#比利時 #布魯日 #Veronica樂遊歐洲
不能自由移動的日子，繼續在老相片中回憶遙遠的地方...
《天堂的和聲：比利時布魯日》
置身於比利時的布魯日, 又讓我有種靈性喜悅的幸福感，如同夢境般的淨土,
那是個連空氣都瀰漫著宗教昇華的中古城鎮。

但那絕非嚴肅與沉重的宗教氣息 :
漫步在悠古的小徑與建築之間,
無數的教堂與修道院, 路上的聖像與修女修士相間 ,
我只感到天主教早已溶在當地的每一天生活當中,如此自然, 根本不需思索或規範,
也因天主的存在與守護, 人們感受活著的意義, 也更能悠閒喜悅渡日 。

踩著溫潤的春天陽光, 身旁清淨的景緻舒暢得我只能一路以笑容應和!
我乘馬車又搭船, 貪心的想呼吸完所有布魯日的純淨風光,
Benedictine修女院前的天鵝湖最美!
我欣羨垂柳與一潭榆蔭伴著天鵝悠然的游,
修道人們成天盡收此景於眼簾, 真是何樂而不為!?
這種靈性上的饗宴, 讓我聽見了天堂的和聲...(英倫時期學生時代的旅行）

（回到倫敦後我創作了此曲《天堂的和聲》，以莫札特的風格、單簧管的純粹音色來詮釋：
Apple Music: https://music.apple.com/tw/album/european-fantasy/1523851328
YouTube music : https://youtu.be/l8LBcyxH41c
Spotify: https://spoti.fi/3ibKscf）

Veronica 古典創作專輯《遙遠的地方》2021金革音樂發行😊
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為臺灣與世界和平祈福

今天上午（臺北時間13日下午），訪問團成員和駐教廷大使李世明、駐義大利大使李新穎、派駐羅馬之國籍神父、修女、修士，旅梵蒂岡、義大利天主教教友、駐館同仁及其員眷等，一同出席於聖伯多祿大殿中的聖詠小堂所舉行的「為臺灣與世界和平祈福彌撒」。

舉行彌撒前，聖伯多祿大殿總監Angelo Comastri樞機主教還特別到聖詠小堂向我們致意。

這場彌撒是由臺灣主教團及我駐教廷大使館主辦、嘉義教區主教鍾安住神父主禮，儀式過程莊嚴祥和。其中，在聖道禮儀中，信友禱詞更以義大利語、英語、中文、台語、客語，五種語言為臺灣及世界祈禱。

我在致詞時說，政府過去兩年推動許多重要的改革，雖然面臨不少壓力，過程至為辛苦，但是為了臺灣人民更美好的未來，政府必須堅持改革，讓臺灣變得更繁榮、更民主、更自由，全民生活更美滿。誠如蔡總統所說，當「慈愛和誠實彼此相遇，公義與和平彼此相親」，臺灣一定能「國家和、萬事興」。這也是我今天在此祈求天主賜福臺灣人民的重要意義。

我在默禱時，特別祈求天主的聖光可以持續照亮臺灣，引領臺灣及中國走向和平對話的道路，尤其臺灣一直在盡最大努力，維持區域和平及兩岸穩定，俾有利促進世界和平。但是，維持兩岸的和平及穩定，並不是單靠臺灣就能達成，必須是兩岸各自負起責任，共同攜手努力，開創和平對話的契機。面對目前國際的嚴峻情勢，政府一定會努力尋求社會共識，逐步化解當前兩岸交流的各種障礙，也期望中國政府展現應有的智慧與彈性，共同為兩岸穩定和平發展，創造新的動力與環境。

我們極為重視、珍惜臺梵兩國的邦誼，總統也非常關心臺梵關係的永續經營，政府一定會秉持一貫的立場，與教廷持續共同努力增進兩國關係，一起以臺灣人民的慈悲與善良，與教廷合作共同促進宗教自由、民主人權以及社會正義等普世價值。

小提琴 | 林唐安 Tang-An Ling
鋼琴 | 張博翔 Po-Hsiang Chang
地點 | 礁溪長老教會

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如果有一首古典音樂，標榜聽過一次你就會愛上它，就是這首了-〈泰伊斯冥想曲〉（Meditation from Thais）。這是法國作曲家馬斯內 (Jules Massenet1842-1912) 的作品。

