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在 修禪定產品中有19篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇），也在其Facebook貼文中提到， 我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播，直播中我涉及的內容如下： 佛家禪修裡面的禪相（nimitta）現象，佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。 閉眼後，不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。 我三十多年前，（十多歲時）...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過3,790的網紅艾波外出中X身心靈平衡，也在其Youtube影片中提到，靈性覺醒的路上，少不了與寂靜面對面 日夜冥想/靜坐沒辦法開悟 卻可協助你去淨化身心靈 進而提升專注力、獲得平靜、打開創造力 與源頭連結、增進生活品質、擦亮心靈之眼 讓我們看世界的濾鏡更加精微 得以去欣賞原本就在我們周身 的美好 就像是一早起床要刷牙 睡前要為手機充電一樣 某天...
修禪定 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文
2021-09-16 07:18:14
⭕️第403次專注，持咒經行思惟「三十七菩提分法」，菩提分法，有三十七項，即三十七菩提分法，又譯為三十七道品，三十七品助道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。菩提，意譯為覺，是覺悟的意思。分，有條件、要素的意思。法，是由釋迦牟尼所發現、教導的修行法。字面上...
修禪定 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文
2021-03-05 07:43:25
⭕️第210次專注，持咒經行思惟「禪定」，利用梵漢合體而創造出的名詞，又叫正定、止觀，是佛教的最高功德。修行禪定的行為，則常簡稱為修禪、禪修。禪定是由梵文禪那的簡稱「禪」，與三昧的漢譯「定」組合而成，用來指稱進入禪那三昧的修習方法。在印度期佛教傳統中，禪那與三昧各有其定義，不會被混淆。但是漢傳佛教較...
修禪定 在 賴義鍠 Instagram 的最佳解答
2020-07-04 10:43:01
廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。😆😆😆 🐮🐴做得要死，很賣命做事，這就是「布施」； 就是拚了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」； 結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」； 人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」； 沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」； 如果想得開，將那...
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修禪定 在 艾波外出中X身心靈平衡 Youtube 的最讚貼文
2021-07-17 19:07:00靈性覺醒的路上，少不了與寂靜面對面
日夜冥想/靜坐沒辦法開悟
卻可協助你去淨化身心靈
進而提升專注力、獲得平靜、打開創造力
與源頭連結、增進生活品質、擦亮心靈之眼
讓我們看世界的濾鏡更加精微
得以去欣賞原本就在我們周身
的美好
就像是一早起床要刷牙
睡前要為手機充電一樣
某天你會發現，自己好像慢慢不同了
你也說不上來，就是一種盡在不言中的篤定
一段私密而漸進的過程
❗️影片目錄❗️
00:00 冥想的好處
02:06 冥想的伙伴
06:02 方法1- 印度內觀
08:12 方法2- 印度超覺靜坐
09:49 方法3- 阿卡西紀錄
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修禪定 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文
