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在 傷寒英文產品中有10篇Facebook貼文，粉絲數超過5萬的網紅劉傑中 Ethan Liu，也在其Facebook貼文中提到， 這幾天大家好嗎？原本的蘭嶼之旅(自行宣布)取消。在家看新聞實在心情有點X@#$，還是追劇比較療癒。 但還是不禁在想，若是被感染，COVID-19沒意外應該會痊癒，但被新聞報導跟其他人指指點點的心理陰影面積，可能比較難消除XD 這種 #人言比疾病可畏 的狀況，會讓很多人更遲疑去篩檢或接受治療，反而...
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過18萬的網紅NTDHealth，也在其Youtube影片中提到，本集邀請到國醫董延齡及張仲景文教基金會張閎運執行長，為大家解說心血管相關疾病，中醫如何治療，又多使用張仲景哪些藥方呢? 單元一 生命垂危之際 我想到的是老中醫 (本集開始，VCR進入時裝劇)。 話說今年年初，一位西方醫學博士夜半突發腦中風現象， 用盡他所有的意志與氣力，除了教太太幫他用力拍背外， ...
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傷寒英文 在 NTDHealth Youtube 的最佳貼文
2016-02-15 16:36:28本集邀請到國醫董延齡及張仲景文教基金會張閎運執行長，為大家解說心血管相關疾病，中醫如何治療，又多使用張仲景哪些藥方呢?
單元一 生命垂危之際 我想到的是老中醫
(本集開始，VCR進入時裝劇)。
話說今年年初，一位西方醫學博士夜半突發腦中風現象，
用盡他所有的意志與氣力，除了教太太幫他用力拍背外，
他不讓家人叫救護車，
反而唯一指定要董延齡院長來救他。
故事後來呢?
請看VCR
單元二 什麼是腦中風
【西醫說法】
腦中風有分出血性的、阻塞性的。
出血性的有兩種，一種是腦血管破裂，一種叫蜘蛛網膜出血。
蜘蛛網膜下出血是漸進式的，前一天晚上睡覺好好的，第二天就突然中風…
阻塞性的也有兩種，一個就是腦血栓(血液結塊)，一種是因為心臟或者血管壁上脂肪結塊了，或者脫落的垃圾隨著血流跑到腦子裡去了，跑到你的神經中樞，譬如說管語言的、管聽覺的、視覺的，跑到哪一個區域裡去阻塞了，你就會發生哪一種狀況。
【中醫說法】
中醫也是分為四種
中絡/中經/中腑/中臟(最嚴重)
中臟就是爆血管，什麼都不知道了，變成植物人了 這就叫中臟。
中腑:就是現在講的半身不遂
中經:可能一個手臂不能動了，一條腿不能動了 這就叫中經
中絡:嘴眼歪斜了(西方醫學叫顏面神經麻痺)，中醫叫面癱(面部癱瘓)
◆中醫治療中風的後遺症
主要為疏通。只要能夠把它阻塞的溶血的血栓給它化掉，或者是你脫落的脂肪塊、膽固醇給它化掉，他就通了，就好了。
說起來簡單，做起來不容易，張仲景用哪些方子呢?善用仲景方的張步桃國醫又有哪些變化呢?
單元三 雷諾式症候群
其病情竟與〈傷寒論．厥陰病〉所描述相符。
「手足厥寒，脈細欲絕，當歸四逆湯主之。若其人內有久寒者，宜當歸四逆加吳茱萸、生薑湯」。
中醫看雷諾氏症，基本講的就是「陽虛證」。
什麼叫陽虛證呢?在同樣的溫度之下人家都不怕冷，他怕冷。
那是什麼原因會造成雷諾氏症候群呢?大多都是遺傳。
體質差，體質他就是陽虛證嘛。
講到這，董醫師不得又對西方醫學提出一些質疑。
(請觀眾不要見怪)
中醫講的陰虛、陽虛、氣虛、血虛，在這四大虛證裡頭，西方醫學的血虛這個很強，它能知道你的白血球多少，紅血球多少，血小板多少。
但是陰虛、陽虛、氣虛，這3個，西醫就沒有辦法了….(嘆…)。
請再看一個雷諾氏症醫案
(董醫師之語重心長)
腎與心乃水火之臟，兩個是有密切關係的。
我經常看到有一些年紀大的、有社會地位的人登的訃聞，訃聞上不是寫著腎衰竭，要不就是心臟衰竭，要不然多重器官衰竭。
為什麼，因為他年紀大了，水火兩臟就極度的不平衡，有時候又用了一些抗生素。
抗生素又都是寒涼的東西，吃了抗生素這寒涼的藥，這年紀大的人，水火都已經到了微弱的時候，這時又加重寒涼，火….就熄了(就衰竭了….)。
單元四 杜仲寄生燉九孔 降低血壓
食材：九孔半斤、香菇(乾)10朵
調味料：薑片4片、酒1/2匙、高湯1杯(雞高湯)
藥材：杜仲5錢、川七2錢、桑寄生2錢、枸杞3錢
作法不難，先把材料準備好，影片可以隨選隨看，(還可以隨時暫停、倒帶)跟著林秋香老師一起作吧!!
