⭕️第404次專注，持咒經行思惟「玄奘」（602年4月6日－664年3月7日），俗姓陳，名禕，洛州緱氏縣（今河南省洛陽市偃師區南境）人，師承印度那爛陀寺的戒賢大師，為漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，被譽為中國四大翻譯家之一，也是中國佛教法相唯識宗奠基人。十三歲時（615年）洛陽度僧，玄奘向被派來考查的大理卿鄭善果表示自己出家的意願是「意欲遠紹如來，近光遺法」，因而被鄭善果破格入選。玄奘出家以後看見諸位沙彌聚集放逸，大談戲論，於是告訴諸位沙彌說：「經中不是這樣說嗎！『出家之人是為了求證無為法。』豈能再像無知小兒一般一直嬉戲，徒然浪費一生光陰。」其間聽景法師講《涅槃經》，執卷閱讀愛不釋手，直到廢寢忘食的地步，隨從嚴法師學《攝大乘論》更加喜愛，乃至將《攝大乘論》一次讀完，再覽就沒有遺漏，大眾皆感驚異，乃至令玄奘升座複述，玄奘法音或高或低分析詳盡，盡得嚴法師宗旨，因此博得大眾的欽敬，少年時期的玄奘已經顯露出積極的修學態度，並獲得美好的名聲。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622年），玄奘在成都（據傳在成都大慈寺）受具足戒。武德七年（624年）玄奘私下與商人結伴離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聽。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，再次北上尋覓先德參學，到相州訪休法師質問疑惑滯礙之法，繼往趙州從道深學《成實論》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627年），玄奘重遊長安學習外國語文和佛學。先後從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《攝論》、《俱舍論》、《涅槃論》，他很快就窮盡各家學說，其才能倍受稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀奏請令他住莊嚴寺。玄奘感到多年來在各地所聞異說不一，特別是當時流行的攝論宗（後併入法相宗）、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往印度求法。因得不到唐朝發放的過所（護照），所以始終未能如願以償。貞觀三年（629年），玄奘毅然由長安私發，冒險前往天竺。經八百里莫河延蹟到高昌國時，得高昌王麴文泰禮重供養，復欲強留玄奘以為國之導師，玄奘「水漿不涉於口三日，至第四日，麴文泰發覺玄奘氣息漸惙，深生愧懼，乃稽首禮謝」，遂與玄奘結為義兄弟，相盟自天竺返國時更住高昌三載受其供養，講經說法。離開高昌後，玄奘繼續沿著西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的條件下，終於到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名高僧，停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，向該寺的住持戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論；瑜伽行派大師戒賢是護法的徒弟、世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。貞觀十七年（643年）學成以後，他立真唯識量論旨，在曲女城無遮辯論法會上等待十八天，結果無人敢出來辯難使其不戰而勝，由此名聲鵲起、威震天竺，被當時大乘行者譽為摩訶耶那提婆，亦即「大乘天」，被小乘佛教徒譽為木叉提婆，亦即「解脫天」。643年，玄奘載譽啟程歸國，帶回657部佛經。