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偉築建設評價 在 偉恩史達克 Facebook 的精選貼文
https://stock2012.pixnet.net/blog/post/230152583
國泰川青 建案 位於桃園市中心,是國泰建設在桃園小檜溪重劃區內最具指標性的建案。國泰川青可以說是桃園市中心南北與東西向的重要樞紐,距離國道交流道也近,交通相當方便;而小檜溪重劃區更是兼具有自然生態的高生活品質環境,以及鄰近於市中心的強大生活機能,搭配國泰建設的品牌信譽與歷年建案作品的高品質口碑與保值性,對於想在桃園置產買房的朋友們是相當值得考慮前往賞屋看房的優質標的。
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偉築建設評價 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的精選貼文
🇲🇨印尼婆羅浮屠(Borobudur)位於印尼爪哇島日惹附近的中爪哇省,是世界上現存最大的單體佛寺建築,「古代東方四大遺跡」之一,擁有超過千年歷史,西元1991年入選為世界遺產。
佛塔建造於公元八和九世紀。婆羅浮屠可能於公元800年建成。公元760年-830年是中爪哇夏連特拉王國的鼎盛時期,而夏連特拉王國受到三佛齊帝國的影響。建造過程估計歷時75年,於公元835年竣工,正值三佛齊大君Samaratunga當政。
人們分不清當時爪哇的印度教和佛教統治者。夏連特拉王國被當作是佛陀的虔誠信徒,但在Sojomerto出土的石碑卻說明他們是印度教徒。Kedu平原周圍平原和山上的許多印度教和佛教廟宇就建造於這一時期。包括婆羅浮屠在內的佛教廟宇大約和印度教的濕婆神廟普蘭巴南同時建造。公元732年,夏連特拉王國的開國君主Sanjaya王下令在婆羅浮屠以東10公里外的Ukir山上建造印度教濕婆神廟lingga。根據Kalasan族譜,Sanjaya的繼承人Rakai Panangkaran卻於公元778年建造了佛教廟宇Kalasan。人類學家認為宗教在爪哇從來沒有導致嚴重衝突。信奉印度教的國王可能庇護佛塔的建造,佛教徒國王也可能反過來。王朝和文化的延續可能不受國教更替影響。
婆羅浮屠曾經在若干世紀中沉睡於層層的火山灰之下和茂密的叢林之中。佛塔的遺棄依然是一個謎團。不知從何時起佛教徒不再到這裡朝拜。有一種假設認為爪哇人在公元15世紀轉變為伊斯蘭教徒時遺棄了這座廟宇。另一種理論認為公元1006年前後的一次火山爆發引發饑荒,當地居民只得背井離鄉。人們認為這次事件導致爪哇權力中心早至公元928年就從Kedu平原遷移至Brantas山谷附近的東爪哇。
不過這座偉大的佛塔從未被當地人民遺忘。然而關於佛塔的輝煌傳說逐漸被對悲劇和災難的迷信取代。公元18世紀的兩份古爪哇語手稿記錄了一樁和佛塔相關的災難;根據爪哇歷史傳說(Babad Tanah Jawi),佛塔導致公元1709年一位針對馬塔蘭國王的謀反者死亡。在馬塔蘭歷史傳說(Babad Mataram)中,佛塔和日惹蘇丹國一位王子的悲劇被關聯起來。這位王子無視禁忌,帶走了婆羅浮屠一個舍利塔中名為「牢籠中的武士」的雕像。他回到王宮即暴病,一天後身亡。
婆羅浮屠重見天日之後的第一張照片(1873)
英荷爪哇戰爭(英語:Invasion of Java (1811))之後,英國於1811至1816年統治爪哇。史丹福·萊佛士上尉被任命為爪哇副總督(其時英國未設爪哇總督,因此萊佛士是最高行政長官),[10]他對爪哇的歷史有着濃厚的興趣。萊佛士穿越爪哇島,記錄和當地居民的交流,並且收集爪哇古董。1814年在巡視三寶瓏的途中,他聽說在Bumisegoro村莊附近叢林的深處沉睡着一座叫做婆羅浮屠的大佛塔。萊佛士本人沒能發現這座佛塔,便派遣荷蘭工程師H. C. Cornellius前往勘察。
