說到石板你們是不是只想到石板烤肉？ ⠀ 不過我們既然是設計人，就算愛吃也要有矜持的說：哦...是哦...可是我第一個想到的是石板屋耶😳⠀ ⠀ 是不是一整個氣質就上來了（低頭馬上查附近哪裡有好吃的石板烤肉）⠀ ⠀ 我們熟知的石板屋大都是台灣原住民的傳統文化。相傳，從前下雨茅草搭建的屋子常常漏水，後來使用石板以後雨水沿著石片流出去才解決這個問題。 ⠀ 而在國外其實這類歷史悠久的石板帶入現代設計的建築也很多，像這棟在 #美國 懷俄明州威爾遜 由 CLB （@clbarchitects) 設計的建築，整體由岩板、胡桃木組成，讓木頭能補足硬派石材無法帶來的自然暖感，可以說是外剛內柔、鐵漢柔情！ ⠀ 這樣的建築除了滿滿的大自然還有什麼優點呢？有呢親～ 板岩的隔熱與通風性可是好棒好舒服的～ ⠀ ⠀ 且板岩的特性還能讓調節溫度，在大太陽的環境下不會讓熱量透進室內，而進入板岩內的溫度也不會太容易流失，在溫差很大的環境下可以說是調溫神器！ ⠀ 這裡的環境這麼美當然更少不了大家最愛的你被我看光光我也把你看光光超大落地窗，看得我都想去那裡養老了啊（遠目，什麼時候才能退休呢 （淚目 ⠀ 我還是等解封去吃個#陶板屋 比較實在🥲🥲🥲 ⠀ ⠀ -----------------------------------------------⠀ 更多室內設計知識都在👇👇👇 『 JP室內設計日誌 @junpin_interior 』⠀ ----------------------------------------------- ⠀ Photo by Audrey Hall ＆ Tom Harris ⠀ / ⠀ #JP案例分享 #建築設計 #空間設計 #interiordesign #interiores #design ⠀⠀⠀ ⠀ #室內裝潢 #石屋 #環保建材 #綠建築 #環保 #建築設計 #山 #退休 #綠色 #度假 #石板 #石頭

「看稿子時你給我的印象很滄桑，像網站那張露眼照片裡憂鬱的眼神。現在見到你，卻還是個有少年活力的人！」旅記簽約那天，第一次見到我的出版社總編輯曾笑著對我說過。 「但你才這麼年輕，在文字創作的路上，你走得好快，好前面呢……如你所知，走在前面必然孤單。」這禮拜，一位早在我出生以前就屢獲國內外獎項的導演讀完書後，對我說。 寫作──我有時覺得就像做菜，而了解不同語言文化就像第一次吃外國料理──一開始會先懷疑：「這樣真的好吃嗎？」 心有彈性的人，接下來會懷疑自己過去所深信不疑的吃法：「紅豆一定要吃甜的嗎？魚一定要吃熟的嗎？」 （你知道英國紅豆是吃鹹的嗎😉） 在質疑自己過去所相信的因果事物後，思考：「這道菜真的需要加這麼多醬油嗎？原食材的鮮美會不會因為煮太久而流失？茶葉蛋能不能改咖啡滷蛋？蔥能不能用在義大利麵裡提味？」並最終能創造出自己風格的好吃料理的人，是創作者。 照食譜做一輩子的文字工作者很多，也更能引起眾人共鳴，就像人們從小養成的口味習慣改不了。在根深柢固的文化敘事裡，懷舊與過去式的夢更討喜，現在進行式的變數太多也難以掌控。我有時甚至覺得：在台灣，一個創新者，其實也是反叛者。 It’s different, so it’s difficult. 因為不同，所以難。我也是個叛逆的人（雖然看起來是個好好青年），因此孤獨。創作時我時常提醒自己：不為了引起多數人共鳴而犧牲少數人的自由，不以傳統預設的語言因果關係去局限讀者的想像，反而自己創造出新意以接近藝術的本質：心。 「相信人和人之間的界線是人創造出來的，因此沒有非得存在的必要」這是我在《旅記》第一章〈不遠處的夏天〉寫下的句子。能否跨越界線？跨越語言、國界、時間、命運、夢，從我的心傳達到世上各式各樣的人們心裡？你的心裡？ 「這位新銳作家的作品很個人，個人到甚至能引起難得的共鳴…」上禮拜，看見有位讀者這樣形容了我的作品。「覺得它讓孤獨的人有種被理解的感覺。」另一位讀者傳訊息給我，告訴我。 自由的代價是孤獨。而生於講求道德與和諧喜樂的社會裡，跨越界線的代價是寂寞與滄桑。「這是國界模糊時代的憂鬱，而離鄉背井我也是時代孤兒」我在第一章〈不遠處的夏天〉如此寫下。是鄉愁嗎？也許那時此時的我，較像是明知孤獨而為之的獨行者。 「…那天放學，回到家發現原來父親從外地回來了。太久沒見到他，連臉都有一點忘了。沒有馬上認出他，甚至有一點害怕…父親那時生氣了，好險奶奶擋在中間…是小學時候的事吧。」 「……什麼也沒有，走路很難走，真的是沒有終點的一望無際哦。但也因為什麼也沒有，所以……跟妳說，我那時候在沙漠中遇到了野狗群……」 寫〈不遠處的夏天〉對白，及書中其它日本章節時，我用了一點來自日語的調味料。日語日常對話裡，並不會像中文或英文般那樣強調「我」或I，也因禮貌少直呼「你」或You。