貞觀十九年（645年），回到長安，受到唐太宗的熱烈歡迎。玄奘初見太宗時即表示希望前往嵩山少林寺譯經，但沒有得到批准，被指定住長安弘福寺。652年（永徽三年），玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。即今天的大雁塔，在唐太宗（李世民）大力支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院）、大慈恩寺與今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內，將約1,300卷梵文經論譯成漢語，參與譯經的優秀成員來自全國及東亞諸國。玄奘依翻譯佛典與對經文的闡釋而開創了中國法相唯識宗，其學說卻深深地影響了其他諸多宗派。玄奘一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷（目前學界流行說法為七十五部，一三三五卷），為中土一切譯師之最。而玄奘直譯與鳩摩維什意譯以金剛經（大般若經第九會能斷金剛分）及阿彌陀經最廣為佛教徒與研究者互相對比參考。由玄奘口述、弟子僧辯機筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典遊記。尤有甚者，由於印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記更成為歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據該書記載所進行之考古遺跡挖掘，亦證明玄奘當時所述真實可信，允為瑰寶。龍朔三年（663年）十月玄奘譯完最後一部佛典《大般若經》之後感慨說：「向在京師，諸緣牽亂，豈有了日？」玄奘於麟德元年二月五日深夜、六日子時（664年3月8日0～1時）圓寂，享壽六十二歲。初葬於白鹿原雲經寺；669年，改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，並在此興建興教寺。玄奘初葬於白鹿原古籍記載明確，但葬於雲經寺缺少證據，仍需考證。玄奘翻譯了數千卷的佛經，但陳寅恪認為譯文過於艱澀生硬，遠不如鳩摩羅什的譯文通俗易讀。黃念祖居士謂：「羅師乃七佛譯師，應秦人尚簡之機，所譯文約義豐，精妙暢達，至理圓彰。玄奘大師之譯經，準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊。」

#一剎#Atmoment_tw 《微雷》 昨天和c小姐一起看完了《我不是藥神》這部電影，當初看到劇名以為是中國的肥皂喜劇，卻在電影落幕後留下哽咽的淚，但或許裡面還是參雜了讓人輕鬆的成分吧，在一點一絲鋪陳的絕望中間，還能摸到了一絲逃生的線，也或許把它當作喜劇看待也是可以的，畢竟我們也只是陪哭與陪笑的觀眾，只有身在箇中才能理解其中經歷的血淚和痛苦，就像卓別林說：「人生近看是一齣悲劇，遠看則是一齣喜劇。」是否是喜劇，可能只是端看我們是否身在其中而已。 medicine（藥）這個字的起源來自於印歐語的字根-med，有「思考、測量、治癒」的意思，但在藥學系裡，許多人會用Rx來當藥的縮寫，而後才發展為英文的「recipe」，而古代的醫學理論家蓋侖，他模仿古代埃及神話中的荷魯斯之眼，創造了R符號後，又在R上面加上一撇“/ ”，也就成了宙斯的縮寫，而後被拿來作為開立處方的用字，而蓋侖創的Rx的意思則為：神保佑你，服用這藥物，必定早日康復。 救人是偉大的吧，即使當初程勇只是為了自己父親的活命和金錢利益，而踏上了走私藥品這條路，但看到原本可能奄奄一息的病人能夠痊癒，自己也難免動了真情，在把藥轉移所有權的時候，有掙扎，但也還是想要保住自己與家人，在劇的前半段，程勇不過是只懂得明哲保身的商人，不是所謂宙斯，更不是大家心裡仰望的藥神。 