(NTDhealth) http://www.ntdtv.com.tw/
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傷寒英文 在 NTDHealth Youtube 的最佳貼文
2016-01-18 16:09:13這一集，繼續為您述說醫聖張仲景的故事。
同樣有請張仲景文教基金會的執行長張閎運，以及對仲景的經方運用非常有經驗的陳旺全醫師，為大家介紹仲景學說之博大精深。
第一單元 何謂大醫
每每讀及孫思邈之「大醫精誠」，仲景為蒼生奔走的影像便悄然浮現。當年漢末的兵荒馬亂，仲景救助之窮苦人家，能給仲景的僅是溢滿感激之情的叩首，更別提什麼醫藥費了。昔張仲景之大愛義行，即使史家曾記載，恐也已是灰飛煙滅…
那麼，就再來複習一遍「大醫精誠」，緬懷仲景先生吧!
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊……
第二單元 勤求古訓
張仲景著述《傷寒雜病論》時，《素問》、《難經》、《陰陽大論》等等醫學古籍，都是他學習與引用的對象。
陳旺全醫師開玩笑說，年少的他曾痛恨秦始皇，怪他焚書的焚太少，害他書讀都讀不完。但正經的說，可真要感謝這些古書沒有被燒掉，要不中醫的價值或是思考模式就會有很多的欠缺。
張仲景望診於王粲，苦口婆心勸其早日服藥，奈何王粲少年得志意氣風發，仲景之言只當耳邊風般吹過。殊不知二十年後，仲景預言果當成真。
「望、聞、問、切」對應神聖工巧，仲景望診王粲的故事，堪稱一絕；「君、臣、佐、使」更是中醫用藥精妙之處，這兩組乍看簡單的四個字，可是中醫與中藥之智慧所在，請看劇中VCR及嘉賓精采解說!
中醫把脈大家只知道手腕上的脈搏吧，但是實際不只如此喔~請注意聽陳旺全醫生之親身經歷!
第三單元 抗老藥膳 天麻魚頭湯
這是一道台灣張仲景經方第一傳人張步桃老師非常推薦的「天麻魚頭湯」。
主要是張老師用藥除了簡、便、廉、效之外，更是覺得既然藥食同源，良藥何苦只能苦口，「良藥甜口」不是更讓人喜歡嗎?
天麻本身即甘潤，很適合放在藥膳裡，不會去干擾其他的食材，這也是張步桃老師選擇這味藥的重要原因。
天麻還有哪些優點呢?聽說陳旺全醫師不僅自用，還積極推薦給我們主持人呢!到底有何秘笈
藏在天麻裡，就請看官觀賞影片後自行分曉啦~
食材：
天麻5錢或一兩。魚頭 (建議選鱸魚)。
蔥、薑、蒜、辣椒少許。
凍豆腐、大白菜、荸薺(視個人喜好加入)
作法:
1.用清水洗淨魚頭，去除泥巴味，將水瀝乾。
2.將魚頭放到油鍋炸到有點酥黃的色澤。
3.將所有食材放入後用武火煮開。
4.再用文火(或叫溫火)慢慢燉。
5.若是老人家要食用，大白菜要燉的夠爛，豆腐一孔一孔的，老人家吃起來比較方便。
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傷寒英文 在 NTDHealth Youtube 的精選貼文
2016-01-13 22:58:38醫聖張仲景特輯2 傷寒雜病論(上集) │談古論今話中醫
本集佳賓 張閎運 張仲景文教基金會執行長 、陳旺全 中醫師全聯會常務理事 義守大學教授
第一單元 《傷寒雜病論》的前世今生
我們常說，有病要看醫生。
那你可知道，醫生是怎麼「看病」呢?
中醫看病，沒有精密儀器，何以能憑著眼睛(望)、鼻子(聞)、一張嘴(問)，幾根手指頭(切-把脈)，就能精準找到病因?
