基督教聖城耶路撒冷，歐洲教會和基督徒發起前後9次十字軍東征。黎巴嫩正處於進軍耶路撒冷的必經之地。

十字軍東征過程，也是黎巴嫩基督教不斷得到外力輸血的過程。同時，伊斯蘭教征服的其他基督教地區的信徒為了躲避迫害，逃到黎巴嫩山區。

這樣，黎巴嫩雖然被阿拉伯帝國統治，境內基督教卻信眾龐大，教派也很多，天主教、東正教、新教、馬龍派都有；伊斯蘭教的遜尼派、什葉派和德魯茲派也在此共存。

這就為日後的宗教文化多元社會和分權共治政體打下了基礎。

同時，也為日後宗教衝突和內戰埋下了伏筆。有歷史學者曾說，這裏可以是人間天堂，也可以是人間地獄，就取決於宗教之間是否發生衝突。

兩次世界大戰

奧斯曼帝國1516年征服黎巴嫩，直到第一次世界大戰爆發，奧匈帝國戰敗。

1860年，黎巴嫩發生基督教徒與穆斯林之間的激烈衝突，法國派兵干涉，最後將黎巴嫩變成自治區，立下規矩，黎巴嫩行政長官須由基督教派人士擔任。這個規矩得以延續，黎巴嫩本身的基督教歷史積澱也起了作用。

一戰結束後，英法簽約，規定約旦、伊拉克、巴勒斯坦歸英國委任統治，黎巴嫩和敘利亞成為法國的委任統治地。

又過了20年，第二次世界大戰爆發。1943年11月22日黎巴嫩共和國宣告成立，1944年元旦法國移交權力，1946年英、法軍隊撤出黎巴嫩。

分權共治原則

黎巴嫩獨立時人口130萬，基督教徒佔60%，穆斯林佔40%，伊斯蘭教遜尼派和什葉派差不多各佔一半。

當時各教派就國家權力分配達成了協議，基督教馬龍派和伊斯蘭教遜尼、什葉兩派分權共治，相互制約。

根據協議，總統和軍隊總司令由基督教徒擔任，議長由伊斯蘭教什葉派穆斯林擔任，總理由伊斯蘭教遜尼派穆斯林擔任，議員和部長的席位按各教派的人口比例分配。

二戰後十多年，黎巴嫩經歷了和平發展的繁榮時期，社會文化多元，在阿拉伯世界獨樹一幟。

不過，曾經在黎巴嫩生活過的人注意到，民間各宗教和教派平時相安無事，你穿你的比基尼，我裹我的罩袍頭巾，但通婚很少。

現在黎巴嫩政治改革舉步維艱，如果說教派和寡頭家族各謀其利的積弊難逃其責，部分也是歷史的折射。

以色列和中東戰爭

世上沒有不散的盛宴。二戰結束後，聯合國大會通過決議，將巴勒斯坦地區阿拉伯人的地方劃出一片給猶太人建以色列國。第一次中東戰爭爆發。

1948年以色列宣佈建國第二天，七個阿拉伯國家聯手向以色列宣戰，結果慘敗，巴勒斯坦100萬難民出逃，其中40萬人湧入黎巴嫩。

本來並不牢固的平衡被打破。黎巴嫩權力分享機制建立在人口比例基礎上，而穆斯林人口驟增，導致權力分配的變數加大，要求調整的呼聲增強。

基督教派不讓步，穆斯林強烈要求，矛盾明朗化。

1964年，巴勒斯坦解放組織成立，武力抵抗以色列，總部設在約旦。

約旦是阿拉伯聯盟成員，與以色列為敵，第一次中東戰爭後百萬巴勒斯坦難民中的60萬進入約旦，並允許巴解組織客居約旦。但後來發生的一件事徹底改變了局勢。

內戰爆發

1970年9月，巴解組織成員"人民陣線"劫持英國、德國和瑞士的共3架民航客機，將300多名乘客囚禁在約旦的沙漠，逼迫以色列釋放巴勒斯坦囚犯，遭以色列拒絶後當眾炸毀飛機，舉世震驚，一致譴責。

約旦國王決定約旦不再歡迎巴解組織，武力驅逐。巴解組織總部迫遷到黎巴嫩南部，在那裏安營扎寨，訓練武裝力量，不斷襲擊以色列。以色列報復，炮彈打向黎巴嫩。

黎巴嫩鄰國敘利亞是穆斯林國家，與以色列是宿敵。巴解在黎巴嫩南部安家後，敘利亞進入黎巴嫩北部。

1975年，黎巴嫩內戰爆發，持續15年。"中東瑞士"變成了敘利亞和以色列角力的戰場。

1982年，以色列出動9萬大軍進攻黎巴嫩，決意徹底摧毀敘利亞和巴解組織在黎巴嫩的基地。第五次中東戰爭打響，敘利亞和巴解幾遭滅頂之災。最後經美蘇和聯合國調停之下停戰。