我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播，直播中我涉及的內容如下：
佛家禪修裡面的禪相（nimitta）現象，佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。
閉眼後，不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。
我三十多年前，（十多歲時），已經接觸這種看光的禪修法。
走清淨道論的路線，泰國緬甸的就有透過呼吸禪法而看到光光色的飄浮，最後那些光會凝聚成團。
這種禪相的修法，不是每一個禪修者是會看到禪相，一些人可能不是透過視覺禪相入手。有可能是用觸覺禪相。
帕奧禪師和泰國的禪相修法的操作，也有細節上的不同。前者是要看到禪相與專注點重疊後，就開始放棄專注呼吸，而全情的專注在禪相光團之上。後者的做法比較簡單，就禪相出現後，只要穩定的話，就看靜靜看著，讓它放大，大道好像雨傘這麼大時，禪相會有力量把你吸進去禪定。
佛陀的原始經典Sutta裡面是沒有說專注呼吸會看到光的禪修方法。
一般佛教的守呼吸法，會專注在鼻端的呼吸感覺，但長期專注在自己頭部的部位，其實血壓是有可能會上升的，所以要小心，專注力也不要太強。血壓高的人要千萬注意這一點。
丹道的靜坐反而對於把精神不斷擺在鼻端，是有批評的，大體上是不主張死守一個部位。
佛家禪修者如果講關於一些感應或前世時，語氣會變的話，其實這修行者是很重視這些感應或前世的事蹟。
我對帕奧禪修的初禪檢視五禪支，是透過看光點的出現，是有質疑的。因為這不像是原始南傳佛教的做法，有可能是受密宗修行的元素影響。
為甚麼緬甸政府會很小心那些有修 Sanatha（止定）禪法的團體，卻會支持修內觀禪（正念禪）的團體？他們怕修禪定的，會有神通或特異功能，怕他們對政府有影響。而內觀禪則是走解脫路線的，比較不問世間政治。
禪修見光，在生理學上，叫做 Phosphene Effect，在暗中很多人都會看到的，用手指按壓眼球時，也會出現這些光彩的。或者你的眼睛看著一個沒有變化的屏幕，你的眼睛內的細胞就會在長時間沒有受到刺激的時候，就會投射出一些光影給自己看。
這在醫學家也叫做 Prisoner Cinema，就是一個囚犯在全暗的房間內，時間一久，就會開始看到很多影像。
歸一清淨法大約就是眼皮輕蓋，視線若有若無的看牛眠之地（即打坐盤腿時，兩膝蓋之間的空間），時間久了眼皮內就會開始看到色彩的變化。他們是認為這是五臟內氣的反映。看的口訣就是沒有情緒的靜看，逐步的看到白色的光彩，之後就把自己和白光結為一體。如果白光當中有雜色，就用吹氣的口訣，把雜色吹走。當中紫色不需要吹走。合一的口訣就是唸『光就是我，我就是光』。合一的過程，光和手腳混為一體，最後全身皆和光結為一體。
靜坐做說見的禪相，原始人的壁畫中，和服用迷幻藥的人，所看到Phosphene Effects是一樣的。
你內心的動靜，與眼皮內所看到的這些光彩的動靜是相應的，你的心越不動，光彩月不動。
藏傳的大圓滿也有看光的修法，有在黑暗中看，或往天空看等等。這種光點一旦見到後，如果你心中動念想要去看，那光點就會飄走。心越不動，就越穩定。
大圓滿的看光，是會發展到看到全宇宙都是，最後這些光彩會逐步回收到一個點上，而全部消失。
在印度教，同樣的做法叫做 Mandala Vidya，看鼻子之下的空間四吋的地方。從那邊開始見光影，光影之後也會出現菩薩天神，這話大圓滿的看光法，很相似。
錫克教的一派也有這個看光法，只不過他們的做法就是有唸咒的。錫克教看光法的咒是Jot Niranjan - Omkar - Rarunkar - Sohang - Sat Nam（青海無上師的派別也是跟錫克教學的）
我也大概的講了法身寺禪定法，在肚臍上一個發光的水晶球，從中唸咒見光。（他們的咒是 Samma Arahan）
另一種的專注力修行，就是讀經，而是要斷字來唸，也不要思考經文的意思，只是心無雜念的一字一字的唸。
其中靜坐中師父的重要性，在於它能夠觀察你的表情有沒有緊，而把氣聚集在頭部。其中對治的方法，就是讓臉部放鬆，例如把臉部如似笑非笑。
盲人如果是先天盲，靜坐時基本上就看不到光，不過如果是後天盲，有機會看到。
看光是指閉眼見光，不是想像光出來。
清淨道論裡面的宿命通法，就是入定四禪，出定的那刻就發願要追踪自己最早的記憶，一直不斷的追踪到母胎的記憶，然後再追踪的更早的記憶，一世一世的不斷的往過去追踪。（帕奧派別裡面也有人說用這個前世追踪，可以讓自己明白因果緣起，但我對這說法是有保留的。要明白因果緣起，一定要禪定中看到人家的前世故事，才能明白嗎？）
