-<喪禮的俗禮>
穿越了第一層及第二層的地獄後，一幕幕膽顫心驚的煉獄場面仍歷歷在目，心情十分沉重。
尚不知地獄的下一層又會是什麼可怕的場面，但絕不想繼續走下去了。
只見前方是一條嶙峋的石徑，路的兩旁有著無數個水潭。
一陣猛風吹過，兩旁的水潭突然倒映出一些奇怪的影像。
影像中…是一個喪禮。
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中國文化中，最重要的可說是孝道了。在孔孟思想中有(生則盡孝，死則盡禮)之說所以中國人對死後的禮俗非常重視．以下簡舉一些廣東一帶的喪葬禮俗，以供各位了解及參考：

一 人死後至出殯前

送終：先人臨終時，通知子孫親友齊集死者床前，送死者離世。
壽終正寢：將死者移出大廳左邊，腳外手內。(目前由於多數人都是在醫院去世，遺體多由醫院直接送往殯儀館，故此儀式已可說不存在)

遮神：將家中大神，祖先等的神位以紅紙封好。

招魂：於死者腳邊放一油燈(長明燈)，放置一碗有鴨蛋的白飯，於白飯上插上筷子，且燃一支長香，用以引領亡魂歸來。現今香港多在屋外燃一支長香，並點上一支長白蠟燭。至於意外死者，則另有路祭招魂的儀式。

路祭：若死者是意外身故，又或找不到屍體，則會舉行路祭。親友會帶備祭品，到意外現場祭祀，並由道長以生雞引其亡魂，帶回家中。

成服帶孝：從前在先人故世後，子孫即改穿孝衣(麻衣芒鞋)，男子帶孝帽，女子披頭巾。現只於靈堂時才穿上。但亦需預備白衣白褲和白鞋(購買時俗稱一次過)，於守夜及出殯等儀式上穿著．日常則男子於身上掛一黑布片，女子則於頭上帶一孝花(亦有寄於靈位，稱寄靈)。

設靈位：於家中設靈位給死者，每早奉上洗臉水，每餐亦需為死者多預備一份食物供於靈前，並叫死者吃飯，就好像死者未死以前一樣。

買棺、看日、擇地：為先人選購棺木，由於中國人對棺才相當忌諱，故買棺多叫買壽．並請風水師父為先人選好風水吉穴，定出落葬時間。

報喪：將先人設靈，出殯等時間通知親友，亦有刊行付文於報紙及分發者。

　

二 靈堂守夜

設靈：於殯儀館設置靈堂，供親友拜祭。

白金：親友弔祭，多奉上慰問金(白金)，白金取單數，豐儉由人。收到白金後不可道謝，通常會說：有心。

吉儀：到場弔祭的親友，每人分發糖一粒，手巾一條，硬幣一元，以吉儀封裝好。

含口：於屍體口中置一銅錢，傳說是到奈河過奈河橋用來買路的。

請僧道頌經：為使先人安息，有請僧人頌經，請道長打齋，請神父舉行彌撒等宗教上的儀式。

買水、美容、穿壽衣：習俗上由於人已故世，故不要再欠世間，子孫會取水替先人沐浴，取水後擲錢於河溪中，稱為買水。並替先人美容，穿上壽衣。現多由專業化裝師代勞，只買水一項於打齋中舉行，取瓦盤盛水替死者洗臉，並擲錢於盤中代替河中取水。

守夜：從前稱為守靈，後人守著先人遺體，以免為貓狗等損傷。現於大殮前夕由子姪等守於靈堂，直至天明。

　

三 大殮當日

佈置棺底：將死者陪葬的物品放於死者的腳邊，也有以屍體左腳踏金銀紙，右腳踏銀紙的。

大殮：將死者放入棺中(多由忤工負責)。

瞻仰遺容：入棺後親友看死者最後一面。

封棺：將棺蓋蓋好，四角以釘釘好。後人會留下一些棺才釘，稱為子孫釘，據說有辟邪的作用。

　