海灣戰爭

停戰後，衝突和矛盾還在延續。

戰爭期間黎巴嫩南部被以色列佔領地區的40萬什葉派穆斯林難民湧入貝魯特，在伊朗支持下成立了真主黨武裝，目標是以色列。

敘利亞軍隊停戰後繼續留在黎巴嫩，直到2005年聯合國通過決議後才撤軍。

黎巴嫩國內基督教和伊斯蘭教兩派勢力的平衡被打破之後很難恢復。

不過，經濟得到復蘇，重建也頗有起色，貝魯特布滿彈孔的牆垣在霓虹燈和夜生活的喧囂中也不顯得突兀。

繁華開始重現，但不安定的潛流和各種摩擦、衝突從未真正消停。受別國宗教衝突和戰爭的影響，黎巴嫩國內各教派之間的齟齬和矛盾加深。

這種狀況持續到1990年，伊拉克佔領科威特，海灣戰爭爆發。

美國、法國等西方國家無暇顧及黎巴嫩，敘利亞及其支持的伊斯蘭教派力量趁機出兵， 擊敗基督教武裝，黎巴嫩內戰結束。

戰後重建分權共治架構，伊斯蘭教勢力佔了上風，雖然議會中兩大教派席位均分，但跟1943年相比，基督教派的地位略有下降。

脆弱的和平只是暫時遮掩了眾多不安定因素。

2006年7月黎巴嫩真主黨和以色列爆發衝突，戰爭持續了34天，仍是聯合國安理會通過決議後停火。

拉菲克·哈里里遇刺

那次衝突爆發前黎巴嫩發生了一樁震驚世界的暗殺事件，至今尚未結案，又因為今年貝魯特港區大爆炸重新引起人們注意。

2005年2月，已經辭職的遜尼派穆斯林前總理拉菲克·哈里里在貝魯特遭汽車炸彈襲擊身亡。經國際團隊調查鎖定4名黎巴嫩真主黨成員。聯合國為此在海牙設立黎巴嫩特別法庭。

經過幾年調查，聯合國黎巴嫩特別法庭 2011年向黎巴嫩檢察機關遞交哈里里遇刺案起訴書，對4名嫌疑人提出起訴。

黎巴嫩特別法庭原定2020年8月5日開庭，因4日貝魯特港區大爆炸推遲到8月18日。

圍繞拉菲克·哈里里遇刺背後的動機和元兇，至今仍無定論。因為開庭和爆炸的日期巧合，各種猜測和陰謀論鵲起。

路透社8月16日引述黎巴嫩真主黨表態說，將等待官方調查結果，但如果最後發現以色列與此事有關，將採取相應報復行動。真主黨得到伊朗的支持。

美國媒體報道稱美國國務院官員到黎巴嫩港口爆炸現場察看後表示，必須展開透明、可信的調查。

聯合國呼籲國際社會提供5.65億美元的援助資金，用於穩定穀物供應和重建被炸毀的醫院。

黎巴嫩媒體16日稱，初步調查顯示儲存硝酸銨的港口倉庫事發前存在重大隱患，附近還存放著大量煙花爆竹。

其他

由於獨特的歷史，海外的黎巴嫩裔僑民為數龐大。聯合國人口統計數據顯示全球"黎僑"超過1500萬人，主要分佈在美洲、歐洲、非洲及海灣國家，國內戶籍人口450萬左右。

海外黎僑中不乏世界名人，比如美國影星喬治·克魯尼的夫人阿邁勒·克魯尼（Amal Clooney），再比如中國人熟悉的馬海德醫生。

馬海德二戰期間以醫生的身份到延安參加中國抗戰，1949年後又是第一位加入中國籍的外國人，2019年9月被授予中國"最美奮鬥者"榮譽稱號。

#國際 #政治 #宗教 #歷史

【什麼是中華民國「無戶籍國民」？他們能使用台灣健保嗎？】全文：https://bit.ly/2RhF7ld

1999 年，台灣訂立了《入出國及移民法》，開始以「戶籍」為界，將中華民國國民區分為「無戶籍國民」與「有戶籍國民」。而「無戶籍國民」，持有的是「無國民身分證編號」的中華民國護照，他們能夠免簽前往的國家，比一般台灣人要少。