民初時期有一些漢人學了藏傳大圓滿的閉黑關，自己入關後不久就發瘋了。
丹道一個做法是精神輕放鼻樑之外吋許的體外虛空處，從中漸漸的見『性光』。
現在市場上流行七個脈輪的詮釋，是洋人弄出來的。印度的脈輪派別很多，其中一個派別是7個輪的，藏傳很多事用5個輪，這個可能比較傾向於印度比較老舊的派別。7輪配搭情緒和七彩，也是洋人弄出來的。
這視頻中有介紹的書包括：
1）氣功藥餌療法全書（70年代出版的）
2）冥想靜坐瑜伽
3）中華道家修煉學
4）Mandala-Brahmana Upanishad
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修禪定 在 法鼓山 Facebook 的最讚貼文
今日12/31（農曆11/17）是彌陀聖誕
讓我們一起恭誦「南無阿彌陀佛」聖號，
🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏
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【聖嚴法師開示精選】平靜的心理
平靜的心理是怎麼產生？即以一種修養、修行的方法，使我們的心經常保持寧靜。第一個方法就是，當你生氣的時候，或是非常的煩躁，以注意呼吸為方法，注意呼吸在鼻端一進一出，你的心緒就會漸漸平靜下來。就如在演講前，做幾次深呼吸，可緩和緊張的情緒，這也是修禪定的基本方法。
另一種方法是移情作用，藉注意力的移轉，如念阿彌陀佛、觀世音菩薩，來平緩心理的不平衡。例如面臨忿恨不平的事時，不管信不信佛，念一句「阿彌陀佛」，便可把不平的情緒緩和下來。不要只認為念阿彌陀佛，就是求往生西方極樂世界而已，其他無任何用處。所以，在日常生活裡，我們以移轉作用作為解除心理問題的方法，這也就是修行。這種方法平常都可運用。
有人問我說當他生氣時，喜歡罵三字經，一罵氣就消了，所以念佛是不是等於罵三字經？我說不一樣，罵三字經，罵過後心裡還是氣，謾罵對方也使別人生氣，二人氣上加氣，麻煩更多。而念阿彌陀佛，對方認為你是在懺悔，氣也就消了。這不是很有用嗎？
--本文摘自《禪與悟》
修禪定 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
【學佛Q&A】如何修禪定？
禪定的意思是心無二念，開始練習時必有方法，方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態，再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態，便稱為定，但是統一狀態也有不同的層次：由身心的統一，至內心與外境的統一，再進一步，便是前念與後念的統一。要想達到前念與後念的統一，必須經過前念與後念的連續如項鍊，一念扣一念，念念同一念一樣的念頭，然後才能把前後念的間隔消化，僅剩下一念的存在，此時即是止於一念，名之為定。到了連此一念也不存之時，便是即定即慧。
初修禪定之時，可有許多方法，舉凡禮拜、誦經、念佛、持咒、梵唄、經行等，都為達到安心、靜心和淨心的目的，主要由於修行而使身心平衡，都是定的功效。如果沒有高明專長的老師，以上所舉各項，都是佛經中處處可以見到的修定方法，安全可靠而不會產生副作用及後遺症。不過這些均屬於散心修定。如果遇到對禪定已有經驗，並對佛法有正知正見的老師，就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法，或被稱為止觀方法，禪宗則稱為參禪的方法。禪觀的方法，一定不離三個原則，那就是：調身的姿勢，調息的呼吸，調心的專注。以放鬆身體的肌肉，也放鬆頭腦的神經為基本的要求。正確的姿勢，包括行、坐、立、臥四種，以輕鬆端正為原則。正確的呼吸，以自然的速度為原則。正確的專注，則以只顧方法不問得失為原則。
如果企圖心強，急功好利的心旺盛，便會為你帶來魔境的困擾。必須要有佛來佛斬、魔來魔斬的心理準備，才會安全。所謂斬佛斬魔的意思是說，不論可喜或是可怖的任何景象及感受出現，都把它當作幻景及幻覺處理。否則若遇惡境易生退心，甚至毀謗三寶，指為修行不得好報。若遇善境易生慢心，甚至宣稱得大神通，證了聖果成了佛，那就太可憐了！
---本文摘自《佛教入門》
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