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倒成語 在 兩個傻瓜教日文 / 2 idiots Instagram 的最佳解答
2021-09-24 17:17:32
大家晚安! 今天的主題是每次都很受歡迎的難唸單字! 今天幫大家整理出了5個日文成語,都是在日常生活中很常用到的單字喔! 希望對大家有幫助~~! ①臨機応変 ②支離滅裂 ③本末転倒 ④百発百中 ⑤自由自在 ①臨機応変(りんきおうへん) 隨機應變 例句: 当日(とうじつ)は不測(ふそく)の事態(...
倒成語 在 謝凱特 Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 09:46:43
受傷時先冰敷,再把瘀血推散 (《成為男人的方法》/沈信宏著,推薦序) 成為男人,似乎不是這時代會掛在口頭上的事情了。 或至少難以在出版市場看到類似的書名。 也許我們終於迎來各種性別獨特的時代,不必再把傳統男性形象當成核心了;反過來想,也許不把「男人該如何」掛在嘴邊當成指南之後,性別標籤卻像四處...
倒成語 在 蓮想 | 風景 | 手寫 | 創作 Instagram 的最讚貼文
2021-09-17 17:44:35
🍀行動才是抵達目標的捷徑 千里之行 始於足下 別想太多 想去哪裡 起程吧 想做什麼 動手吧 沒有完美的計劃 只有即刻的開始 做就對了 行動才是抵達目標的捷徑 🍀8月中旬,沒錯,正好就是8月15日這一天,心中突然閃過這樣念頭:「來抄聖經吧!」 聖經是西方信仰的核心...
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倒成語 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
2021-09-24 08:10:30塔綠班最近又在玩趙高指鹿為馬的遊戲啦,他告訴你陳柏惟是優秀立委,但是看看他的質詢各種耍笨搞笑,連官員都瞧不起他,難怪台中選民嫌他丟了選區的臉,不信你自己看啊!
但是,塔綠斑說是優秀,你就是要認為他優秀,這還叫民主嗎?
優秀立委成語時間:【本指趙高獻給秦二世一隻鹿,故意指稱是馬,並問臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記.卷六.秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書.卷一.文帝紀上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構南箕,指鹿為馬。」《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責言,終難指鹿為馬。」也作「指鹿作馬」。】 -
倒成語 在 2分之一強 Youtube 的最佳解答
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01:25 老外遇運動賽事?全國停工熱血參與!
44:21 型男運動PK賽!他曾是全校最快的男人?
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2021-05-21 21:12:39是非不分有咩後果?兩個古代顛倒黑白的故事【YY例子學堂|一心二用】
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倒成語 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Facebook 的最讚貼文
塔綠班最近又在玩趙高指鹿為馬的遊戲啦,他告訴你陳柏惟是優秀立委,但是看看他的質詢各種耍笨搞笑,連官員都瞧不起他,難怪台中選民嫌他丟了選區的臉,不信你自己看啊!
但是,塔綠斑說是優秀,你就是要認為他優秀,這還叫民主嗎?
優秀立委成語時間:【本指趙高獻給秦二世一隻鹿,故意指稱是馬,並問臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記.卷六.秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書.卷一.文帝紀上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構南箕,指鹿為馬。」《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責言,終難指鹿為馬。」也作「指鹿作馬」。】
倒成語 在 作者 Facebook 的最佳解答
「你們看到的是一個月亮,我見到的卻是一顆用來餵蛇的蛋。風雨大作,作法完成了。」
「這也有得說?不愧是堪輿佬。」
「論這些你比我厲害吧。堪輿不過是一門象徵的學問。」
「對呀……如果所有人覺得它象徵打甂爐的生根,那麼,你所謂的作法不就破了嗎?因為蛇不吃生根。」
「理論上是,所以有個成語叫『各施各法』。每個人對事物的理解都各有不同,故即使同一樣物件,也可產生不同的法。在現實中,這叫觀點與角度,但在法術的世界,只有道行高者為勝。」
「所以兩大高手過招便叫做『鬥法』吧。」
「正是,到頭來是比拼誰的神通比較廣大,誰對象徵的理解較為厲害。比如說瀘水風浪大作,次一等的祭司需要殺七七四十九個人頭來祭祀,但諸葛孔明道高一尺,用七七四十九個饅頭就完成了作法,成功取代了人頭。」
「這也有得說?我倒覺得這是孔明欺哄南蠻祭司的一種方法,目的是制止當地殺人的傳統。」
「你說得對,是方『法』,這些有方法的人就叫做『方士』。你固然可以說他在玩假,但真真假假只不過是一種名相,重點是投下七七四十九個饅頭之後,產生了跟人頭一樣的效果——這卻是其他方士做不來的。」
「可不可以說,因為那些人道行低,所以為了奏效就必須用上人頭?」
「你知道嗎?這就是孔子要敵視『始作俑者』的原因——為甚麼好好地有人頭用但你不用呢?從法的角度,一個人頭怎也比一個饅頭有效,祭祀本來就是一件血淋淋的事,但方士利用了象徵可以互相代換的特質,找到方法取代了這種血祭,例如用紙紮祭品,就是取其形相。可是這種『替代品』也有一個問題,就是它有可能只是徒有其形。」
「而人頭有的是靈。」
「人們說唔靈唔靈,就是這個意思。靈靈性性,靈從何來?你看電影見到道士咬破自己手指頭作法就是這個道理,靈從人而來,物件需要注靈,儀式方會有效,就算是西方魔術師都會要求觀眾從口中吹出一口氣,而愈大的法就需要愈多的靈,才會發揮力量。」
「這我知道,這就是『造像崇拜』的原理。崇拜者以為透過神像可以獲得靈力,卻不知道反過來是神像吸取他們的崇拜才得到力量。」
「像供股票吧,其實全都是殼股。愈香火鼎盛就愈靈,愈靈就愈香火鼎盛,你說到頭來是誰的作用?」
「往往是廟就盆滿缽滿,崇拜者卻一無所有。」
「中國自古就有這種生神仙的騙局,道士用有求必應作招徠,實際是自己修仙,從其他活人身上支取靈力。人們愈拜他,他就愈容光煥發,愈來愈靈了。」
「皇帝也是這樣透過萬民崇拜來自我造神。」
「你以為每家每戶都掛一張元首像只是政治表態那麼簡單嗎?元首要延年益壽就靠它了。肖像要放高於列祖列宗,甚至要置於十字架的上面,目的就是吸取崇拜。一個藉藉無名的人,只要挨家抵戶都有他肖像,日日都拿着他來拜,他能不成為一個大明星嗎?一樣道理——集體造神呀。」
「如此說來,砸毀神像這個儀式就相當重要。」
「而且要集體來砸。」
「信則有不信則無,背後其實是這個意思。意志薄弱的人受它擺佈,意念強大的人擺佈之。」
「這一點我有點懷疑。」
「怎麼說?」
「你一個人的意念強大,鬥得過一萬個意志薄弱的人的崇拜嗎?」
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