【#台灣大選特輯🇹🇼】這位台灣青年的故事，放棄在中國發展的大好前程，導火線是被香港的反送中運動觸動，連帶產生對金錢Vs價值的反思，高度推介，有共鳴。

//對那時候的我而言，我覺得能夠到中國（抑或是部分台灣人喜歡說的大陸）發展，會是一個幫助職涯快速發展的捷徑──尤其透過蘇世民書院在跨國企業的人際網絡，能夠幫助我更快的走到我想要去的國際平台與職位。我也曾希望，自己能像那些在中國的年輕人一樣，可以很快速地爬到跨國企業的高層，在年紀很輕的時候就能擁有非常完整且快速的歷練。最後，希望有機會成為為台灣貢獻且引領台灣前進的一份子。

然而， 2019 年 1 月，習近平總書記提出「習五條」，直接闡明了「和平統一、一國兩制」，徹底消除模糊地帶；蔡英文總統則回擊「台灣共識乃是堅決反對一國兩制」。

接著， 2019 年 6 月，香港反送中事件爆發； 5000 多人被捕或失蹤，無數人在衝突中無辜受牽連或受到身心創傷，中間發生什麼事情，每天都看的到，我不在此贅述。

坦白說，每天看著新聞上的香港人所遭受的苦難，我很難接受這樣一群守法照規矩做事情的香港市民，會需要受到這樣的折磨；而作為一個關注公共事務與一個信奉基督信仰的人，在辭職等待八月中入學的幾個月，我每天都關注這些比我更年輕的年輕人，看著他們被先是稱為暴民，接著被鎮暴被逮補，乃至於到後來的「被消失」⋯⋯。事實上，對於這場災難，於我而言，這是一場令人心痛的悲劇，而自由、民主、法治與尊重，乃至於台灣的主權，這是我覺得最基本的價值底線，但是近來我看到的，是這個價值正毫無疑問地被不斷踐踏。

「享受」一個我不認同的價值觀所支持的資源，是否正確？

如果我只是在中國大陸工作，依靠我付出的時間與智慧而獲得報酬，那倒還好；儘管這個難得的資源與機會也是我努力贏得的；然而，作為一個台灣人，這讓我不禁懷疑，當我去「享受」一個我不認同的價值觀所支持的資源，這件事情是否正確？又或者，我是否能持續地欺騙自己，西藏發生的一切很遙遠、新疆是否有集中營不知道（當然後來我也從友人的口中獲得證實有這件事情，事後更有媒體佐證）；但，我能一直欺騙自己，沒看到在香港所發生的每一件事情嗎？

......

我們的父母輩，經歷了台灣依靠美國秩序而崛起，台灣經濟上成果輝煌、政治上卻受威權控制的時代，塑造了屬於他們的價值觀；而我們這一代，則集體經歷了台灣整體經濟與薪資逐漸停滯、但社會卻越加自由開放的時代，也塑造了屬於我們的價值觀。

在整體大環境不佳的情況下，有些人會強調「政治是政治、經濟是經濟」，「（台灣）價值又不能當飯吃」，如果這就是他們的「價值」，我想也沒有什麼好特別批判的──即使對我自己而言，我也不是聖人，我就是一個平凡，但是對人生還有期待的年輕人，更不諱言對於我現在所承受的巨大代價，也不時感到痛苦。

價值的信仰與人生的選擇經常沒有對錯，然而，我只希望在人生的旅途上自己能夠做到知行合一，並且持續在關鍵時刻的選擇上，能夠忠於自己的理念，而非因為權位或利益，改變自身所信奉的核心價值。也因著對於自身核心價值的堅持，持續的為我們熱愛的台灣持續產生貢獻與影響力。//

