【關於才能與熱情】
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之前日劇《長假》正在重播，就像回憶青春一樣，有時候會停下來看一下，剛好看到一集，講到「才能」。
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以前的我，也很相信才能這件事。就是那種，「別人做這件事很難，但對你而言不困難」。以前的我以為，要成功就是要有才能。但後來才發現，有時候那些才能，會讓你覺得可能性很多、自己要做什麼好像都可以，但你不知道自己要做什麼。
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有時候你也會誤以為，如果這件事情做起來沒那麼容易，可能就是因為你沒有才能，就算你喜歡，你也該放棄它，因為不可能會成功。
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我曾在這些才能中僥倖活著，卻在通往未來的渡海口處載浮載沉很久。後來，念了諮商，是我第一次感覺到，很多東西從零開始、離大家很遠，天天覺得自己是笨蛋，根本不知道自己有沒有才能，但是腳踏實地學習，覺得很安心。
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那是我從未有過的感覺。
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第一次，就在我不知道自己有沒有才能的時候，我喜歡上諮商。
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所以，才能是什麼呢？
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之前有次去大人學上課遇到Joe，聊過這個話題。我們有個共通想法：
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可能，只有努力到一個程度時，「才能」才有機會成為助力。
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我現在則更相信：在那之前，要能夠不管外界的聲音、不輸給自我懷疑地努力、腳踏實地累積到某個程度，或許靠的，是愛與熱情吧。
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所以，看到瀨名放棄鋼琴、又重拾鋼琴，現在的我終於知道，這不是一個奇蹟的故事，而是一個因為愛與意義感而沒有放棄的故事：
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「我的鋼琴，曾經撫慰某個人的心，對她而言，我的鋼琴是與眾不同的。」
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我對這件事有愛與熱情，而我感受到做這件事情，對我、對某些人來說，有其獨特性，有意義感。
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因為，我們有時候，會受困於別人口中的「有沒有用」，因此，我們會懷疑自己的感覺，於是我們心裡的聲音，真正的熱情與愛，會被「自我懷疑」所掩蓋。
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也有些時候，我們會因為太少和自己對話、很少讓自己的感受可以出現，於是，我們也不知道自己喜歡什麼。
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這也是《過度努力》一書，我想陪大家去探索的：
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先放下這個世界對我們的標準，包含「有沒有用」、「能不能成功」；我們，能不能先試著與自己對話，聆聽自己的聲音，建立自己的標準呢？
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當我們越願意聽自己的聲音，也願意開始以自己的感受需求做判斷，「自我懷疑」的聲音，也會越來越小。
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想找到自己的熱情，或許，先從找回自己的感受開始吧！
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「迷失在別人目光與評價中時，

記得回到自己身上，以自我的感受為主；

我們就有力量，能抵擋外在世界的不友善。」

----《 #過度努力》，周慕姿
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對你來說，什麼是你願意投注愛與熱情的事物呢？

「魔法真的有用嗎？」這是一個乍看之下好像來踢館的問題。實際上，多數我遇到發問的人仍偏向相信——或許只是想從我這裡得到一些更有利的說法或證據，來證明自己不是迷信的笨蛋吧。

#圖片來源是網路
#咪子塔羅占卜 #塔羅牌 #占卜預約 #占卜課程 #魔法課程

我不意外，而且很能理解，因為連我自己都懷疑過。
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神祕學之所以被稱為神祕學，就是因為箇中道理無法被合理解釋，當然也沒辦法被統整歸納。所以我剛開始賣 #魔法油 的時候，自己心裡也有點忐忑：「真的只要滴幾滴精油、放幾搓藥草、蠟燭燒一燒就好了嗎？」就怕被人說怪力亂神（現在則是放飛自我，帶頭說自己怪力亂神🤣）。
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我遇過熟識的老師說他對魔法跟藥草不予置評——先別急著誤會，人家老師不是瞧不起的意思，而是單純指他自己對這個領域不熟，所以無從驗證，當然不好評論。
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所以根本的問題是：#魔法可以被驗證嗎？當然可以！而且塔羅牌也可以。
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舉個最簡單的例子吧：增加個人吸引力的 #維納斯的誕生 魔法油，雖然不是一款使用後就能100%保證擄獲愛人的東西，但包括我自己，好幾位個案都說一段時間沒聯絡的對象，使用後好像突然被甚麼東西召喚一樣跑來主動聯繫。
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另一個讓我印象深刻的，就是 #大地之母蓋亞 這支以「儲蓄」見長的魔法油，至少有兩位個案發生過網路商城的購物車被清空或網站直接當掉、最後氣到乾脆不買的狀況🤣還有其他更多個案發生被請吃東西、送禮（包括長輩多給紅包或零用錢）等情事。
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諸如此類的例子不勝枚舉，礙於篇幅只能略過不提。即使如此，我最一開始的時候，還是會懷疑這些都是巧合——我只是運氣好碰上，沾了點光而已啦~但時日漸久，各種巧合的發生率已經高到我實在很難否認這些只是單純的巧合。而且倘若只是巧合，那為什麼這些共同使用某一支魔法油的個案們，都會發生類似的狀況呢？
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既然魔法不是巧合，那麼使用藥草為媒介，則代表只要掌握藥草的魔性，就能根據個人需求寫出各種魔法配方，那麼 #實驗 就是確認效果的最佳良方。當結果可以被複製，我們怎麼能說這只是無以名狀的神祕學呢？