你又可知道，中醫的辨證論治看病準則，是1800年前，仲景勤採古訓、博採眾方後，流傳給後世的不朽瑰寶!
仲景告訴我們，病的侵襲是有路徑與方向的，所以擊退疾病也是有理可循的!
沒有印刷術，更沒有影印機，傷寒雜病論走過歷朝歷代的命運大不同，從漢末的連年戰亂到遣唐的飄洋過海，再至宋朝皇帝下令修書，
一本傷寒論，也看盡中華歷史興衰~
第二單元 六經辨證 放諸四海
經方名家陳旺全醫師說:自他師承張步桃老師後，用藥也越來越像仲景方的簡便廉效。他曾用只有4味藥的大承氣湯，讓一位肝腦病變已經昏迷的患者醒了過來…
韓劇的大長今和許浚，大家都認識吧，但你可知道，大長今的內醫院裡典藏著金匱要略；許浚影響韓國漢醫學的東醫寶鑑也記載著傷寒論。日本近代更是有古方派，用科學的方式證明了仲景方的療效，更取得厚生省的認同，核准給漢醫師的藥方裡，幾乎一半是仲景方。
中原古老智慧，又再一次折服世界!
第三單元 當歸生薑羊肉湯
張仲景最有名的溫補藥膳，當屬「當歸生薑羊肉湯」。
當歸補氣、羊肉補形。
就一起來認識這道有名的湯品吧~
當歸9克 生薑15克 羊肉50克
上藥以水1600毫升，煮取600毫升，溫服七合，日三服。
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傷寒英文 在 劉傑中 Ethan Liu Facebook 的最讚貼文
這幾天大家好嗎？原本的蘭嶼之旅(自行宣布)取消。在家看新聞實在心情有點X@#$，還是追劇比較療癒。
但還是不禁在想，若是被感染，COVID-19沒意外應該會痊癒，但被新聞報導跟其他人指指點點的心理陰影面積，可能比較難消除XD
這種 #人言比疾病可畏 的狀況，會讓很多人更遲疑去篩檢或接受治療，反而無助於疫情控制。所以我想除了戴口罩、勤洗手之外，我們都可以更 #謹言慎行 ，同樣也是在幫助抗疫。
1⃣️ 不要將疾病與族群和地區做連結：
『XX市昨天有OO例確診』(OK)，但
『XX市是病毒大本營』就很不OK。
如果你覺得外國人對亞洲人動手很不應該，那我們也同樣不應該因為對方住萬華/蘆洲/板橋/⋯就覺得他染疫。
2⃣️ 我個人不太喜歡把防疫與#戰爭做類比：#某某區淪陷 #如臨大敵 是新聞媒體製造緊張感用的。但現實人生畢竟不是電影預告，不用這麼高潮迭起，這種類比對防疫沒什麼實際幫助，更怕感染者覺得自己成為全民公敵。
3⃣️不要幫感染者取稱號：『XX王』、『超級感染者』有污名化病人的可能性。瑪麗馬龍的下半輩子真的很不好過，過世快一百年了#還是擺脫不掉 #傷寒瑪麗 的稱號。
4⃣️散佈事實，而非恐懼：我們都很關心周遭的人，轉傳訊息前想一想，我知道這個消息的來源嗎？是有公信力值得信賴的嗎？轉發事實或實用的解決方案會讓人更心安。
5⃣️避免「區分你我」的行為：比方說在非必要的狀況下，公布自己篩檢陰性的結果或「無接觸風險的」訊息截圖，藉此#證明自己沒有生病。
不要說 #同島一命了，在不長眼的病毒面前，全人類都是一樣的，所以這次伊森說跟大家聊聊 #疾病污名化，(完全沒妝髮請大家不要嫌棄嗚嗚)。越是危急的時刻，我們越要謹慎理性，不分你我，把污名化降到最低！
#伊森說 #劉傑中 #看時事學英文
#看新聞學英文
#新聞主播
傷寒英文 在 YaoIndia 就是要印度︱認識印度，從這裡開始 Facebook 的最佳貼文
#YaoIndia就是要印度報你知
臺灣 #駐印度代表處，每逢 #雙十國慶，都會舉辦國慶酒會和相關慶祝活動；但今年受到 #疫情 影響，駐印度代表處首次轉換形式，與印度電視台合作製播國慶專題報導！
在長達25分鐘的新聞專題中，不但詳細介紹了臺灣在經濟、科技和對抗 #新冠肺炎 的成就，更引述臺灣總統 #蔡英文 的電視發表談話；同時也訪問了多位印度官員、智庫、商界及學界領袖，分享台印雙方在經貿、教育、科技和文化等多個領域的合作與前景。
#同場加映
#天竺病記🇮🇳我在印度得了傷寒，那個在臺灣近乎消失的疾病
👉 https://yaoindia.com/archives/33282
#時事必讀
#隨時更新🇮🇳#新型冠狀病毒 印度疫情與規定變更
👉 https://yaoindia.com/archives/29562
YaoIndia 就是要印度︱認識印度，從這裡開始
#YaoIndia #就是要印度 #印度報你知 #印度 #時事 #印度時事 #國慶日 #台印關係 #外交 #政治
