⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，其中最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。虛雲和尚原籍湖南省湘鄉縣，生於福建省泉州府署中。 出生時母親就去世，由庶母撫養長大。俗姓蕭（簡體往往作「肖」），初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。一說為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚。出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）；虛雲作於1929年的〈雲南西山靖國雲棲禪寺募捐啟〉自言：「自念年將古稀，一龕待死久矣。」可知至少生於1860年後；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）；其舅父言其生於同治十年（1871年）。有學者考證出生約同治年間。學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年。青年時就對佛教產生濃厚興趣，一心出家修行。據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。虛雲17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。咸豐九年（1859年）於福州鼓山湧泉寺剃度出家，從妙蓮和尚（1844年－1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。在光緒二十六年（1900年）離開鼓山。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。法師發心朝五台山，三步一拜，以報答父母之恩。遂從普陀山出發，歷經兩年到達五台山，傳說途中兩次遇險時，都遇到文殊菩薩化身相救。法師經四川、西藏，至印度，從雲南入境，過大理，朝賓川雞足山。過昆明、曲靖，如貴州省、湖北省。至武昌時，於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺禮志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江至寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年，先在江南一帶講經說法，後入北京，時逢八國聯軍入侵，離京至西安，於1901年，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。光緒三十年前往泰國、檳城等地，考察東南亞佛教，講經說法。1911年（宣統三年），為團結佛教徒，保護寺院，斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙，虛雲出滇至滬。接著，赴南京晉見孫中山，議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月，因政府更迭，在見過孫中山之後，又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。1953年獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟，並開荒造田，自給自足，種植茶樹、果樹，開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》，交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版，流傳於世。1959年10月13日虛雲圓寂於雲居山。

【@marketfocus.hk 】【監管風暴】摩根士丹利睇淡港股 狠劈恒指目標價一成 料明年中見24400點 . 就在港股跌到「唔清唔楚」，恒指二萬五關正式失守兼創出今年低位之際，投資銀行摩根士丹利靜靜鳴起摩笛唱淡後市。基於內地監管準則重設，以及疫情打擊中國復甦而造成的監管逆風，大摩看淡港股，把恒指目標價大幅下調一成，最新估明年中恒指僅見24400點，與周四收市價24667點比較，還要略低約1%。 . 摩根士丹利發表報告，稱對中資股維持審慎看法，並將多個中國股票指數的目標價下調。其中，對基本情境下恒指於2022年6月的目標價，由原來的26900點「大劈」至最新的24400點，降幅達9%。大摩同時一併下調對國指明年中目標價，由之前預測的9500點削減近8%，至最新的8750點。 . 大摩解釋，今次削減目標價的舉動，反映了內地宏觀及監管因素對中國股票盈利增長預測之影響。該行又指，疫情已打擊私人消費及服務復甦，因而將今年中國經濟增長預測下調至8.2%。與此同時，該行對MSCI中國指數今年的盈利增長預測，已由原來的18%降低至15%，明年盈利增長預測亦由14%調低至11%。在監管政策不確定性下，對於恒指的預測市盈率則由原來的13倍降至最新的12.5倍。 . 基於市況不斷變化，很少大行會一直維持年初給出的指數目標價，而是不時因應市況作出調整。今次已是大摩今年內第三度調整恒指目標價，其預測是否準確見人見智，但報告內容某程度上反映外資券商巨頭對中國股票與本港股市的信心狀況，尤其是在目前這輪監管風暴延伸至各行各業的情況下。 . 摩根士丹利調整指數目標價的反應一直以快見稱。回顧今年2月，正當恒指升越3萬點之際，大摩亦即時將恒指年底目標價上調逾半成，由原來的28000點上調至29600點。今年5月，恒指處於二萬八至二萬九的整固橫行格局，該行此時發表的報告，首予恒指明年6月份目標價29200點。與之前發放的今年底預測目標價29600點比較略低數百點，已反映該行對港股後市的保守看法。今次再將恒指目標價下調至24400點，進一步印證大摩對後市的預測轉向悲觀。 . Text by BusinessFocus Editorial . 免責聲明：本網頁一切言論並不構成要約、招攬或邀請、誘使、任何不論種類或形式之申述或訂立任何建議及推薦，讀者務請運用個人獨立思考能力自行作出投資決定，如因相關言論招致損失，概與本公司無涉。投資涉及風險，證券價格可升可跌。 . #BF投資焦點 . @businessfocus.io 瞭解更多商業財經資訊 .⠀ #money #investment #business #finance #life #startup #startups #management #company #expert

【#PatreonIR冷知識🇲🇾🇸🇬🇭🇰🇨🇳】在新年度的全新公社課「國民教育」，一切內容自然100%政治正確，例如重點介紹中國輸出東江水予香港： //「香港的發展概略」則以內地向香港供應東江水一事，形容「國家眼見香港市民在生活上面對困難時，想盡辦法為香港解決困難」，問題要求學生「飲水思源」並舉出其他內地與香港緊密關係的事例，也從國學、遺址、人口來自內地等例子證明「香港地區與廣東割捨不斷」。// 中國在六十年代開始輸出東江水予香港，這是歷史事實，認識自無問題。然而陳述客觀事實，是否一定得出「飲水思源」這結論？假如是昔日的通識教育，肯定需要學生多角度思考以下內容： 1. 馬來西亞和新加坡雖然是兩個國家，但馬來西亞供水的價格，居然定在每立方米0.014港元的超級低價；相反「血濃於水」的東江水，售賣予香港的價格，卻定在每立方米4.8港元。究竟這天文數字的倍數差距，是如何產生？...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/55868980 ▶️廖偉棠、曹疏影：夾縫中生存的中國自由派文人，對「新香港」的啟示 https://www.youtube.com/watch?v=OtN5q2oAYZk