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人們都說科學的前身是煉金術，其實神祕學的前身也有一部分來自煉金術。例如1888年成立的「黃金黎明協會」（Golden Dawn），據傳裡面很多會員是知名的瘋狂科學家——包括牛頓，物理學只是他研究中的一小部分，占比最多的其實是煉金術。
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當然，神祕學中仍有很多我們人類無法釐清的細節，不然也不會被稱為神秘學了。隨著人類科學的進步，那層面紗也變得越來越薄，例如近年興起的量子力學，而這不就是以前的煉金術士們在做的事嗎？
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當有人再問我「魔法真的有用嗎？」的時候，想聽歸納辯證的答案我們都可以再討論，但我會更傾向回答「世界很大，永遠都有某個角落用著我們意想不到的方式在運作」。

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⭐️ 歡迎追蹤我的 #IG | mikoblossomtarot
⭐️ #魔法賣場 蝦皮販售中 | https://bit.ly/3k93q1x

這個問題我想了很久，我想在這邊做個回答。因為有很多人用不同的管道傳訊給RJ，在這裡算是可以一起回答給大家好了。

就是有朋友注意到，孝瑋哥跟我做的節目<<孝瑋談軍事>>中，孝瑋哥似乎對於發生在一九八九年六月四日那件事，會故意不講"六四"這兩個字，是不是一種自我審查。

well, 關於這件事，我說真的我在現場聽，真的一點這種感覺都沒有。我真的沒有感覺孝瑋哥在迴避甚麼，真的當場完全沒有這種感覺。

可能對很多台灣朋友來說，六四就六四，二二八就二二八，這有甚麼好不能說的? 是不是因為害怕威權，甚至需要在對岸的發展，所以不敢言說?

我想到以前我爺爺的故事。二二八事件發生的時候，我爺爺人在基隆。他親眼看到所有我們後來在書裏面在電影裡面甚至聽很多老人講過的二二八的故事，他都親眼看過。

但我爺爺是到了他幾乎快要過世，才敢跟我用台語提"二八事件"。而那時候李登輝不知道當台灣總統多久了。爺爺沒有投給他，我們一起投給彭明敏。因為當時的李登輝是國民黨。

多次在直播提到過，我的爸爸是韓粉，在韓粉之前他是馬迷。就算要被我用看笨蛋的眼光嘲笑，他還是勇敢地去跟馬英九合照，並且把那張合照洗得大大的放在自己的衣櫃裡面。

我爸對二八事件呢? 他說那是殺土匪，政府要好好統治就好，國民黨不是給你豐衣足食嗎??我不斷跟他說其實那是美國人不是國民黨，我爸用一種"我聽你在放屁"的笑容看我。

同一個家庭，我的爺爺，我的爸爸跟我。對一個二二八就有截然不同的看法。對我爺爺來說那是顫抖的經歷，對我爸爸來說那是統治的必須，對我來說那是外省人屠戮的血腥歷史。

所以針對一個遠在北京的三十幾年前的政治事件，誰又能說哪一種解讀是一定正確的呢??或者哪一種解讀一定是全面的呢?我很尊敬王丹老師，也尊敬他的人格也尊敬他復出的一切，可是我說真的，對六四的故事我也不敢說我了解地有多透徹。

這樣回來看孝瑋哥的"說法"，我認為真要說的話，可以說那是他對他認識的六四的一種表達方式。就像我直接講六四就六四一樣，我的表達方式也表達了我的認知。講到六四就想到坦克人，就想到廣場上的屠殺，想到那些流離失所還有不能回家看媽媽爸爸的王丹老師。

但我不認為對六四的認知只有我這一種，而我會尊重其他的各種認知，就像我希望自己的認知被尊重一樣。

而在台灣的民主跟自由的可貴，就是每個人的不同認知都應該被尊重。也大部分會被尊重。就像在本粉專的四趴仔認為柯文哲是神，而我認為他是個無能的北棲，彼此也有某種程度的互相尊重來共處。

結論是，我不認為這種表達算是一種自我審查。而且我尊重孝瑋哥的表達方式。

【劇情簡介】

小當家透過及第師傅所遺留的訊息，識破了「世界」的能力，卻被李嚴無情的攻擊險遭打倒。李嚴打算暫停時間，給小當家致命地一擊，但在時間靜止的世界裡小當家的指尖動了一下，讓他把炸蝦放入油鍋裡炸好。李嚴腦中閃過了梅香所說的話──「工具人」！？

賀 #木棉花 直播 #中華一番 劇場版 在線觀看破15000!


但已經有人做過醬汁完成的影片，那只好加油添醋，讓李嚴有時間停止能力!
其實原本有考慮分開製作，畢竟「藥」素還滿多的，結果最後就摻在一起做宇宙大燒賣去了WWW





#王福


https://www.facebook.com/WangFu.595NoPower/




引用
中華一番! 中配 第24~28、49集片段
#JOJO的奇妙冒險 DIO的世界 Za Warudo 音效
萬家香廣告 片段聲音
【#人中之龍】桐生一馬 - 跟笨蛋一樣 片段聲音

#料理鼠王 片段聲音
#統神端火鍋 片段聲音
#RickAstley - Never Gonna Give You Up

【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

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