四 上山，下葬和火葬

啟靈：先人遺體放入棺柩中，封好棺蓋後，由道長引領，上山下葬，或到火葬場火化。

送喪行列：離開殯儀館後，送喪的親友由家屬預備的車輛送到墳場或火葬場參加下葬儀式。

辭客：從前親友送喪到山腳，由子女跪謝請回，今已免此禮。

安葬：先祀后土，再放靈柩進壙，進壙時親友應背向墓塚，以免影子投入塚中，待棺木放好後，每人取一把泥土灑於棺上，表示親葬。

火葬：棺木送至火葬場，由親人按鍵將棺木送入火化爐中火化。

返主：由子女中一人拿著先人的靈位或相片，以長香引領回家安奉．

接主安靈：回家後將先人神位奉好，此後早晚香火，飯食供奉，至除孝脫服止。

入門前過火：親人在入門前跨過火盤，意在除去邪垢。

請客：回家後請送喪的人客飲解穢酒(吃飯，菜餚以七式清素者)。

守孝：從前父母喪守孝三年，現在多在上山當日除服脫孝。但百日內謝絕應酬者仍甚多。

做七：佛教認為人在死後的每七天為一個周期，在這些時間為先人做功德能幫助死者往生。稱為做七。做七多在三七，五七和七七。子女會在這天請高僧為先人頌經祈福，希望先人能往生善道。

脫孝和應紅：在喪禮完畢後，死者家屬脫掉孝服，表示喪孝期已過．再以柚葉(或由道長念咒水)灑淨，在身上扣上紅布片一塊，以喻意吉祥。

LIVE直播-fb新鮮事 #書畫家的文藝復興

主持人： 李基銘
主持人： Sandy Su
來賓： 辜琪鈞 Ku Chi-Chun

業界五項唯一：
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「我想讓全世界看見華人藝術的美，但我不想等它發生，想讓它發生，所以動⼿實現它。」

• 榮獲國內⼤大獎，全球巡迴展出
　　2007年，我曾有幸獲得全國書法大賽特優以及台灣藝術文化獎首獎，2015年台灣鐵路局邀請題字出⼀款普悠瑪太魯閣號的紀念酒款，民國101.102年，經過地區舉薦通過國防部全國後勤審核，當選全國藝文獎評審。另在2015年博藝畫廊選上新銳藝術家，膠彩作品由博藝畫廊畫廊銷售，爾後還曾配合過現代畫廊、涅普頓畫廊、333Gallery。成為全職的書畫家並不容易，重要的工作是每年到海外展覽參加國際藝術博覽會。藝術跟傳統技藝有不同特性，技藝追求仿製以及技巧，但藝術除了突破，還找尋唯⼀跟永恆。
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• 畫作將傳統膠彩創新呈現，讓藝術不再是特定族群才能欣賞
　　傳統學院派出身的畫家，能畫各種看起來逼真的東西，但我現在不這麼做，因為現實中的各種人事物常是幻影，所以我想做「真的」花，只有觀者⾃⼰才能看見，⽽每個人的感受亦不相同，如果一幅作品，讓你感受到對的頻率，那就是代表那時觀者靈魂的狀態。我使用的技術跟探討的內容，是要傳達⼀種理念。我的創作主題，都圍繞在 「心」與「感受」上，太過強調理性⾄至上的社會氛圍，讓我們很容易生病。⽇本作家曾 說:「對階級制度的適應力越強，美感就越差。魂動，是美的最⾼高準則。」因此我的當代書法作品《安樂居》，想傳達的是營造的是⼀種詩意又開放的氛圍，我們⽣命中都需要找到安放自⼰的適合角⾊與位子，安樂居不是豪宅，不是一棟可數的房子，是安放 「心」的位子。

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（給馬哈嘎拉護法貼金）
（馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身）
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的，🙏感恩上師的開許，讓我得以拍攝，以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制，所有災難平息，眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相，本尊及眷屬護法衆除護持佛法外，依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象，爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
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總之，正如經雲：“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益：（一）轉生王室。（二）得美妙身。（三）所言悅身。（四）他人見喜。（五）個性可愛。（六）五明悉通。（七）爲世典範。（八）普受讚歎。（九）樂聞正法。（十）生於安樂。（十一）人天共仰。（十二）獲大財富。（十三）得享高壽。（十四）滿諸所願。（十五）善智不滅。（十六）身如金剛。（十七）轉生上道。（十八）速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言：“今生做官爲何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量！
給佛像貼金， 以此功德，幫助我們消除無始劫罪障，以此功德，幫助我們現世增福，後世增勝。以此功德，爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大

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