就連很多台灣人，都不知道「無戶籍國民」的存在。根據統計，有資格被認定為國民的僑民人數高達四千多萬，比具有戶籍身份的中華民國國民人數還要多。這也突顯出中華民國憲政架構套在台灣這個小島上的荒謬之處…

#延伸閱讀
如何讓本土口罩自給自足？一次「台灣共同體」的強制與光榮總動員 👉 http://bit.ly/2wZGL3O
台灣口罩去哪兒？為何台灣政府全面禁止出口？👉 http://bit.ly/319M5wJ
余澤霖：健保納保，陸生何以不是滋味？👉 http://bit.ly/2eFgnjQ

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輔導金國片《醬狗》，藉由一本中華民國無戶籍護照，描寫一群被遺忘在海外的中華民國人，身分認同的困境，影片議題在世局的變化下，充滿矛盾衝突，也顯現當代國族認同的焦慮，風光入選亞洲規模最大電影節「#東京國際影展」東京首映單元（Tokyo Premiere 2020）


！成為唯一一部代表台灣入選該單元的電影，於具有指標意義的日本東京影展進行世界首映！

《醬狗》本片以一本台灣發放的「中華民國無戶籍護照」貫穿全片，講述韓華混血屁孩到哪裡都被當成外人的成長困境。「醬狗」在韓語意為「掌櫃」，是歧視華人的用語，主角雖在首爾土生土長、講著流利韓語，仍被血統純正的「高麗棒子」奚落是「醬狗」。台韓兩地「國罵」在片中交流，火藥味十足。

《醬狗》是一個關於韓國華僑的故事，醬狗透過在韓國出生成長的中二生李光龍的遭遇，進入一個因為二次大戰後歷史政治糾葛，衍生出來的種族文化衝突與認同的故事。藉由一本中華民國無戶籍護照，描寫一群被遺忘在海外的中華民國人。當政治上中華民國被台灣取代後，這些上一代來自中國山東的中華民國僑民，發現失去了原來認同的國家，同時在僑居的韓國，也被視為中國佬醬狗。

年輕的光龍沒有歷史和國族意識形態的包袱，他只想過的和韓國同學一樣，不要因為華人身分被歧視，甚至霸凌，這個簡單的心願，在潛在的民族對立情緒下，似乎遙不可及。而當初劇組為了找到會講道地韓語，又擁有中華民國國籍的演員，幾乎翻遍了全韓甚至美國，導演透露：「我們挑演員先看護照，一定要確認有中華民國國籍，只為了符合輔導金的規範！」而這個護照更是特別，叫做「無戶籍護照」，也被戲稱為「空殼子護照」。

《醬狗》榮獲TOKYO FILMeX影展企劃開發補助獎與國片輔導金的肯定，並且獲得首爾電影委員會的拍攝補助，堪稱台、日、韓三方支助，卡司「台韓雙拼」，集結《皇后的品格》潛力新星賀業文、《特務行不行》華裔男星于澤偉、《快樂第四名》韓國女星李恆娜、《騷動青春》美少女金叡恩

《醬狗》監製劉嘉明先生深入說明了拍攝背景，初接觸此案，劉嘉明便知全劇會因拍攝的需要，以韓國為主要拍攝地，只是不確定最終比重會是多少。隨著劇本的發展與完成，設定製作一部韓國華僑電影成為目標後，便決定以首爾為主。

導演智瑋他的母親是韓國人外，也在首爾中央大學攻讀電影博士學位，具有血緣和文化台韓混血的身分，導演幾乎在講述自己的故事，對於影片主題，有相對的掌握度，也讓製片方有更大的信心選擇前往海外拍攝。

《醬狗》預計2021年初與台灣觀眾見面
無戶籍國民，是指沒有在中華民國自由地區設有戶籍的中華民國國民[1]。中華民國的《國籍法》認為許多海外華人以及絕大多數中國大陸、香港與澳門居民皆為中華民國國民[2]。這類人士可受到中華民國的外交保護並領取中華民國護照。然而，國籍只是可否居留臺灣的必要但非充分條件。無戶籍國民必須受中華民國《入出國及移民法》管理，且必須在2年期間於臺灣地區居留1年以上，才能享有全民健康保險。除此之外，這類人士可免除服兵役義務。