今天是斯特拉汶斯基非常特別的八重奏《大兵的故事》首演100周年！而180年前，李斯特開始譜寫《死之舞》，而到明年二月，拉威爾的《圓舞曲》就100歲了！
9/30下午，【黯黑之舞】的第一場，我就要在高雄演奏這這百年猶新的「老」音樂！
這次音樂會的曲子每一首都因為作曲家對靈感的愛惜而有著各種不同編制，像《大兵的故事》這個要用到說書人、芭蕾舞者、八重奏的作品，作曲家還是把它濃縮為鋼琴獨奏組曲，想必斯特拉汶斯基是非常非常鍾愛這個作品啊！
說到對靈感與創作鍾愛不已，李斯特對《死之舞》的主題「神怒之日」真的研究透徹。「神怒之日」這段素歌（plain chant）可遠溯至十三世紀的素歌，李斯特用以投射對信仰與人生現實的諸多省思慨歎。而眾多「魔鬼圓舞曲」的重要靈感來源《浮士德》的「人物原型」據信是生於十五世紀末的星象學、煉金術、與魔法研究家 Faustus。這樣一位想必是非常博學、對未知世界充滿好奇的學者，卻成為人魔神爭戰的代表人物？！
或許面對惡魔，我們都是孤單的，追求極致的過程中，可以攀爬的山壁、倚靠的樹枝愈來愈少時；自疑就成了最大的陰影...

百年「老」音樂，討論的是永難止息的議題

影片拍攝　AMA 亞藝藝術 | 感謝　天湛樂/湛聲樂集協助拍攝

〈放輕鬆〉

作者：陳韋安

不執着的正面說法就是「放輕鬆」。

正如前文所說，基督教信仰有一種「盡心、盡意、盡力」的核心成分。今日教會培靈會的主題不外乎都是「全然獻上」、「立志擺上」、「為主燒盡」、「化作活祭」、「去到盡」等主題。講員在講壇上呼召的都是「熱血的道」。如此，每年每次每場培靈會獻身會都有不少熱血基督徒，回應召命全然獻身祭壇。好不感動。他們從獻身者到神學生，再成為傳道人；誰知，幾年後，神學院畢業，面對漫長牧職事奉之路，卻頓然發現，教會有些事情不是單憑熱血就能解決。甚至，有些傳道人真的「去到盡」，就盡了。

放輕鬆比認真難。正如對某些人來說，放鬆入睡是一件極困難的事。放輕鬆是一種悟性，一種智慧，一門藝術。它不是盡力就能做到的事。相反，你越是盡力，卻往往適得其反。放輕鬆是現實的倒向。有時候，面對現實越不如意，我們的本能反應叫我們更發力拼勁。誰知，生命中許多事情唯有放鬆才能完成——學游泳如是、打針如是、入睡如是、事奉如是、做基督徒也如是。

基督徒面對黑暗，除了熱血，更要懂得放鬆。正如前文所述，盡心、盡意、盡力的心態是基督徒的信仰核心。不過，當基督徒確定要活一場為主擺上的熱血拼搏人生以後，他就要開始學習放輕鬆的面對人生的每一步。熱血與放鬆不是矛盾的。放輕鬆不是不認真、不盡力、不盡力，更不是享受物質貪愛世界。總的來說，我認為，盡心、盡意、盡力是基督徒宏觀的人生態度；放輕鬆，卻是基督徒面對這人生細節的智慧。

基督徒需要學習一種「放輕鬆」的靈性。面對黑暗，面對人生的苦澀，面對教會的不理想，我們需要以放輕鬆的態度面對。我頗喜歡陳奕迅的一首舊歌《猜情尋》。林夕的歌詞滿有智慧：「遊戲就算輸了亦有限，難過像過山車哪麼辦，前程不管可否錦繡加燦爛；認真地玩，全心去玩，更好玩。」這是基督徒的人生態度——認真、盡心盡意、全力以赴面對信仰與人生；然而，卻不可以忘記，人生是一場遊戲。不，所謂「遊戲人生」不是一種虛無縹緲無緣無故的唯心樂觀主義。人生是場遊戲，因為人生是真真實實上帝的恩典世界。

即或是黑暗的，即或依然彷似沒有出路的，即或不完美的，基督徒仍然確信，人生的本質、起點與終點依然是恩典。因此，無論如何，基督徒仍然能夠以放輕鬆的態度去面對。放輕鬆是基督徒對上帝恩典最直接的回應。這是我自己為「放輕鬆」定下的神學理據。沒錯，盡心、盡意、吃苦、窄路、十字架都是信仰的核心基礎。不過，恩典卻教我們以放輕鬆的態度盡心盡意、走窄路、背十字架，甚至捨命。

基督徒啊，假若你你自問已經非常熱血，為主立志擺上。或許，你下一個追求的屬靈境地，正是放鬆地、漫長地、快樂地立志擺上。

（歡迎轉載）

相關文章：〈不執着〉
https://www.facebook.com/…/a.195247194018…/811146495761452/…

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

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