「你到底要什麼？」 其耆欲深者，其天機淺。 （《大宗師》） ———— 注釋： 耆欲：即嗜慾，貪求慾望。 天機：體會自然之道的根性。 今譯： 那些貪求慾望太深的人，他們的自然根性就淺薄。 ———— 天機，乃是合乎天道的自然本性。在莊子看來，它與人的種種慾望構成尖銳對立。慾望引發的一連串衝動和追求，會破壞人性本來的自然狀態，失去平衡。其實所需有限，渴望獲取的卻遠遠超過了可以接受的程度，莊子曾形象地點出：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」（《逍遙游》） ———— 一旦主要的精神消耗在這樣向外的追求之中，那麼生命本身的滋養便成為問題。天機淺，就是指的這個意思。在知識上，莊子對於無限的知識追求也不贊成（《養生主》），畢竟知識的積累未必就會使得智慧增加，所以蓬頭垢面而讀詩書的人，不會是他所欣賞的形象。在物質上，我們看到過滿屋珍奇、珠光寶氣，人卻被逼得不能插足的所謂收藏家，這可謂人為物役了。 ———— 蘇軾是宋代的全才人物，他喜好書畫，碰到喜歡的，總會收一些，但如果被人取去，也不怎麼當回事，並不痛感可惜，「譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳」（《寶繪堂記》）。他非常清楚：「君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病；留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。」 ———— 人都有慾望，對慾望，如同蘇軾之於物，不可「留意」，也就是不可「深」。這叫作保有「天機」。

《你真正的需要的是什麼》 鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 （《逍遙游》） —— 注釋： 鷦鷯：一種小鳥，俗名桃雀。 偃鼠：即鼴鼠，在田地裡穿行的老鼠。 —— 今譯： 鷦鷯在幽深的樹林里安巢，它所需要的不過是一根樹枝；鼴鼠到河裡飲水，也只要喝飽一肚子而已。 —— 莊子在《秋水》篇中曾說過，人在天地之間所佔據的位置，不過是大山之中的小石子或小草小枝而已。（「吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。」）小草小石，於大山不過立錐之地，微不足道。而這小草小石之所需，自然更少了，或許只是一滴雨露，一縷陽光。 —— 人在世上行走一遭，真正需要的怕是極少。然而問題是，人心的欲求，往往極大。古之帝王，號稱後宮三千佳麗，有終生不得一幸的；近有貴婦好鞋，高低尖圓，收羅備至，竟至數十載不能遍試。這些滿足的乃是虛擬的慾望，而不是實實在在的生命需要。莊子站在最切近真實生命的立場上，說了實話。不去追逐你其實未必真要的東西，你才能瞭解並把握住你真正的需要。 —— 知足常樂。如果一無所有，大概確是很難快樂，但有棲息的一枝，有滿腹的飲食之後，擁有越多並不代表一定越快樂。人們在回顧童年小小快樂的時候，往往發現它們其實並沒有多少是建立在豐沛的有形的佔有之上的。這些年人們的物質生活水準提升是毋庸置疑的，不過調查顯示，幸福度並未提升，或許還有所下降，不都是一個道理嗎？ 引自《莊子一百句》