Cornellius和他的兩百名屬下花了兩個月在叢林中開拓出一條通往婆羅浮屠的路。由於佛塔可能坍塌,他沒能全部發掘。Cornellius向萊佛士報告他的發現,並附上婆羅浮屠的多幅畫。儘管萊佛士在《爪哇歷史》中只用寥寥數句提及此次發現,人們依然將婆羅浮屠的重見天日歸功於他。
1835年Kedu地區的荷蘭行政長官Hartmann繼續Cornellius的工作,最後終於發現整座佛塔。他對婆羅浮屠的興趣大多來自個人。然而Hartmann沒有記錄他的勘察活動,即便傳說他發現了主舍利塔中的大佛。現在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔,但人們不知道他發現了什麼。後來荷蘭東印度政府委任工程師F.C. Wilsen前往勘探,他在1853年的報告中提到一尊百倍於婆羅浮屠其它佛像的大佛。
Wilsen描繪了婆羅浮屠的幾百幅浮雕,並且研究了佛塔本身,寫下了三篇文章。此時荷蘭東印度政府已經委任J.F.G. Brumund詳細研究佛塔,這項任務於1859年完成。Brumund本想發表一篇附有Wilsen繪圖的文章。但是殖民地政府不同意,而Brumund拒絕聽命。殖民地政府於是派遣另一名學者C. Leemans研究佛塔,他最終基於Wilsen和Brumund提供的材料編輯了一本書。1873年婆羅浮屠的第一本詳細研究作品出版,一年後被翻譯為法文發行。1873年荷蘭籍佛蘭德裔雕刻師Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一張照片。
佛塔的一些浮雕和裝飾物經常被竊賊和順手牽羊的遊客偷走。1882年殖民地首席文化監察官認為佛塔不牢固,並建議分解整座佛塔,將浮雕陳列在博物館中。殖民地政府因此委派一位考古學家Groenveldt進行徹底勘查、評價佛塔的實際情況。Groenveldt的報告認為對佛塔情況的擔心不正確,並建議保留佛塔。
當代事件
1973年聯合國教科文組織資助了一次對婆羅浮屠的主要修復,佛教徒重新來到這裡朝拜。每年五月和六月的第一天滿月,印度尼西亞的佛教徒在這裡慶祝衛塞節,紀念喬達摩·悉達多的誕生、入滅和悟道成為釋迦牟尼的日子。衛塞節是印度尼西亞的國家假日,紀念活動集中於三座佛教廟宇:遊行隊伍從Mendut寺步行出發,經Pawon最後到達婆羅浮屠。
婆羅浮屠是印度尼西亞最受歡迎的旅遊景點。1974年它吸引了26萬名遊客,其中3萬6千是外國人。1990年代中期在印度尼西亞金融危機之前,遊客數字飛漲至每年250萬人,其中80%來自國內。然而當地居民抱怨他們未能受惠於旅遊業的發展,因此經常發生衝突。2003年當地居民和婆羅浮屠附近的小商人發動數次抗議,反對中爪哇省政府建設一座三層商廈「爪哇世界」的計劃。
1985年1月21日,婆羅浮屠的九座舍利塔被九枚炸彈嚴重損壞,是為1985年婆羅浮屠爆炸案。1986年,執行炸彈襲擊的右翼極端組織的兩名成員分別被判20年監禁,另外一人被判13年監禁。1991年一位穆斯林盲人傳教士Husein Ali Al Habsyie被指控策劃了1980年代中的一系列爆炸事件,其中包括對婆羅浮屠的襲擊,他被判終身監禁。2006年5月7日,一場里氏6.2級的地震襲擊中爪哇的南部沿海地區。此次地震在日惹附近的城市造成嚴重的毀壞和人員傷亡,但婆羅浮屠安然無恙。(文於網路)
https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur
#中爪哇 #印尼古代文化
偉築建設評價 在 林欽榮Charles Lin Facebook 的最佳貼文
【下一步:台灣也可以幫助全球建立智慧城市
Next Step: Taiwan Can Also Help in Building Smart Cities for The World 】
今天應邀出席西門子台灣公司的年度媒體說明會,該公司總裁兼執行長艾偉先生(Erdal Elver)也算是我多年的老朋友,從數年前我擔任台南市副市長職務以再回到台北曾擔任副市長期間,都跟西門子團隊有很多次的互動與合作。艾偉總裁發表西門子2020年度聚焦:數位互聯再升級 攜手台灣邁向城市4.0 (City 4.0:Connect and Digitalized Future)。
我則以”智慧城市的發展趨勢與台灣的新機會”為題,與現場的媒體界朋友們分享我的實務規劃經驗以及近年國際觀察的心得。藉由新冠肺炎全球疫情的防控表現,我們台灣模式耀眼於全球,甚至”台灣可以幫助Taiwan Can Help” 這個宣言已是全球盡知的事實;因此,歷經10年有餘的台灣智慧城市產業在歷經醞釀生成、方案在地實驗與落地、科技技術持續創新演進、產業鏈系統自我整合、國際行銷擴展;接下來台灣智慧城市發展的下一步(也可以就是說智慧城市產業的下一步),我認為在於智慧城市一支又一支的國家隊組成以及國際輸出。所以說,
下一步:台灣也可以幫助全球建立智慧城市
Next Step: Taiwan Can Also Help in Building Smart Cities for The World
我在擔任台北市副市長期間,與資訊局、市府各相關局處以及智慧城市專案辦公室(TPMO)團隊,從2015年至2018年期間,設定「智慧城市」即為優先施政工作,歷經有4年期間,逐漸修正市府智慧城市推動重點為:以資安為基礎以及政府開放資料(Open Data)為前提的「5+N」智慧城市重點事業要項。智慧城市領域多元,台北市主要以智慧公宅、智慧交通、智慧醫療、智慧教育、智慧金融支付做為優先5項推動主軸,並加上創新創業生態系的支持,為智慧城市階段性的主要佈局。經由瑞士洛桑管理學院發表2019年全球智慧城市指標(Smart City Index)發現,該學院進行全球120個智慧城市的發展實力調查,台北被評價為全球第7序位,屬於全世界領先型的智慧城市。
目前台北市政府資訊局以及TPMO於2019年重新審視與調整整體框架,並提出「智慧政府」為主體,推動「智慧安防」、 「智慧建築」、「智慧交通」、「智慧教育」、「智慧健康」、「智慧環境」、與「智慧經濟」七大項目,形成「智慧城市1+7領域」。基本上,這是延續性的智慧城市實施策略的調整,亦有其與時俱進的必要性。其核心仍以「開放政府」、「全民參與」、「公私協力」為願景精神,並依循「由內而外,由公而私」之原則推動智慧城市的發展。
從智慧城市的全球市場與產業機會層面,Frost & Sullivan國際著名的市場智庫公司推估,全球智慧城市產值到2025年,將達到2兆美元的市場規模。台灣的情勢則是因應ICT、IoT大數據以及AI應用科技的快速進步與應用以及系統整合,從智慧建築、智慧交通、智慧教育、智慧健康照護、智慧商務智慧零售到智慧城市安防、甚至是公共衛生防疫措施等層面,已經進入城市生活,讓市民有感於更安全、便利及舒適以及演化出各種創新的數位商業模式。趨勢顯示:先一步將公共服務與基礎建設與資通訊及創新科技結合,將更能促成資通訊產業驅動新創事業發展;並將提升智慧城市的構想化為實質的行政計畫並與市政建設逐步結合與落實。這已經台灣的強項,下一步的任務,我預測: 則是智慧城市國家隊組成以及國際輸出。