女人不是生成的，而是形成的。 ——— 西蒙．波娃《第二性》 ———————————————— 你聽過女性主義嗎？在小啡的認知裡面，「女性主義」這個詞具有什麼樣的意義呢？ 這次 #咖啡要拉什麼花 不跟大家辯論什麼是女性主義，而是用啡編與小啡心中的 Top 3，了解在生活中的各個面向能夠如何去認識「女性主義」的樣貌！ 在往下閱讀之前，先分享給你身邊的好友，邀他 / 她一起來聊聊心中的女性主義應該是什麼吧！ 別怪啡編沒提醒你：圖上文與內文亮點各自不同，通通看完才有完整收穫唷～ ———————————————— 🧚‍♀️女性主義哪裡來？ 你知道嗎？女性主義與女性主義者這個名詞，最早出現在法國，是由一名烏托邦社會主義者：傅立葉（Charles Fourier，1772—1837）所創立。 而現今國際社會上在評判「國家自由度」時，其中一個標準是「女性從政與就業自由度」，正是受到傅立葉在 1808 年提出的論點所影響的唷！ 他主張：「每個時代社會有所進步與變遷，乃由於婦女獲得自由所促成。當婦女的自由減少，社會也跟著退化」，並想像「在一個以互助為原則的社會裡，女性將致力於改造社會，同時也努力改造自身的社會與心理認知」。 在那個時代能夠推出有別於主流男性觀點的女權論述，他的獨立思考與批判能力真的非常驚人呢！ ———————————————— 🧚‍♀️談到女權就傷感情？你可以這麼做⋯⋯ 其實這個議題說實在的，真的有夠硬！要如何聊得輕鬆愉快不尷尬、如何聊得不像個偏激女權人士，今天 Y&F 編聯手推出女權聊天起手式 Top3，從展覽、人物、書籍，到電影與影集類別，讓你跟朋友聊起女權超容易而且不尷尬～ 每個人有不同的興趣與專長，興趣是最容易的切入點，讓你無論是從家庭、愛情、學業還是事業，都可以找到自己熟悉的領域，與親朋好友一同大聊天南地北！ ◻️ 書籍 Top3 主要是Ｙ編個人的推薦，包羅了理性論述的《第二性》、經典文學《亂世佳人》（又稱《飄》），以及在華文論壇如雷貫耳的張愛玲所寫的《傾城之戀》。 這三本書分別以不同角度，帶大家去思考女性在社會中是什麼樣的存在、是如何受到追求與對待。 ◻️ 電影、影集 Top3 電影和影集的 Top3 想跟大家聊聊：世人是如何看待女性的，藉由旁觀歷史人物、荒謬愛情喜劇，以及古典再詮釋等不同角度，我們可以看到不同女性特質的呈現方式，畢竟電影的敘事方式，就是一種隱晦的社會化包裝啊！ 至於更輕鬆一點的主題，Y編邀請大家走往線上，從不同影集裡面去看網友們對角色的期待、編劇的期待，以及你個人作為觀賞者的期待。 ◻️ 從線上走回線下，感受實體溫度 F 編誠摯邀請大家往電影院、書店及博物館走去，這些地方都藏著不同故事，有的不為人知、有的赫赫有名，但這些故事都被巧妙地再譯。 當我們真實的面對這些再譯的場景，很多觸動會不由自主地從心底冒出，期待小啡們與啡編一同分享那樣的感觸！ 其中！啡編們非常推薦從「展覽」開始入手，尤其是我們在歷史課本上常見的那些中國古代人物，畢竟女權可不是在西方獨有的，這也是前面 Top 3 東西方領域各有作品分享的原因。 最近 Y 編剛到故宮看了近期推出了《她—女性形象與才藝》一展，從書法、山水乃至人物臨摹，我們都可以窺見歷史典籍所沒有書寫出的女性身影，你認為她們真的如古代文人所述的那般嬌弱無知嗎？還是她們別有一番巾幗姿態呢？ 不妨趁週末好天氣，約起三五好友一起走入故宮，一同感受一下女性的魅力吧！ ———————————————— #她女性形象與才藝特展 #國立故宮博物院 #相遇過去的未來 #LesCsNews #LesCs #啡聞 #啡聞1cc #Feminist #女性主義 #女權 #女權主義 #女力 #女子 #西蒙波娃 #第二性 #傾城之戀 #鐵娘子 #展覽 #電影 #影集 #書籍 #Top3 #推薦 #清單 #GirlPower #Women #Girl #girly