這樣的語法為日語對白帶來溫柔的詩意，但原意，也許是希望話不必說明對方也能夠意會的期盼。 形容成調味料的話，應該有點像是柚子胡椒粉吧？這種淡酸淡香不麻微乾的辣在日本文學是舊習，但在中文料理很新。加進中文裡，蓋住身份，我不想設正確解答給讀者，也不限制讀者共鳴的方式。 卻想透過個人的語氣與你對話，刺激讀者重新去自由解讀：「這裡究竟是誰在說話？角色們？作者？在說誰？誰的身份認同？自己的？作者的？還是都有可能？」 連主詞跟自己身份都分不清的我去考今年學測，作文應該能拿9分左右。 「解答」是旅記裡反覆出現的一個詞，「然而，現在我們都不再需要解答，也已失去了解答。」失去了共同解答，也許能追尋自己的答案。讀者找到的答案，跟作家的解答平等。但其實在台灣，所謂的權威正確解答還是一直存在……只是我們選擇去對抗它罷了。 明知前方是孤獨，甚至什麼也沒有……所謂終點，也不存在。那到底為什麼還要一直跨越界線往前進？ 「但也因為什麼也沒有，所以自由。」 一轉頭，便會望見那顆在季節變幻裡流動的心，以及從夏岸邊礁石上跳下來的我們。 — Nero 7月3日倫敦，夏隨想。 #nero黃恭敏 #文學#小說

【加分加什麼——Kmbiyax，加油好嗎？】 光復初期，政府推行山地平地化，欲藉教育同化原住民，准許原民生類推於當時的邊疆生，部分適用於《邊疆學生待遇辦法》，報考專科以上從寬錄取。1951年起，「加分政策」實施，並繼續應用在後來的大專聯招制度上。1980-1990年代，迎來原運和解嚴，政府始重視提升原住民族地位，修訂針對原住民族升學的辦法。原委會和《原教法》也面世，指導制度的修訂，其立基點轉為「對多元文化的肯認」。 2001年，《原住民學生升學優待及原住民公費留學辦法》修成，至2006年，訂「外加名額」為2%，持「語言文化能力證明」者加分35%，為現行制度的雛型。另闡明其立法精神為「在原住民升學權益和文化保存上取得平衡」。 是的，原住民族因其受到壓迫的歷史脈絡，至今文化傳承面臨困難，且仍然被迫適應歷史上壓迫方一同建置的體制，因此政府有補償並保障其權益的責任。這也是目前實施加分政策的主要意義。 #加分加什麼 #Kmbiyax #加油好嗎 ----- 「面對加分政策，我有些不同的看法。」  我先問個問題：若學測指考考的不是國文英文，而是原住民族族語，原住民還需要加分加名額嗎？ 在漢人主流文化及教育體制之下，有多少人認為這是對原民生不公平的。回歸到剛剛的問題，我給自己的答案是，因為考試政策本身就是不公平的，優惠政策室補償過去我們所流失的語言、文化以及自我認同。   最後再拋給大家一個問題，若學測指考考科目納入原住民族族語，你們覺得還需要加分加名額政策嗎？ ----- 「我阿嬤說去花蓮讀書不要靠近原住民。」 在大學時，我修了一堂多元文化課程，老師邀請同學分享「你的原生家庭是如何教育你多元文化」，值得注意的是老師說的是多元文化，但同學們分享的都是原住民負面刻板印象，「我阿嬤說去花蓮讀書不要靠近原住民，原住民都很淫蕩」、「我媽媽說去花蓮不要跟原住民混，他們都很愛喝酒」、「我跟我家人說我國小同學的爸媽離婚了，而且他媽媽是阿美族，而我媽告訴我不用太意外，原住民本來就很愛離婚，婚姻都不會長久的」...，這些都是我在那堂課中聽到真實漢人家庭（那堂課中的漢人同學家庭，非指全台灣漢人）對原住民的刻板印象，當下的我選擇反駁那些刻板印象，而那些漢人同學表示自己沒有鄙視原住民，我想我此生絕對不會忘記那堂課，漢人教我的生命課題。 ----- 「那些你們不願留下的，是我的家。」 升大學時，透過認真讀書加上我的身分讓我順利考上醫學系後，我終於學會自主調控時間回去尋找並深耕我的文化，所以我的醫學生生活就是在醫學與文化、教育之間不斷奔走。然而回到部落看見的是逐漸凋零的長輩、是為了生存離開家鄉工作一個月見不到幾次的父母、是孩子寂寞的微笑，傳統技藝與祭儀被現行法律、輿論限制，文化逐漸式微而我們卻在大了才驚覺嚴重性。 順利通過第一階醫師國考（國家考試就沒有加分了）現在的我在醫院實習準備第二階醫師國考，與此同時我找了跟我一樣透過加分而有機會受到高等教育的夥伴回到我的部落創辦課輔，希望縮短城鄉差距及培養孩子從小保護部落環境的態度，長久陪伴部落的孩子長大。 我的故事其實不是個案，我認識很多原住民青年他們透過加分制度跟我一樣有機會受高等教育，他們也一樣回到部落努力盡心盡力，我們都很努力也會繼續堅持下去，希望這樣加分制度可以變得更有價值，雖然改變需要時間是一個很慢長的過程，但我們沒有放棄一直都在守著我們心中的那個認同努力貢獻我們所學，那些你們不會留下來的，是我們的家。 ----- 特別感謝以下夥伴協力製作本次專題： Miku•yuku Dremedremane Pakidavai Hana Hlaa’u Hlapa’ahlica Walis 人傑