要說心酸在哪，可能得從程勇當初一起賣藥的夥伴一一倒下開始，呂受益的自我了結，讓程勇真正理解到生命總是輕如鴻毛，明明大半的人生為了求生，最後依然無法抵禦病魔，只能倉皇地在無人發現的時候離開人世，明明世界對他如此的殘酷，它還是選擇了溫柔作為報答，而這樣的溫柔，也感染到了程勇身上。 「有病沒有藥是天災，有藥買不起是人禍。」這次的程勇不做商人，而是將藥以成本價賣出，這讓白血病患者再次有了一線生機，或許程勇想做的，不是觀望眾生而享盡清福的上帝，而是印度神話裡的迦梨與濕婆，迦梨為了拯救蒼生而選擇殺掉惡魔，反而讓自己陷入混沌之中，不斷地用雙腳踩踏地面，而濕婆則是捨身地躲到了迦梨腳下，讓地表的人民能夠安身。在災難來臨時，誰都可以選擇保持原狀，雙手一攤，但犧牲與奉獻，可能看起來很愚蠢，但沒有了他們一時的衝動，那些痛苦的人民會繼續陷入苦難之中。 最讓人淚腺潰堤的，還是老婆婆的那句「這個藥假不假，我們能不知道嗎？」被批判是假藥的印度仿製藥，怎麼也沒想到，能救活上千條老百姓的人命，一旦斷了藥源，民眾只能選擇天價的正版藥。許多人吃垮了家庭，被親戚看不起、踢皮球，可是他們也只是想保有生存的權利，難道這樣真的有罪嗎？我們總是客觀地去看待「犯罪」這件事，但許多人別無選擇，只能游走於法律邊緣或觸法，最後顏面也失去了，難道法律的低位還是不可撼動嗎？一面罵著窮苦人民對社會的危害，一面享有優渥家庭帶來的福利，在別人好不容易有一絲找回尊嚴的機會時，卻還要硬生生將那份機會偷走，我想，令人絕望的不是社會的現實，還有每個人只關注自己的處境與悲劇，卻對別人面臨的災難，採取了理性與功利的態度。 保護藥的專利與產權自然重要，但過於高昂的藥價畢竟會遭到市場的挑戰與反彈，社會一直作為殘酷的代名詞，但對待人命絕對不能殘酷，儘管臺灣的健保在財務方面一直遭到詬病，但也是有了它，我才能在體弱多病的童年存活至今，藥神的出現，本質上也是對於過於嚴峻的現實，最真實的反抗。 這部片最厲害的地方，還是在於「觀眾若站在每個角色的觀點思考，會發現沒有人是錯誤的。」也許這就是社會議題電影所滿溢的現實感與衝突感吧，明明每個人都沒有錯 ，卻又是一地雞毛，在每個人都能主張自己權力的社會，很少有人會願意退一步說話，需要的，也許只有同情與關心，以及傾聽每個異溫層最心底的聲音。 在疫情動盪的現今，也許看這部片也足以讓人反思與珍惜，不奢求世界走入烏托邦，但希望各地的人都健康地活著，沒有病痛、沒有戰亂，沒有天災也沒有歧視，每個人都能活下去、過上自己想要的生活。「藥神」的存在，是來自於身陷無助的呼喊，一種無奈的悲催裡，急迫的濟世。只希望，在日漸成熟的社會裡，不會再有「藥神」的存在。 天佑臺灣、天佑世界。 #我不是藥神 #電影 #疫情 #散文 #天佑臺灣

生命最壯麗的追逐 李洋 王齊麟 ​ ​ 確認對手挑戰失敗之後，李洋興奮倒地，看起來幾乎不敢置信。在那一刻，我也感動得淚水在眼眶打轉。確實，誰也沒有想到台灣羽球男雙有天會拿到奧運金牌；甚至，王齊麟與李洋這組「麟洋配」搭檔，本身就是一場出乎意料的重逢。 ​ ／ ​ 不知道大家在成長過程中，有沒有覺得自己怎麼追趕都追不上的那種人？ ​ 對李洋來說，王齊麟曾是這樣的存在。 ​ 王齊麟、李洋是國中同學，國二李洋轉進中山國中時，王齊麟已是校隊主將，兩人無論是練球、還是對戰，李洋總是只有「被虐」的份。早慧的王齊麟，當時已經在國內各級比賽嶄露頭角，是學校的雙打扛霸子，身為候補選手的李洋，將之當成遙遠追逐的目標，不斷訓練自己。對於當時的李洋來說，和王齊麟配對簡直像是天方夜譚。 ​ 不過，王齊麟也並非沒有敵手。那時同在中山國中的，還有今年征戰奧運男子單打的王子維；在單打賽場上，王子維是王齊麟始終無法跨越的高牆，也因此，教練安排王齊麟轉戰雙打，盼能在此開拓出自己的一片天。 ​ ／ ​ 升上高中後，王齊麟直接升上甲組（在台灣，甲組才資格參與國際賽事），更拿下全國排名賽冠軍。17歲那年，他甚至就和當時的搭擋拿下亞青賽銀牌、隔年更打進世青賽準決賽。轉職業後，王齊麟早是羽球國家隊重點栽培的雙打新星。而後，他在球團安排下，與台灣男雙第一組合、前場組織經驗豐富的陳宏麟搭檔，很快地成績突飛猛進，2017年這組雙麟組合世界排名已高居前十，更在2018勇奪世錦賽銅牌的台灣羽壇最佳成績。