【以本土為先的抗爭派】 ｜拋棄民主議政的幻想｜ 反送中運動前，政治路線仍是泛民、本土之爭。直到反送中爆發，現在更有國安法恐怖統治香港，其實連泛民也被逼著打本土旗號，聲言要拋棄過往民主回歸的幻想。 政治路線上，再只談本土或泛民，是過時且無法回應時代變遷。 如今，僅有妥協派和抗爭派之分。 妥協派就是以為自己仍處於民主社會，可擔當代議士在議會內以反對議案就是抗爭。除了無法接受多年來支持「民主回歸」且死不悔改，國安法來到才忽然「覺醒」。直到上年仍多翻與前線抗爭者割席，一面批鬥抗爭者令畫面不好看，一面在選舉年高呼五大訴求齊上齊落，收割體制外徹底反抗的光環卻在體制內小修小補。 而抗爭派，就是拋棄舊有對香港有部份民主的理解，明白進佔議會的唯一目的就是逼使政權透過DQ等方式，自行瓦解議會在國際間的公信力，並從中推動整個體制的革新。 當中妥協派和抗爭派最大分別的是思想和心態。妥協派自我局限甘願被圈養，在飼養場內提出不滿，卻不曾去全面反抗這種殖民模式。 抗爭派就是要建立香港人自己的公民價值和身份，明白代議政制徹底失效。政治不是社會精英的玩意，而是每個香港人從圈養中的覺醒，說這才是抗爭。 初選就是一個機會，讓大家決定香港未來的抗爭由妥協派抑或抗爭派主導。 ｜抗爭派的理念和實踐｜ 大家對我的認識是學民思潮時期，但其實我加入學民的同時，都加入了另一個組織，就是「普教中學生關注組」，人生第一篇投稿的文章也是反對普教中。 文化、語言、教育從來都是中共殖民政府想要消滅香港民族的首要範疇，也是一個民族的珍貴之處。不過那時本土派仍然不受歡迎，只是反對普教中和文化侵略已令我遭遇過同路人的抨擊。後來因為參與絕食，並成為學民思潮的發言人，才退出了關注組。不過在擔任發言人期間，我仍然致力與港語學等組織反對普教中和赤化教育。 近年雖然沒從政也因此沒有亮眼政績，但在上年應劉穎匡、周竪鋒等人邀請在香港加泰人權自由集會上發言。當時有不少人因害怕跟加泰獨立、本土派拉上關係而推卻邀請，但我認為一個支持本土意識對抗極權的集會跟本人理念一致。 無論在反普教中、絕食、學民思潮或前線抗爭者，只要方法可行，不論和理非還是激進，我都會去做。我的理念從來沒變，任何有機會捍衛香港人利益的抗爭方式，不論有沒有鎂光燈有沒有大台支持，都應該盡做。這就是抗爭派的實踐，以本土理念行先、寸土必爭的抗爭派。 參選不是要進入體制內成為維穩的一分子，反而是要令政權正視抗爭派成為香港人主流思想，承受清算異見者同時攬炒的後果。 從反送中運動到時代革命，其實是一場無權階級想改變中共權貴階級壟斷社會管治，由下而上的革命，在於平民爭取對自身更公平的社會現狀以及生存空間。 真正幫到手足只有一個做法，就是釋放所有手足。我深明議會內抗爭已無效，即使9月有35+，政權也會用DQ、濫捕等方式令抗爭陣營沒有否決權。要達成五大訴求是不能單靠議會內抗爭，而只能透過逼使政權大規模DQ，達到自行瓦解議會的效果。我希望大家認清事實，「35+」並不是一切問題的解決方法， 它只是漫漫長路當中，其中一顆止渴的梅子，它也是擴日持久之中，其中一個需要經過的驛站。 而要達至此，所有代表民主派參選的都必須是堅定抗爭派。拋棄所有幻想，政府不同意五大訴求，就否決所有議案。不單是財政預算案，而是一切議案，達至完全癱瘓政府，恕我直言，沒有這個覺悟的參選人，都不值得參與這個選舉，要認清前路，認清對手，我們已沒有任何容錯的空間。 這是以往我們從歷史中學習到的教訓。比起給予假幻想市民，我們要告訴香港人，唯有全面反抗才能自救。傾城起義，絕地反擊的含義便是全部香港人一起，在這個絕境中向極權反擊，奪回屬於我們的香港。 ＿＿＿＿＿＿＿ #絕地反擊 #傾城起義 #黃子悅 Twitter ｜www.twitter.com/wongjiyuet TG channel ｜t.me/wongjiyuet97 FB ｜黃子悅 Wong Ji Yuet