人們總是尊馬斯內為19世紀法國浪漫主義音樂藝術的代表者，他是一位多產作曲家，除了偶爾寫些器樂作品和歌曲外，主要活動領域在歌劇 。

1894年創作歌劇《泰伊斯》（Thais），描述14世紀時，一位淪落風塵的女子泰伊斯，被修士規勸脫離墮落的生活。劇裡〈泰伊斯冥想曲〉這段間奏曲中，泰伊斯沈靜思索，決定跟隨修士成為修女。不過，最後修士卻發現自己早已愛上泰伊斯，卻再也沒有機會得到她的愛情。

目前歌劇《泰伊斯》已很少上演，不過當中〈泰伊斯冥想曲〉，卻成為最受大眾喜愛的樂曲之一。曲子細膩精巧，含有豐富的音樂表情，樂音悠悠多有轉折起伏，彷彿勾勒出泰伊斯舉手投足間的嫵媚和絕代風華，同時呈現悲劇性格。

內容取自MUZIK古典月刊
https://read.muzikair.com/us/articles/8c188d1d-8152-457a-86da-ce524eb65b2a


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＃Massenet
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＃Thais

聖神修院Holy Spirit Seminary是香港一座富歷史的神學院，位於香港黃竹坑惠福道6號，原址屬創辦於1931年的華南總修院South China Regional Seminary / Regional Seminary of South China。該院於香港日治時期曾一度停辦，復辦後又因大陸政權更迭，華南地區沒有修士前來而停辦。羅馬教廷傳信部於1964年將華南總修院移交予香港教區管理。同年，原址位於薄扶林太古樓、一塊由巴黎外方傳教會所捐獻的土地的聖神修院遷入華南總修院原址發展。華南總修院三十四年間共有230位畢業生成功晉鐸，第一批晉鐸的神父有馮息堯、劉榮耀和葉蔭雲（於1934年晉鐸）。眾畢業生當中出了一位樞機（前香港教區胡振中樞機）、一位總主教（前古晉教區總主教鍾萬庭總主教）、十五位教區主教或輔理主教。具有主教職務而未曾有主教職份（如監牧、教區長或教區署理）的畢業生則有七人。有不少在第二次國共內戰爆發之前晉鐸的中國神父後來回到中國大陸服務，有一些在1949年之後才來修讀的修生也有不少在學成後返回國內。到了1950年代，不少學成後的修生不能返回中國大陸，故留在香港，一部份的神父名義上仍屬原有的教區，工作上則借予香港教區，而他們的生活費則由原本的修會負責。到了1970年，香港教區主教徐誠斌主教宣布歡迎所有居於香港的華南總修院畢業生全部改屬香港教區聖職班，華南總修院畢業生外借予香港教區的情形才告結束。華南總修院的畢業生除了外借予香港教區一途外，亦可選擇轉往其他教區，不過不同於一般的例子，華南總修院的畢業生若要轉往其他教區，除了要有本人、舊教區及新教區的同意外，亦要有教廷傳信部的同意。現時聖神修院神哲學院為一般教友提供神學學士學位課程、哲學學士學位課程及宗教學學士學位課程，課程收費每年為港幣9000元，或以每學分400港元計算。在碩士課程方面，聖神修院亦為所有天主教司鐸、終身執事、修女、會士、修士和教友提供神學碩士學位課程，但申請者必須先擁有「榮譽」(Cum Laude)神學學士學位；而不符合此條件者，將由校長成立之入學委員會決定是否接受其申請。每學分收費為港幣450元，不設旁聽。準備晉鐸，而無意立即繼續神學碩士課程之教區修士和修會修士亦可以考慮報讀牧職年課程。攻讀神學碩士課程的修士須在兩年內，以部份時間形式修讀必修科中之主要科。為了回應教區目前及日後的需要，此課程除了開放予修士外亦開放予牧民小組成員、修女、牧民工作者、傳道員及終身執事等人士。全科生最快可用一年可完成牧職年課程，課程完成後會獲授學院頒授畢業証書。修院在2009年時有修生十五名，但屬天主教香港教區的只有十一名。2010年時有十六位來自香港、澳門、墨西哥和越南的修生。聖神修院現時除了是香港訓練天主教神職人員及供教友靜瞻修鍊的重要地方外，也為教友提供圖書館、靜舍租用等服務以及開放教區文物館予已預約人士。亦有每月一次，名為「聆風樂禱」的讀經及供一般人士參加之祈禱活動。教區文物室設於聖神修院圖書館三樓，於2006年7月9日由湯漢輔理主教主持開幕祝福禮及開放日，並於同年10月正式開放。教區文物室共有兩個展覽室，第一個用作介紹香港的教區歷史，第二個則介紹第二次梵諦岡會議之前所用的彌撒用品。