 反觀國中畢業後的李洋，則在羽球賽場上浮浮沉沉。高中時期，他為了打進甲組，費盡苦心訓練，後來卻受了傷，始終未曾入選青少年國手，且從未能在競爭激烈的全國羽球排名賽無法躋身前三，晉升甲組之列。從小最支持他打羽球的父親痛心說他不是「打羽球的料」，要他好好專注在學業上；當時，李洋確實幾乎要放棄羽球，但不服輸的反骨精神，仍讓他折衷考量學業因素，選擇就讀台北商業大學企管系後，依然沒有一天放棄練球，並持續征戰賽場。 ​ 進入北商的第二個學期，天道終究酬勤，李洋彷彿開竅般和當時的搭擋、高中同學江聿偉在青少年國手選拔賽中意外拿下冠軍，還在排名賽獲得乙組冠軍，終於實現甲組選手夢。這時，王齊麟已是國家隊第一雙。 ​ 那好幾次險些放棄的時刻、在乙組載浮載沉的日子，距離今天，僅僅是八年前的事。李洋的人生，彷彿一場勵志電影，而他是那位看似平凡、實則因為自身不間斷的努力而擁有超能力的最佳男主角。 ​ ／ ​ 打上甲組後，一切彷彿豁然開朗，李洋和國小到高中的學長李哲輝搭檔「雙李配」，持續苦練，終於在2018年攻克雅加達亞運銅牌，逐漸獲得矚目。 ​ 深知一切得來不易，自己天分不如王齊麟等人，國手歷程走得比大多數人艱辛的李洋，自我要求一向非常嚴苛，且在作息、飲食上都極度自律，甚至常常自己加時練球——與李洋同在國訓中心訓練的羽球國手楊博涵就說，李洋是他每天在國訓看到「最喘最疲勞的那個男人」。在球場下，李洋不錯過每次讓自己更好的機會；在球場上，他更是為每一顆球拚盡全力，直到球落地之前不放棄任何可能。 ​ 正是這樣不放過自己的努力，讓李洋在兩年前終於追到了王齊麟。 ​ 2018年底，李洋轉隊至土地銀行羽球隊，過去總覺得高攀不起的王齊麟成為新歡。這時的他，持續在場上、場下竭盡所能，只為了配得上那從小瞻仰的目標王齊麟。事實上，經過這些年來的苦練，他不但早已配得上這位國內最頂尖的羽球雙打國手，無論是場上冷靜沉著的前場組織能力、還是場下內斂穩定的性格，都恰恰與走速度力量型的重砲手王齊麟完美互補，加上熟悉兩人角色的王齊麟前搭檔陳宏麟擔任教練，「麟洋配」迅速在全球羽壇高手林立的男子雙打項目中崛起，短短兩年內已經拿了一座超級500等級賽事冠軍、兩座超級1000賽事冠軍，更在2020年世界羽聯世界巡迴賽總決賽封王，成為各國男雙挑戰奧運頒獎台的頭號勁敵之一。 ​ 一路走來磕磕碰碰的李洋，初次登上五環殿堂，特別珍惜舞台，「曾經，奧運對我是遙不可及的夢想。能站上這個舞台已經讓我充滿感激，我只想把每場球都盡力打好，不要留下任何遺憾！」 ​ 這組世界排名第三的「麟洋配」，在奧運開幕第一天的小組賽面對印度組合意外失利後險遭淘汰後「觸底反彈」，接連打敗世界排名第一、第二的高手，遠遠超越他們設定的八強目標，初登奧運舞台就破天荒拿下金牌。 ​ 羽球外行人如我，綜觀賽場本次奧運賽場上的表現，兩人默契實在沒話說 —— 那種默契是，我把握住每次你創造的機會、守護好每顆你錯過的球，是無須言語的心領神會，合而為一的極致狀態。儘管扛下後場主攻角色的王齊麟鋒芒更盛，但李洋的前場組織、防守、甚至是比賽節奏的控制，同樣功不可沒。畢竟，要站上這個每位羽球選手一輩子神往的奧運頒獎台，兩人不只缺一不可，還得發揮一加一大於二的超越表現。 ​ / ​ 回頭一望，實在慶幸高三那年沒有放棄羽球路的李洋，才有今天這組來自台灣的奧運金牌男雙。 從在乙組浮沉、不被所有人看好，到一舉拿下羽球男雙奧運金牌，李洋的精神，始終是，無論目標再遙不可及，在球落地之前，依然用盡所有力氣追趕著 —— 如同我們見證的，那是一場平凡生命，最壯麗的追逐。 ​（圖片截自愛爾達） —— #無限期支持麟洋就地結婚 #李洋 #王齊麟 @leeyang0812 @chilinwang #銘彰看奧運