我個電腦終於差翻電😂😂😂I’m back❤️ 今日我地黎睇下朋友Melodia Won寫既投稿，說說張愛玲眼中的香港。 —— 傾城之戀（改編自張愛玲1944年同名小說《傾城之戀》) 周潤發飾范柳原 繆騫人飾白流蘇 1984 — 投稿04 在最壞時候懂得吃，捨得穿，才不會亂 前年香港書展的時候，我去聽了幾場講座，最喜歡止庵先生講《張愛玲文學的與眾不同之處》。 講座結束前，止庵先生朗誦《重訪邊城》最後一段——我覺得是香港的臨去秋波，帶點安撫的意味，看在我憶舊的份上。在黑暗中我的嘴唇旁動著微笑起來，但是我畢竟笑不出來，因為疑心是跟它訣別了。 全場都聽到止庵先生哽咽又努力克制情緒的聲音。人們或許有疑問：好好的怎麼就要哭了呢？ 張愛玲這篇散文，說的是上世紀60年代，已在美國定居的她去了一趟台灣，再經由台灣到香港，短暫停留後返回美國，從此直到去世，她再無踏足這片土地。所謂《重訪邊城》其實就是她沿途的所見所聞，她把香港和台灣都看作邊城。 最後一段，講她回美國之前打算買點金飾，在漆黑的中環爬斜坡，偶遇香港淪陷時她和炎櫻買大花布的那條街。突然空氣中飄來一陣屎臭，她將此看做是香港與她訣別時，送給她的安撫——荒誕、滑稽，卻十分淒涼。 或許止庵先生正是讀出了這其中夾雜的可笑又酸楚的滋味，才會濕了眼眶。而人生又是那麼短。 多年前我和朋友在香港中環會堂早茶，我給他點了一壺茉莉香片，告訴他張愛玲也有一篇小說叫《茉莉香片》，她在裡面寫，香港是一個華美但是悲哀的城。 雖然第一、二爐香里，張愛玲指明說這些是寫給上海人看的香港傳奇，她書中的人物，也多是流落到香港的上海人，但張愛玲對香港的感情始終是愛吧，也曾親眼看著他淪陷，因著香港淪陷，《傾城之戀》里，白流蘇的愛情與婚姻也成就了。 越是戰火紛飛，越要好好生活。因為你不知道哪一天你就會沒命。張愛玲不止一次講過她和炎櫻在戰時到中環後街爬斜坡買布料做衣服，玫瑰紅地子，綠葉粉紅花朵，一口氣買三塊，好像沒有明天。 黃偉文說她：在最壞時候懂得吃，捨得穿，不會亂。 那年造訪港大，站在走廊上等朋友，遠處密集的高樓之間，穿插著一塊塊藍色的天和海。正如張愛玲在《小團圓》寫的：餐桌對著一色鴨蛋青的海與天，四周站著藍色的海，地平線高過半空。她眼看著地平線上一輛汽車爆炸，海面上砰砰砰飄來柔和的巨響——日本人在攻打香港。 香港投降後張愛玲輾轉回上海，又於1952年申請重回港大完成學業。回港之前，她去日本拜訪炎櫻，不曾想卻遭炎櫻冷漠對待，張愛玲把心也涼了。再提到炎櫻，她只是「一位同學」，不再是好友。 寫到這裡，我又想起女人之間的友情。 《同學少年都不賤》最能代表張愛玲的女性友情觀：感情好起來是真的好，真的當她是親姐妹無話不談。比較卻也是要比較的，誰嫁得更好，誰過得更好；她比我多了什麼，又比我少了哪些？（炎櫻曾說張愛玲的腿像死人肉）而且總要抓個別人的痛處挖苦一番，即便明知會鬧翻也要爭這口氣。到老來，也還是會生出「帶著一絲淒涼的勝利與滿足」之感。 於是我終於明白，為什麼張愛玲在《重訪邊城》里，寫到重遇當年買布那條街巷時，絮絮叨叨講一半天布料知識與歷史，只因要避免自己生出故地重游的今昔之感，避免想到炎櫻一前一後的熱情與決絕……於是東拉西扯顧左右而言他，說些不相干的轉移情緒，只怕回憶一湧上來，就泛濫了。 至此，我才讀出了張愛玲對香港的愛——總是這些七零八落、不相干的記憶，串起她對一座城的熱愛，而這些七零八落，也是她的「傾城之戀」啊！