「願我能成為你參考的其中一種生命模板」

早陣子一個國外探訪，被問到一件我一直堅持的事：「為什麼你們願意把一切公開讓所有人看到？」

這件事，我堅持了很多年，把很多日常的故事分享，把挫折寫成文字，但更多更多是我們2個人愛情的模樣，生活的點點滴滴、走上街頭、那些愛的小事與大事，由我們交往、生活、婚姻、蜜月、創業，甚至是每天的晚餐，我總是把一切公開，讓想看的人細看。

因為我覺得，我們是一個模板，我們都是亞洲婚姻平權後的「第一代(G1)」，在我們以前，不管是台灣還是整個亞洲，對「同婚後生活」只有想像。我永遠記得我12歲時，對「同性戀生命」的想像是停留在16歲，我無法想像同志可以婚姻，我以為孤獨會如影隨形一輩子，那是我對「同志的生命形態」缺乏了模板，因為我腦中沒有畫面，限制了我所有的想像。

這兩年有時會收到訊息或是卡片，因為我們帶給了他們勇氣，讓他們看到了一種「同婚模板」，一種阿古與信奇的同婚模板。

對陌生事物的探索總是無比焦慮，那些不安與未知總會讓我們帶來抗拒，想想當年反同的人，今天有不少已經變成彼此的朋友，他們很多人的反對是來自對未知的焦慮，當同婚過了，他們的焦慮就消失了，因為他們看到同婚後的世界沒有崩潰，同志不是洪水猛獸，大家都一樣可愛。

那「同志婚姻」呢？

沒有結婚的兩個人不會有人教你「什麼叫婚姻」，大家都是從自己的父母模板中複製，把部分或是全部帶進自己的婚姻，但「同志」呢？我們一直缺乏模板，我們都不知道「同志婚姻」可以長怎樣？是怎樣運作？有沒有成功或失敗經驗可以參考？特別是在亞洲、華人、東方文化的地區，「同志婚後生活」沒有過去的歷史，在亞洲總是集體的文化當中更是無從參照。

我們一直在公開，因為我希望為以後的人減少一些焦慮，不用經歷我當年的焦頭爛額。

我奮不顧身、衝撞體制、獨子、選擇不一樣的人生，但又熱愛傳統婚姻，享受排他性的二人關係；而信奇生長傳統家庭、長子、大家庭的愛護，同樣習慣傳統婚姻，為了我也一起走進社運，為眾人之事爭取著；我們就是那麼矛盾的存在，但是我們的存在，就正正代表了同婚一代的其中一種模板，一種可以快樂的模板，同志不是悲劇，同志婚後也可以是幸福快樂，就算是多矛盾的兩個人，也可以幸福快樂的生活。

這也許是我們的責任，一種生命教育的責任，提供各種同志婚後生活的模板當中的其中一種，讓同志婚後生活不是霧裡看花，不管是婚前的安排、婆家夫家的溝通、生活的建構，最重要是兩個人的情感交流，都可以有一種阿古與信奇的故事，那些可以帶來勇氣的日常。
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美國國務院開始頭大，他們尚在搞清楚從喀布爾辛苦營救出來的阿富汗人裡面究竟有甚麼人，當中多少是真正為美軍賣命的營救目標，多少有SIV簽證申請，多少是乘亂混入的潛在威脅，全都未能答覆《華爾街日報》。然而，一個更嚴峻的新問題卻正在湧現——這些穆斯林男人連同他們童婚娶來的多個妻子都一併都帶來了美國。

她們只是個孩子，他們卻說她們是妻子。

躲避塔利班迫害不等同他們反對原教旨主義，部分幫美軍工作的口譯員同時也是美國人權報告裡面所指的「人口販子」，參與阿富汗的童婚交易。要了解這個問題，需要補充少少背景。在伊斯蘭及猶太教的原教旨裡面，「一夫多妻」被演繹成一種保護落難女性的制度，視嫁娶為女性獲得救贖的唯一方法，可為寡婦或孤女提供社會無法提供的庇護。如果你讀過新約聖經，應該知道「一個女人被娶七次」的悖論——大哥死後二哥有娶嫂的義務，如此類推七兄弟上了天堂後，那麼這個女人到底是誰的妻子呢？

這才是真正意義上的「傳統」婚姻，嚴格來說塔利班或ISIS強搶民女當作洩慾工具，只是借原教旨之名搵食，是假的原教旨。了解這個背景，便發現只有一種人可以免罪，就是為了從塔利班手上救回這些女孩而娶她們過門的伊斯蘭男人。聽起來很扭曲，我們的世俗觀無法接受，這卻是他們唯一可行的世俗辦法。我曾讀到有男人娶殘障女作第三任妻子的故事，他強調有名無實，還跟記者打趣說自己只剩下一個「名額」，這種「例外」的確使人改觀，但我對人類失去信心，那些口譯員和博懵上機的男人真是屬於這一種嗎？

於是，阿聯酋電報美國的這一句便變得可圈可點了：

「Some young Afghan girls had been forced into marriages in order to escape Afghanistan after the Taliban takeover. （有些年輕的阿富汗女孩被強迫結婚，以便在塔利班接管後逃離阿富汗。）」

怎讀也是怪怪，因為它混合了好人好事和壞人壞事——如果這個女孩未嫁，她就會被塔利班取走，所以父母強行將她們嫁給某個有名額的男人，託付將她們帶到美國或阿聯酋出生天——這已算是一個好的版本。壞的版本是，他們可能有份強搶民女，以救贖之名，行可憎的事——有女孩向美國舉報說，自己被這些「掮客丈夫」強姦了。

續文：

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作者

【TGEEA上廣播！與臺師大吳志文老師聊聊「婚姻與家人關係」合作課程】​
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TGEEA的官網中有許多篇反思 #傳統婚姻儀式 的文章，而這些作品其實是協會與臺灣師範大學吳志文老師的合作計畫，在「婚姻與家人關係」課程中邀請同學們重新思考傳統婚禮儀式中隱含的性別框架，並嘗試創造不同的可能性。​
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這些文章在網路上引起不少迴響， 國立教育廣播電台 的節目《生活 In Design》也因此注意到這個合作計畫，並在5/9邀請TGEEA的高芷涵主任與臺師大人類發展與家庭學系的吳志文老師以《性別對話錄：不須誰從誰，創造一場平等的婚禮吧！》為題，在節目上聊聊這門課程與婚姻禮俗中隱含的性別不平等議題。​
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節目結束後，我們也將其中的精華內容整理成文章，方便大家閱讀與收聽！​
🔸節目精華紀錄：https://www.tgeea.org.tw/gender/custom/24082/

🔹節目收聽連結：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/60926881b67f6000070ffc7b

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