無戶籍國民起源於中華民國政府對中國大陸的主權宣示。在此情形下，中華人民共和國公民與許多海外華人，基於中華民國《國籍法》皆為中華民國國民。

大約2,000名無戶籍國民原先居住於菲律賓[7]。外一群無戶籍國民是所謂的泰北孤軍：中華民國陸軍士兵在國共內戰後期，與其後代從雲南省逃亡至泰國北部與緬甸北部[9]。
호구 등록이없는 ROC 여권을 들고 골든 스테이트 영화 '소스 독'에 대한 상담은 해외에서 잊혀진 ROC 시민 집단의 정체성 딜레마를 묘사하고있다. 영화의 주제는 변화하는 세계 상황에서 모순과 갈등으로 가득 차 있으며 동 시대적으로 보인다. 국가 정체성의 불안, 풍경이 아시아 최대 영화제 "#TOkyo International Film Festival"초연 유닛으로 선정 (도쿄 프리미어 2020)


! 이 유닛에 선정 된 유일한 대만 대표 영화가되어 상징적 인 도쿄 영화제에서 세계 초연!

영화 '소스 독'은 대만에서 발행 한 '중화 민국 무 호출 권'으로 영화 전체를 훑어 보며 한화 반혈 아이들이 도처에서 외부인 취급을 받고있는 곤경에 대해 이야기한다. '장구'는 한국어로 '가게 주인'이라는 뜻으로 중국인을 차별하는 용어로 서울에서 태어나고 자랐으며 한국어를 유창하게 구사하지만 여전히 순혈 '코리아 스틱'에 '장구'라는 조롱을 받고있다. 영화 속 대만과 한국의 '국가적 저주'교환은 화약으로 가득하다.
辅导金国片《酱狗》，藉由一本中华民国无户籍护照，描写一群被遗忘在海外的中华民国人，身分认同的困境，影片议题在世局的变化下，充满矛盾冲突，也显现当代国族认同的焦虑，风光入选亚洲规模最大电影节「#东京国际影展」东京首映单元（Tokyo Premiere 2020）


！成为唯一一部代表台湾入选该单元的电影，于具有指标意义的日本东京影展进行世界首映！

《酱狗》本片以一本台湾发放的「中华民国无户籍护照」贯穿全片，讲述韩华混血屁孩到哪里都被当成外人的成长困境。 「酱狗」在韩语意为「掌柜」，是歧视华人的用语，主角虽在首尔土生土长、讲着流利韩语，仍被血统纯正的「高丽棒子」奚落是「酱狗」。台韩两地「国骂」在片中交流，火药味十足。

《酱狗》是一个关于韩国华侨的故事，酱狗透过在韩国出生成长的中二生李光龙的遭遇，进入一个因为二次大战后历史政治纠葛，衍生出来的种族文化冲突与认同的故事。藉由一本中华民国无户籍护照，描写一群被遗忘在海外的中华民国人。当政治上中华民国被台湾取代后，这些上一代来自中国山东的中华民国侨民，发现失去了原来认同的国家，同时在侨居的韩国，也被视为中国佬酱狗

ゴールデンステート映画「ソースドッグ」のカウンセリングでは、世帯登録のないROCパスポートを使用して、海外で忘れられたROC市民のグループのアイデンティティのジレンマについて説明します。この映画のトピックは、変化する世界情勢の下での矛盾や対立に満ちており、現代的にも見えます。アジア最大の映画祭「#TOkyoInternationalFilm Festival」（東京初演2020）のプレミアユニットに、国民性への不安と風景が選ばれました。


！このユニットに選ばれる台湾を代表する唯一の映画になり、象徴的な東京映画祭で世界初公開されます！

映画「ソースドッグ」は、台湾が発行した「中華民国の世帯登録パスポートなし」で映画全体を網羅しており、ハンファの半血の子供たちがいたるところで部外者として扱われるという窮状が高まっていることを物語っています。 「長剛」は韓国語で「店主」を意味し、中国人を差別する言葉です。主人公はソウルで生まれ育ち、流暢な韓国語を話しますが、純血の「韓国スティック」から「長剛」と嘲笑されています。映画の中での台湾と韓国の間の「国民の呪い」の交換は、火薬でいっぱいです。

「江犬」は韓国の海外中国人の物語です。韓国で生まれ育った李光龍の2年生の李光龍の経験を通して、長宮は第二次世界大戦後の歴史的・政治的紛争に由来する民族文化紛争とアイデンティティの物語に入ります。世帯登録のないROCパスポートで、海外で忘れられたROC市民のグループを説明します。中華民国が政治的に台湾に取って代わられたとき、中国の山東出身のこれらの前世代の中華民国国民は、彼らが最初に特定した国を失ったことに気づきました。同時に、彼らは外国人として住んでいた韓国では中国人と見なされていました

Counseling the Golden State film "Sauce Dog", with a ROC passport without household registration, describes the identity dilemma of a group of ROC citizens who have been forgotten overseas. The topic of the film is full of contradictions and conflicts under the changing world situation, and it also appears contemporary The anxiety of national identity, the scenery was selected as the premiere unit of Asia's largest film festival "#TOkyo International Film Festival" (Tokyo Premiere 2020)


! Become the only film representing Taiwan to be selected for this unit, and its world premiere at the iconic Tokyo Film Festival!