傷寒英文 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的精選貼文
📕故宮圖書文獻館葛瑞森氏藏書所收兩種西方傳教士蒙古遊記📙
本院圖書文獻館葛瑞森（David I. Gredzens）氏藏書內含兩部西方傳教士之蒙古紀行專書，一為《魯不魯乞東遊記（The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World, 1253-1255）》，一為《蒙古巡遊記（Among the Mongols）》。茲就其背景內容略述如次：
十三世紀中葉第七次十字軍東征期間，佛拉芒方濟各會修士魯不魯乞（Willem van Ruysbroeck, c1215-c1295）銜法王路易九世（Louis IX, r. 1226-1270）之命，遠赴東方，向蒙古各族宣揚基督教義，成為歐洲第四度派往蒙古帝國的使者。期間，他曾面見欽察汗國開創者拔都（Batu, r. 1227-1255），更獲蒙古帝國大汗蒙哥（Möngke, r. 1251-1259）接待。《魯不魯乞東遊記》所載，為其旅行聞見，亦為向路易九世復命之書面報告。前十章對蒙古風俗宗教、傳統文化、皇室殿閣以次帝國境內各種民族申述甚詳，嘗被視為「中世紀基督教徒蒙古旅行的最佳書面紀錄」，重要性足與近半世紀後成書的《馬可波羅遊記（Il Milione）》齊觀。此後三個世紀，《魯不魯乞東遊記》拉丁文本曾經多次傳抄，迄十六世紀末正式出版，其英文譯本則遲至二十世紀初始印行流通。圖書文獻館所藏，為美國文人曼努埃爾‧科姆羅夫（Manuel Komroff, 1890-1974）編入《與馬可波羅同時代的旅行家（Contemporaries of Marco Polo）》之英文譯本，於1928年由紐約波尼和里福萊特出版社（Boni & Liveright）發行。
至於《蒙古巡遊記》，則為十九世紀蘇格蘭籍新教傳教士景雅各（James Gilmour, 1843-1891）所作。他於1870年天津教案浪潮中抵達北京，繼又轉赴蒙古，學習當地語言文化，並向草原上的游牧部族傳播福音。1882年，景雅各於英格蘭休假期間，特將其十餘載之蒙古生活體驗與旅行觀察所得彙集成書，以《蒙古巡遊記》為名，交倫敦宗教出版協會（Religious Tract Society）發行。全書最為生動有趣者，厥為景雅各與蒙古人民親密交往過程中的點點滴滴。透過不同事件、事物與場景的文字描述，讀者當可對草原游牧民族特性與文化內涵獲致深入瞭解。景雅各的蒙古宣教工作雖不順利，皈依基督者無幾，然從未氣餒，總不放棄希望，是以論者嘗將其力抗困難的寫作風格與《魯賓遜漂流記（Robinson Crusoe）》作者丹尼爾‧笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的文字手法並論。景雅各休假期滿，即重返蒙古，繼續教會工作。1891年，他赴天津參加倫敦傳道會（London Missionary Society）華北教區委員會集會，不幸感染斑疹傷寒去逝。本院所藏《蒙古巡遊記》，為倫敦宗教出版協會1888年之精裝再版，內附三十餘幀版刻圖繪。
八月初，本院將於南部院區推出「呼畢勒罕：清代活佛文物大展」，介紹清代宮廷與蒙古、西藏四大活佛世系間的互動與影響。展覽題名的「呼畢勒罕（Khubilghan）」即源自蒙文，為「轉世化身」之意。上列《魯不魯乞東遊記》與《蒙古巡遊記》兩書均述及蒙古民族之信仰文化，歡迎醉心蒙古文化的讀者來院申請閱覽。
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《與馬可波羅同時代的旅行家》書影
Manuel Komroff, ed., Contemporaries of Marco Polo (New York: Liveright Pub. Corp., 1928).
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《蒙古巡遊記》書影
James Gilmour, Among the Mongols (London: The Religious Tract Society, 1888).
831475