The film "Sauce Dog" runs through the entire film with a "Republic of China No Household Registration Passport" issued by Taiwan, telling the growing plight of Hanwha half-blood kids being treated as outsiders everywhere. "Janggou" means "shopkeeper" in Korean and is a term that discriminates against Chinese. Although the protagonist is born and raised in Seoul and speaks fluent Korean, he is still ridiculed as "Janggou" by the pure-blooded "Korea Stick". The exchange of "national curses" between Taiwan and South Korea in the film is full of gunpowder.

▶恐怖事件頻傳，諸如巴黎恐攻、俄羅斯航班遭擊等。本席認為即使是在台灣本土，這類問題恐怕也會在現代的國際環境變得日益嚴重。請問在僑界除了LINE及臉書等，還有沒有什麼登錄機制，以掌握僑界的狀況?本席希望針對與台灣有所聯結的僑胞，意即尚留有戶籍但因工作或種種理由而須短期居留海外或移民到海外的鄉親，建立完整的聯絡管道與回應機制。
副委員長：恐攻會發生在任何地方，我們所能做的，其實就是後續協助，一旦在哪裡發生恐攻事件，該如何進行緊急救難。
沒有建置database。
僑民處處長：要主動聯絡這麼多海外的僑民並不容易，只能透過一些點，慢慢變成線，再將網路建起來。網路上有類似留言版的機制，也正研擬有讓僑民可以主動登錄的平台。
▶許多諸如敘利亞的難民在約旦等地需要我們給予人道援助與關心的地方，應更積極地整合資源。再者，長期以來各國都會擔心族群之間的歧視問題，尤其是在發生這樣的事情後，開始就會有人對信奉伊斯蘭教的信徒建立刻板印象，或是對不同族群的人產生偏見或成見。事實上，多數伊斯蘭教的信徒都是主張和平的，他們跟我們一樣希望能正常生活，可以安居樂業。然而，這些偏見的形成，很容易造成族群之間的衝突。之前在印尼或其他地方，也有產生一些排華的問題，這也是建立族群刻板印象所帶來的傷害。我們曾被誤以為是中國的移民，而在越南等地受害過，所以本席認為我們應該要有所宣導，不要讓我們在海外的僑民產生與其他族裔之間的緊張。而這些工作要經常性的成為一種內化的教育，而不是在事情發生之後才宣導。對於長期旅居海外的台僑，他們在各族群之間的互動往來會更多，未來的僑教不要讓族群之間形成孤立，或是因不理解對方而產生或衍生出類似滾雪球式的種族歧視與偏見。今天會發生這種激進式的恐怖攻擊，而且還有這麼多人要同情它而加入它，絕非一時間造成的，而是由於長期以來族群間的剝削與壓迫、國際的戰爭以及很多的歷史因素所致。我們並非要替他們找藉口，但是總有許多預防性的工作是可以做的，如此才能保障海外僑胞的安全，同時又對整體的世界和平能有積極的作為。

▶無戶籍國民定位問題。必須分層次來定義，有些是在台灣出生與台灣有直接連結；而有些則是父或母為台灣人；另外則是幾世代以前祖先是台灣人，但實際上從沒來過台灣，也不認為自己是台灣人的僑民。因資源有限，僑委會應斟酌補助的僑社。
▶僑務資料是否包含在這次出的戶政系統內?委員長表示資料在外交部領務局。
▶既然無戶籍國民在台的權利義務都比照外國人，發無戶籍國民護照的用意何在?委員長表示是歷史因素。
▶華語教學產業化。僑委會目前加入行政院八年方案，海外教學是否碰觸歷史解釋?僑校可選擇使用國內教科書，僑委會不另外編著歷史教科書。
▶關於花蓮偏鄉服務計畫，是否成功取決於學校教師的意願，希望僑委會能結合民間NGO資源並妥善運用，才得讓原先美意完全發揮。